Between Ignorance and Enlightenment 11 - The Philosophy of Success 《迷悟之間(十一)成功的理念》
Sowing Seeds 播 種
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播 種有播種才有收成，這是千古不變的定律。社會上，有的人喜歡收成，有的人喜歡播種。肯當「前人種樹」的，畢竟是少數；喜歡享受「後人乘涼」的，總是占了多數。
一般而言，有利他心、有未來觀、有犧牲奉獻之精神的人，都是願當播種者。播種者未必希望自己有收成，他可能寄望於幾百年後別人有收穫。例如倡導環保、從事生態保護運動的人，便是本著珍惜地球，愛護後代子孫之心，未必是為了本身有所獲益。
播種，先決的條件要有田地，所以佛教有悲田、敬田、恩田等八種福田之說。播種，有的是春天播種，秋天收成；有的是今年播種，明年收成；有的是今年播種，多年後才有收成。播種最重要的，要看播下的種子之品種好不好？因此農夫收成之後，會將好的種子儲存起來，任憑飢荒糧食不足，都不會輕易吃掉明年春耕的種子。
現在的社會，非常講究農產品改良，動植物都有專業人員從事研究，對品種的改良、取捨非常嚴格。其實，淮南的橘子到了淮北，就成為柑桔，所以品種之外，也不能忽視氣候、水土等其他因緣的培植。
人也有品種的好壞，品種好的子孫，必然獲得父母的愛護、師長的讚美、國家的重用。如果品種不好，不但成為父母的麻煩，也是社會的拖累。所以每一個人都要檢討自己的種子，是優？是劣？
好的品種，從因緣果報上來說，種子本身是因，是主力，但還需要外緣的助力，才能有好的結果。所以，好的品種如果沒有得到好的因緣助力，可能也難以有好的發育；壞的品種如果得到好的因緣助力，可能也會有出人意外的成長。如民間台語有此一說：「歹竹出好筍」，這雖然未必是絕對的道理，但「因緣」對「果報」確實扮演著重要的支配作用。
現在全世界的國家都嚴格把關，害怕別的國家把植物劣種帶進本國，所以諸如美國的海關，便禁止攜帶植物種子入關。但二千多年前佛教從印度傳入中國時，許多經由西域傳道的高僧，帶來了胡瓜、胡桃、胡椒、胡麻、胡蘿蔔等，增加了中國的蔬菜種類，貢獻良多。
多年來，中國的農耕隊也在世界各地，尤其是非洲國家，提供農業改良的生產技術，指導當地人種植播種，用實際行動把中國人的愛心種子，散播到世界各地。
播種動植物之外，人生也是時時在播種，人也有前因後果的種子，如個人的思想、見解都能成為種子，所以佛教徒把慈悲的種子、智慧的種子、歡喜的種子、善緣的種子，播灑給世人。吾人擁有了這些好的種子，應該好自珍惜，好好地播種，才能耕耘出自己美好的人生。
《人間福報》二○○三年一月十一日
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