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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 1: Monastery Administration 《僧事百講1-叢林制度》

Lecture 5: The Meaning of “Dan” 第五講‧單的意義

第五意義

  一個擁有眾多內容意義掛單留單海單一個融會諸多叢林智慧


  叢林語言文字典雅維持僧團清淨窺視叢林組織制度面貌。<佛教叢林語言規範佛門稱謂應對進退警策格言佛語典故書信禮儀應用文面向不僅廣泛深度
  單單文字用語包藏豐富意涵同時描述叢林四時行事規範提要一個擁有眾多內容意義掛單留單看單海單遷單東單西單名單四十八單用語叢林寺院諸多學問
  好像隋朝智者大師留下為人稱道一般智者大師法華玄義》,九十時間妙法蓮華經一個一個融合一切一個融會諸多叢林智慧
  以下佛門提出具體事例解說


(1):什麼叫做」?
佛教一字一句意思意義比方一個人就是一個」。:「常住現在多少?」回話:「我們三百五十。」目前三百五十個人或者你們現在留單?」「掛單還是?」所謂」,就是停止接受掛單意思
  有時候不一定房間床鋪叫做」。譬如,「同學今天專程看單。」就是看看地方算是一種禮貌一種交誼一般看看這個同學看看那個朋友叫做看單」。
  叢林規矩,「看單可以不能變成」;就是不能他人房間時間寮房散心如同俱樂部一樣叢林規矩。「看單只是禮貌一下必須相當職務人才有的一般沒有職務清眾沒有什麼可看因為」(坐禪),好像軍隊學院一樣大家一起
  除此之外僧人行李」。僧眾寺院掛單」(掛搭掛錫),
知客師會:「?」這裡知客問話意思掛單不能常住供應所以過去出家人雖然天下叢林缽盂到處」,可是自己枕頭棉被三衣頭陀十八衣單掛單因此過去掛單知客師會看一看是否衣單開始掛單?」「什麼?」「上下?」問話
  寺廟掛單以後發給零用金」。倘若,「沒有
?」就是沒有一點薪水領有或者三百這個」。一個羅漢寺院個人都會零用款項」,又稱」。


(2):各種意義當中什麼意思
就是事先寺院表明自己想到住宿參學如果回答:「我們有餘。」意思空位便可以接受掛單有的擔心千里跋涉結果寺院已經接受掛單就是提供僧眾住宿滿,「滿因此前往請求掛單詢問一下叫做


(3):「海單什麼意思
叢林規模就算一次三十五十個人沒有關係位置容納能夠無限接引僧眾投宿稱作海單」。
  稱作海單」,因為大海如同大海一般即使三百仍然可以容納比方叢林寺院目前一千二百五加入三千便五千掛單可以想見人數容納所以只要海單」,所有僧眾多少通通可以可以留單


(4):談談意思
進單」,就是掛單安排客堂雲水安排僧眾住宿因為位置認識不能亂跑必須專人
  依照叢林掛單程序必須掛單才能掛單一個寺院掛單單擺客堂客堂招牌通常一般山門進來之後不是左邊便是右邊一個客堂掛單衣單客堂大門西邊西單),東邊東單)。客堂統一設計椅子看到自己衣單不必進來因為還沒有接受掛單如果衣單門外萬一小偷不行所以要看得到自己衣單
  掛單儀式掛單道人茶房侍者:「什麼?」「打算怎麼樣?」必須約略知道一些掛單資料背景知客稟報掛單」,然後知客胸有成竹出來」。知客一定位置門口因此知客下來掛單便知道一定知客處理掛單事宜
  掛單即刻頂禮知客知客師會問訊」,掛單問訊知客下來才能下來接著知客便開始詢問來歷:「上下?」「?」「師父什麼名字?」等等問題主要清楚掛單什麼」,如果只是遊覽會客便回答:「打擾常住掛單。」意思打擾寺院宿大概三天便離開這種掛單比較容易因為短期只要掛單善良沒有惡相懂得佛門規矩禮貌甚至不用檢閱戒牒證明掛單
  如果回答:「親近常住」,就是長期留下這種情況寺院就要了解清楚哪裡?」看清戒牒詳細資料詢問檢閱清楚之後覺得可以接受」,就是雲水客堂然後掛單衣單在身跟隨知客後面前往雲水客堂雲水客堂方面早已有人事先通知說明知客馬上送人掛單註明宿還是寺院等待都會事先通報
  時候寮元(「就是客堂負責人知客掛單進來衣單禮佛:「頂禮寮元師父。」然後寮元師父:「知客師父。」此時掛單向前門檻目送知客有的知客講話有的回應:「裡面寮元師父開示。」便離開直至不見知客身影轉頭寮元師父吩咐交待事項行程整個掛單儀式就算完成


(5):完成掛單表示假若覺得僧人不好掛單如何處理
有一些情況接受掛單比方說知道不是出家人知客可以要求掛單戒牒主要因為沒有戒牒不能掛單沒有寺院接受掛單請求這種情況通常回覆:「本寺常住規定沒有地方容納來路不明!」知客能夠驅逐
  有情常住已經滿客堂雲水滿沒有不過還有園田可以知客暫時這些地方或者再說之後知客慢慢瞭解為人如何善良相對可以掛單適應一下
  因為這些叢林語言周全禮儀規範使得叢林糾紛爭執


(6):「遷單什麼意思
:「遷單因為寺廟違犯清規違犯不可嚴重情事擯棄寺廟十方大眾聚集一起能夠和合無諍重要彼此相處和諧以及尊重就是侵犯他人其實所有戒律只有──侵犯五戒殺生就是侵犯生命偷盜侵犯財產邪淫侵犯身體妄語侵犯名譽喝酒吸毒侵犯自己健康智慧凡是侵犯他人自由自己沒有自由
  遷單要看哪裡遷單禪堂遷單較為嚴重如果另外爭執有一些閒話嚴重只要清規比方說只是語言差錯打破一個沒有早課等等小過這些情況遷單有所前門遷單後門掛單」,就是說可以後門掛單重新開始但是先前資歷沒有過去勞苦記錄取消不過重新還是有機


(7):叢林雖然規矩根本體會不但圓融慈悲所以有所前門遷單後門掛單」。還有溜單」,怎麼樣情況
溜單就是這種情況叢林因為叢林十方叢林這個地方沒有師徒關係而是如同學校一般大眾匯聚一起參學倘若覺得適應學校偷偷離開這種情況稱作溜單」。政府機關在此工作一陣子覺得適合自己一聲,「溜單叢林清規當中溜單比較嚴重一點想要常住比較麻煩
  其實為什麼溜單能夠光明光明好好好好不是為什麼私自離開倘若覺得適合生起離去念頭最好直接提出坦白表示自己這裡適合主管幫忙安排看看哪個寺院道場適合自己哪個職務適合自己性格主管介紹能夠好好請假離開有意回來當然


(8):寺院東單」、「西單」,什麼意思
叢林寺院殿堂兩側稱為東單西單齋堂東邊稱作東單或者西邊叫作西單或者東單大部分年輕參學叢林規矩打法規矩比較嚴格一點等於軍隊示範部隊西單各個一些來路比較一些不同角色好像拖拉做事一些他人諒解原諒包容不然就是長老首座西堂後堂堂主序職大部分西單


(9):平常掛單一般雲水僧行腳倘若一個寺廟大和尚可以叢林掛單
理論上當可以只要前來掛單不管什麼職務一概接受然而人情寺廟掛單清眾十分客氣低調但是一般寺廟資訊知道行情另外居住掛單此外知客堂主首座重要職事甚至大和尚出來接待
  弘一大師行事低調一次叢林掛單由於教授學者身分出家沒有幼年開始叢林學習規矩因此衣單掛單叢林知客便:「沒有衣單什麼?」弘一大師知趣既然不能掛單離開!「此處」。
  山門不久遇到住持大和尚大和尚見到驚訝:「弘一大師!」即刻禮拜所為弘一大師表示剛才沒有準備離開大和尚連忙:「不行不行我們回去掛單不要掛念。」隨即通知鳴鐘集合大眾歡迎大師法駕弘一大師十分修養鳴鐘歡迎沒有喜悅留單沒有惱亂所以過去住持大法或是院長教授叢林
  閩南佛學院教務主任法師一次棲霞山入學學生棲霞山知客認識只是覺得考試程度相當學院當時我們一個人一個法師好睡旁邊教訓:「年紀比較這裡不要拖拉不要破壞我們規矩……。」正在講話時候教務主任正好經過看到法師自己教務主任便:「教務主任怎麼這裡?」即刻法師衣單起來教務主任那邊所以法師一般本來面目移位別處


(10):道士雖然不是佛教徒可以叢林掛單
這樣道士還是不少道藏佛教藏經一樣同等價值只是沒有佛教這麼進步──開辦學院沒有閱讀道藏弘揚道教所以道教慢慢拜拜形式作法當時道教除了有些學者研究教義聽說大道以及學問道士
  不過遠見師父覺得不能小道前途便小道學校念書如果沒有經費佛學院一起讀書好幾道士同學這些小道知道自己佛學院求學因此客氣溫和都會回到自己由於佛學院身分地位容易提升回去可以當家住持


(11):過去學者名士常常寺院他們可以叢林裡面掛單
在家眾需要掛單可以貴賓客人寺院客房提供住宿待遇所以不必那麼委屈出家參學清眾一般掛單


(12):現在不少寵物寵物可以掛單
一般沒有寵物寺院掛單除非大菩薩神通行化比方文殊菩薩獅子普賢菩薩大象觀音菩薩地藏菩薩坐騎──過去羅漢地方故意動物甚至許多祖師虛雲和尚飼養老虎前來拜訪大千害怕驚恐
  法融禪師飼養老虎道信牛頭山拜訪看到老虎害怕恐怖法融禪師哈哈大笑:「祖師還有這個?」意思還有恐懼隨後法融禪師燒茶此時道信禪師凳子一個法融禪師回來看到一下道信禪師哈哈大笑:「原來還有這個!」意思見到外境還是計較心中有所執著
  過去所謂寵物掛單大概露一手不然一般常情不會掛單


(13):印光大師對於掛單一些意見內容緣由怎麼樣
多大對於佛教一些不大認可問題提出意見印光大師便復興佛教去除」。所謂」:不可濫掛海單因為當時掛單容易不可濫傳戒法就是不要到處傳戒以免傳戒守戒不要濫收徒眾不要一有願意出家便反而敗壞佛教
  所以印光大師力求去除」,挽救墮落教團散漫嚴重弊病太虛大師主張新佛教革命──革命革命教義革命革新佛教推行人間佛教許多大德維護佛教苦口


(14):佛門常常聽到或者」,什麼意思
就是給予一個紅包。「施主寺廟佛事恭敬法師紅包就是多少不一定等於小費一樣一塊一百這個常住照發零用款項等於工作酬勞


(15):什麼哪些職務屬於
就是修行」(ㄒㄧㄥˊ)行門修行實行這個(ㄏㄤˊ),」、「銀行」。實際上佛教多數四聲」(ㄏㄣˋ),比方說頭陀苦行大迦葉頭陀苦行第一一生喜歡苦行南無大行普賢菩薩。「」(ㄒㄧㄥˊ)行動動詞;「」(ㄏㄣˋ)一種名詞大行。「一種修行一個成就
  修行人喜歡為什麼所謂佛法人緣」「佛門龍象眾生」,勞苦工作懺悔業障增加福德因緣將來容易獲得大家肯定
  過去大師親近五祖五祖舂米」,就是還有臨濟祖師雪峰做飯法遠典座園頭百丈務農百靈道元溈山粉牆南泉推車智藏頭等祖師先例
  一般出家人學者看不起認為做工」。
  曾經日本學中國叢林看到許多中國和尚沒有學問日本大學好多教授博士一天日本學看到一個和尚太陽順口問道:「和尚今年高壽?」
  和尚回應:「八十。」
  「八十退休?」
  「沒有做工作。」
  「做工作什麼工作?」
  「擔任飯頭就是煮飯寺廟負責煮飯。」
  「這麼大年煮飯幾年?」
  「二十擔任飯頭應該六十。」
  日本學讚歎:「偉大偉大煮飯六十教授不容易六十要說不動心改變不容易!」
  青年入佛學習如果單位表示不定如果能夠定性工作和尚六十必定能夠
  宋朝浮山法遠禪師南方天衣禪師北方掛單北方天氣寒冷一行規矩客堂掛單早上一直等候中午沒有法出來招呼個人寒冷呼呼個人不了覺得這種寺院服務周全剩下支撐黃昏還是沒有人理終於個人決定
  晚上剩下法遠禪師手腳麻木知客法師過去嚴厲驅趕:「怎麼這麼掛單哪裡那麼容易快點!」法遠禪師:「大德以為趕走千里求法。」還是
  各種困難苛責侮辱無法法遠禪師退失道心終於如願下來開始就是廚房煮飯那時僧眾生活清苦一點五味大家想到當家法師知道厲聲斥責:「這個常住怎麼可以私自做人情常住!」法遠禪師沒有可以賠償知客便:「袈裟棉被鋪蓋留下賠償!」法遠禪師所有衣物賠償知客遷單只好山門忍受寒冷不退初心等待機會進去掛單求法
  後來浮山法遠寺院住持為什麼因為住持看到法遠禪師經得起考驗法性具足立刻法遠禪師接掌住持職位所以有時寺廟經過掛單苦行可以訓練人才


(16):剛才提到就是苦行一個修行人來講是不是一定經過一個過程一個功課甚至這些苦頭修行具有什麼意義
苦行修行人一種刻苦修持生活僧侶應有修行過程歷代祖師大德在行苦修增長福慧佛法人生增加信心
  佛教講究福慧雙修」,佛經敘述修福修慧大象瓔珞修慧修福羅漢應供故事從前師兄弟一個修慧讀書修福雖然阿羅漢沒有供養生活艱難另外一個修福修慧後來投生王宮大象身上瓔珞裝束享受終究還是畜生沒有智慧
  所以,「皈依」,就是福慧圓滿象徵福德智慧具足福德智慧做人重要修養內涵目標


(17):大師世界各地弘法算是掛單但是覺得一次不管一個地方用心熱心人家做事是否掛單應該持有觀念
一個出家人福氣寺廟掛單掛一單觀念掛單吃人人家用人所以反觀自己什麼貢獻不能常住只有消耗沒有增加
  年輕時候無論寶華金山寺天寧寺焦山掛單盡心幫忙做事服務大眾擔任行堂苦工等等就是沒有事主動大寮幫忙因為樂於工作
  各個寺廟無論江南尤其我們分別只要下來歡喜大雄寶殿看看法器沒有幫忙整理一下廚房看看飯菜是否合乎味道凡事一點心力因為這裡掛一單」。出家人不論哪裡不可官僚應當明白自己掛單參學人家成就我們我們成就常住成就道場
  掛單不能以為自己到處吃喝雖說天下叢林缽盂到處」,但是如果到處不以為然認為,「掛一單就要一個掛單義務消災功德無量出家人應該具備思想觀念行為
  奉勸青年學子無論何處不要大人物自居時時自己一個參學過去禪師大菩薩掛一單」,就要寺院服務

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