Between Ignorance and Enlightenment 1 - All in a Thought 《迷悟之間(一)真理的價值》
Knowing Oneself 自知之明
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自知之明人，知道事、知道理、知道學、知道人，都不算「知」；真正的「知」，要知道自己，才是真知。
現在社會上，即使有的人很聰明，博通政治、經濟、社會、科學、天文、地理等，然而「知」得愈多，可能愈不知。因為禪宗說「大事未明，如喪考妣」，若是不能知道自己，總是無知也。即以簡單的一個問題來看，「人，生從何來，死往何去？」數千年來除了佛菩薩、羅漢以外，幾乎很少人能把此事弄明白，所以不能自知，又何能知人、知事、知理呢？
現在有很多人雖然知識豐富，但是見解不正，導致知識生病了。知識生病，就成為「痴」；因為愚痴，因而不能認識世間真相。這個世間的林林總總，在一個悟道者看來，其實是個顛倒的世界、愚痴的社會、邪見的人生，處處都是自我惱害啊！
去除愚痴，佛教提出般若智慧的方法，例如：明白因緣，可以去除愚痴；懂得觀空，可以消除愚痴；能夠無我，可以洞徹愚痴；只要理直，可以解脫愚痴。然而，般若處處求，如果不能自知，又何能認識般若呢？
知人很難，知事也很難，知理更為難。但最重要的，人要知道自己，才能改進缺點，才能發揮自己的長處。一般人的問題，出在於不知道人與我的關係；因為不懂「同體共生」的道理，因此不能生起慈悲心。一般人不了解心境一如、不能心境合一，因此心被境界所轉，心被外物奴役。因為反主為奴，故而不能自知。
其實，人的自性本來清淨無染，我們的真如自性本自清淨，因為一念不覺，不能自知，故而忘失自家本來面目，所以沉淪苦海。人因為從愛而生，愛不能淨化，因愛而被愚迷所囚，故而不能解脫，所以不能了生脫死。
《般若心經》說：「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想。」能夠認識自己，就能心無罣礙；能夠認識自己，才能圓滿人生。
然而，人之不自知，正如「目不見睫」；人的眼睛可以看見百步以外的東西，卻看不見自己的睫毛。多少人每天忙於計較別人的得失成敗，指責他人不如法，卻忘了關心一下自己的起心動念；對於自己的理想、自己的責任、自己的使命，如果不能認識，往往庸碌一生，一事無成。因此，人要自知，有自知之明，才能明理，才能成為一個健全的人。
《人間福報》二○○○年六月二十五日
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