Collection of Discussions from Awakening the World 《覺世論叢》
Public Opinion 輿論
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輿 論(民國53年6月1日 覺世)
～總統與小狗
四月二十七日，美國總統詹森在陪客時，竟把自己心愛的狗子耳朵拎著往上提，提到狗子只能站立兩條後腿為止。一位女記者問總統為什麼這樣做？總統說這樣可以讓牠吠兩聲。因這兩聲狗吠，震動了全國，各地愛護動物的人們，紛紛打電話到白宮，向詹森提出抗議，還有抗議的電報和信件像雪片飛進了白宮。
西佛琴尼亞州卻爾頓的動物保護會會長說：『如果你敢在這裡這樣做，我會逮捕的！』紐約的美國防止虐待動物會負責人甚至抗議說：『假如有人把你的兩隻耳朵提起來，大概你也會吠叫的吧！』
反對詹森總統拎狗耳朵的人太多，甚至有人認為會影響到詹森當選連任的機會，迫得詹森不得不表示欺意。
我們不認為這是美國人小題大做，我們認為這才是美國令人心儀的民主之風。事雖貴為總統，做錯了事情，一樣會有輿論抗議，他一樣要表示認錯。
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～鬥牛取消了
美國的民主之風令人心儀，我國政府的學步，也有給人稱道的地方。
原預定為配合今年十月國慶舉行的經濟成果展覽會，在台北要作的鬥牛表演，為了輿論反對太殘忍，所以取消。主辦單位從善如流的雅量，我們也覺得我國社會政治風氣，已經有了進步，值得稱許。
我國專制時代，人民對時事及官僚不敢批評，所謂『耳語者棄市，以古非今者誅』，今日時代到底不同了，政治人物大都有順應民意，接受輿情的胸懷，所謂『宰相肚裡能撐船』，能接受別人的意見，能容忍別人的批評，不讓美國於前，我國也逐漸是民主國家了。
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～佛教的輿論
因為美國人抗議詹森總統拎狗耳，中國人抗議政府鬥牛表演，他們都能有容忍的精神，反觀我們佛教，本來應對稱譏毀譽，無縈於懷，那深山古寺裡多年的修行，應該孕育薰陶出高深的容忍修養。可是，今日大德們對於不同的主張，逆耳的言論，大都不順從善意的角度去加以衡量，而是一見別人的意見與自己的意見相左時，立即對說話人的動機妄加揣測，認其別有用心，存心搗亂，非要報復不可。
當然，逆耳之言與觀點不同的主張，無論誰聽了都不會受用，這只有待大家容忍才有進步！我們佛教裡，今日最大的缺點，就是對公益之冷漠，對諸事無是非，這必得有人具大智、大仁、大勇的氣度，對正義和公理，有匡正的熱忱與責任，佛教才能見中興氣象，本刊不論遭遇如何艱困，今後誓願朝這方面努力！
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