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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 1: Monastery Administration 《僧事百講1-叢林制度》

Lecture 18: Sangha Property 第十八講‧僧有財物

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第十八財物

  一個修行人應該自我勉勵物質需求東西欲望才能


  自古以來許多出家人謙稱自己貧僧」、「貧道」。其實一無所有我們說出家人無為」,物質雖然貧乏但是精神擁有三千大千世界因此出家人快樂」,由於沒有錢財人情負擔擁有寬廣人生
  過去出家人淡泊簡樸不受身邊只有衣單隨身十八」,現代人生活做到如此儘管較為困難但是一個修行人應該自我勉勵物質需求東西欲望才能
  以下問答內容


(1):出家人參學出家人做學問出家人出家人住持一方出家人請問學戒階段出家人一個人可以擁有多少財物
出家人要有陽光法案一個人可以擁有多少應該大家知道其實一般出家人沒有縱然有錢也是常住不是私人
  除了私人可以擁有多少物品原始佛教時代出家人擁有三衣一缽生活走路赤腳穿鞋子甚至因為印度熱帶國家日中一食宿可以度日
  但是佛教中國之後由於氣候文化不一樣生活方式不得不改變一個人可以擁有多少財物按照過去禪林規矩禪師各地衣單齊全沒有衣單哪一個叢林接受掛單寺廟不會特別準備日用品學僧使用
  一些寺廟掛單參學學僧都會自己備妥衣單所謂」,不管是以公斤市斤度量表示意思顯示出家人生活簡樸不為生活
  記得還是青少年時候看到自己學長或是禪門參學儘管他們只有被單輕便他們東西往往只是被單捲起包裹成了一個包袱依我看那個包袱應該不只不過也是就是
  出家人擁有多少東西體驗在家人擁有生活多多益善出家人空無生活


(2):古代出家人所能擁有物品叫作頭陀十八」,它們什麼特別作用
所謂頭陀十八」,就是出家人外出參學除了自己衣單以外可以攜帶十八物品
  楊柳現代人牙刷牙膏刷牙古代出家人則是楊柳潔牙不僅口氣芬芳牙齒少有疾病
  三衣袈裟
  坐具略稱」,叫作臥具」。古代僧人外出雲遊參訪無論哪裡攤開可以上面打坐甚至晚上沒有地方睡覺攤開宿
  古代用來洗浴用品也就是肥皂肥皂
  出家人吃飯器皿
  容器出家人雲遊行腳口渴可以用來口水
  香爐不僅作為燒香供佛各處行腳山林水邊炷香驅除蚊蟲作用
  飲水用以過濾微生物器具
  毛巾盥洗
  戒刀有時候行腳來到某地樹枝草叢阻礙可以利用戒刀或者戒刀可作防身戒刀搶劫土匪不敢靠近
  十一錫杖行路攜帶錫杖一來可以防身驅趕二來路邊動物屍體可以就地埋葬
  十二盒子
  十三鑷子用來東西道具
  十四經書
  十五佛像
  十六菩薩
  十七
  十八繩床有時候行腳某地正好遇到下雨地上潮溼或者百足危害不方便繩子形成繩床如同搖籃可以上面睡覺所以現代搖籃或許就是佛教繩床進化
  頭陀十八可以知道出家人修行生活簡單藉由苦行磨練自己意志


(3):經過學戒階段出家人如果想要從事學問研究可以擁有什麼東西
做學問出家人可以擁有書籍經本頂多一個書架例如過去玄奘大師西行就是一個書架裡頭經書以及路途所需物品行囊極為簡單
  走路時候書架還有垂下不但可以用來可以用來經書以便爭取背誦時間可見過去參學利用時間用功


(4):一般寺廟職事可以擁有哪些財物
假如一個青年一旦參學結束寺院擔任職事擁有東西比較不是個人私有常住提供
  想法東西常住已經準備自己不必擁有私人物品就是調職也是兩袖清風不必帶走任何東西東西既然不是個人那麼屬於這裡東西這裡到了那裡常住準備
  修道人生活自己沒有東西一切公家所以心裡沒有牽掛沒有得失


(5):一個住持大和尚可以擁有哪些東西
一個出家人做到住持佛門至少已經修行二十以上一般來說佛門十年二十三十上座擔任住持大多以上
  擔任住持這些年中可能哪個地方看到不錯字畫心裡歡喜保留看到特別下來看到法物佛像哪一個如意……,為了做人情下來紀念當然有的是人家
  住持可以擁有物品但是擁有不一定東西就要地方存放過去大陸時候老師沒有皮箱因為他們沒有收藏東西習慣就是當初台灣也是箱子沒有東西上路不過那時不是住持
  總之有辦法住持可以擁有物品倘若東西就要拖累所謂人為現在出家人調職如果必須汽車運送需要多人幫忙搬運那麼東西已經造成負擔


(6):一個出家人可以擁有古董之類東西
沒有哪一個出家人擁有古董假如不會有人沒收畢竟個人
  有些信徒傳家或者收藏唐朝漢朝文物拿來供養出家人那麼有的出家人心裡:「東西還是收下萬一將來自己年紀身體老邁沒有辦法工作可以拿來變賣有了一點自己看病養活自己。」收存起來
  但是可以不必這麼出家人」,不必憂患自己沒有錢財只要憂患自己道業不成只要佛法有道到處都會有人供養到處都會有人成就我們道業


(7):假如常住所有物登記個人名下或者個人經管負責應該什麼樣觀念
出家人重要要有因果觀念公私分明雖然現在法律規定寺廟房屋田產登記個人名下實際上不是個人常住只是借用某人名字登記最後還是還給常住
  公家財產不能私吞不能以為登記自己名下佔為己有這樣不道德不是出家人
  不過僧團這種私吞常住公有財物大部分出家人因果分明就是不該不是一旦自己遠行或者重病或者自知危險都會趕快稟明名下財物歸還常住恐怕自己保不住常住暫時保存財物出家人要有責任心要有為了常住沒有自己觀念


(8):一個出家人年資地位職務不同可以擁有多少金錢
出家人不要有錢比較成功有錢反而自己尤其學戒階段不能擁有金錢因為這個時候學習期間接受教誨如果身上有錢一氣之下:「一部計程車!」或者:「什麼了不起不住這裡南方北方。」那麼有錢路費反而自己
  所謂心志」,出家人必須平凡不為自己儲蓄自己一無所有才能置之死地而後生」。不要什麼沒有這樣一來無論也好也好不會離開只有安住學習否則怎麼辦
  十年苦行修行過去成為一個職事擁有一點車費零用錢只是養成購買習慣不要羨慕人家有錢不要擁有錢財才能一個富有看到什麼想要那是貧窮
  不過現在出家人偶而紀念品送人那麼究竟可以擁有多少錢財沒有一定標準只是可以自我要求出家十年頂多擁有新台幣十萬出家二十二十出家三十三十出家四十四十出家五十五十最多就是五十否則人為容易欺騙倒閉省錢看法
  出家人沒有最好各地寺廟做事假如有人擁有多少沒有不要為什麼我有什麼公家一生確實十方十方理念還沒有到手趕快出去擁有金錢用錢所以一個出家人學會用錢有錢福報福報不一定長久用錢智慧用錢人才聰明


(9):一個出家人自己擁有錢財應該怎麼使用得當
首先錢財不能俗家俗家經濟無底深坑不夠他們何況一個出家人多少不要俗家
  常有徒眾批評:「任何那麼慈悲和好但是自己俗家那麼慳吝不捨。」其實只是依照佛法軌則他們自己磨練罷了家家一本有時他們自己不能過度同情就是貧窮社會大眾我們也是救濟不了只能儘量救濟多少幫忙一點
  覺得一個出家人不要積蓄不要有錢,「更多


(10):俗家親人朋友可以出家人借貸
好朋友金錢來往我有哪一個借過沒有不會借錢若是什麼或許為了寺廟常住建設暫時一下何不作法有錢寺廟沒有量力而行
  借錢為什麼一旦心裡負擔就要掛礙怎麼晚上就要睡不著有的習慣借錢自己不得但是人家借錢天天記得某人借錢尚未所以跟人借錢沒有日子才能過得逍遙自在


(11):俗家父母留有遺產出家人可以接受
出家人接受俗家遺產什麼如果父母當初有意布施寺院捐贈慈善早就現在既然留下財產兄弟
  當然家裡份子父母留下遺產只不過出家人最好不要兄弟姊妹所謂無求自高」,何況出家人沒有俗家生活家裡財物不必
  假如覺得兄弟姐妹有錢何必錦上添花他們那麼可以捐給慈善事業做功德總之不要最好不要捨得表示自己心胸寬大擁有更多
  或許捐給寺廟我有這麼徒眾但是從來沒有接收他們俗家遺產徒弟有的:「爸爸房子有的媽媽多少東西。」成為修行障礙因為一旦家裡房子捨不得房子閒置覺得不用可惜就要如此一來就要定期回家最後社會收回
  出家人社會不一樣在家人為了生活」,出家人不必為生忙碌」。社會需要一塊就是一塊沒有就是沒有現實但是出家人清風明月山河大地芸芸眾生我們俗家錢財放在心上什麼所以出家人不要」。


(12):假如信徒保險受益人」,指明出家人可以接受
可以接受事先明白是否還有其他受益人建議可以交給別人如果還是信任登記受益人那麼出家人服務人為目的不是不可
  一旦接受請問什麼交待完成之後假如錯用金錢只能當初怎麼認識這種不守道德不明因果違背意思
  總之出家人當仁不讓可以受益人但是身為受益人應該為人服務應該對方事情


(13):信徒供養出家人房子土地不動產可以接受
出家人房子什麼土地什麼那麼錢財什麼出家人一生佛法常住所以個人擁有一切如果眾生寺廟常住社會可以暫時財產監管假如自己不會運用應該擺明金錢常住常住擁有常住召開會議計劃使用
  個人不要擁有個人融和大眾大眾擁有大眾決定如此個人必定前途


(14):出家人個人擁有金錢可以投資經營
出家人沒有假如有錢拿來投資成天股票期貨股東往來俗氣
  一生當中沒有投資沒有與其他人如果不會如果沒有沒有辦法常住分毫不動公私分明


(15):有的認為假如自己擁有一點錢財用來投資經營可以這麼
這種投資危險萬一社會經濟變化企業倒閉怎麼辦投資如同賭博賭博禁得起輸贏
  或許寺廟有時免不了經營那麼可以從事佛法事業例如開設素菜館書店甚至於開設旅行社醫院診所乃至從事社會公益開辦養老院孤兒院大眾服務如果只是為了自己什麼必要一個人多少多少多少
  出家人不要有錢用不了有錢那麼也是不夠


(16):信徒來到寺廟供養法師假如寺廟二十出家人是不是一個出家人
要是這樣信徒不敢寺廟如果寺廟出家人各個法師接受供養那麼一塊個人就要
  所以信徒寺院不可以見到出家人紅包頂多是以一個紅包供養常住例如過年供佛供養常住大眾那麼交給常住常住分配大家
  一個佛教信徒快樂稱心不要苦惱一有開始不是有的那麼旁邊一個個覺得尷尬就要得罪別人所以縱使自己有錢不能隨便布施供養沒有不必懊惱人家布施供養隨喜同樣功德


(17):出家人信徒供養東西多時應該怎麼處理
信徒給予供養應當分給大眾交給常住比方信徒蘋果芒果梨子一個人吃不了借花獻佛分給大家
  過去佛陀姨母摩訶波闍波提夫人帶領五百釋迦族前往拜訪佛陀衣服供養佛陀
  佛陀收下供養表示:「以此布施功德一定可以得到果報。」
  摩訶波闍波提夫人後說:「衣服特別佛陀製作希望自己穿!」
  由於自己姨母佛陀不好過分拒絕便:「僧會功德也是之一接受另外布施別人。」
  所以身為弟子我們應該奉行佛陀利和同均理念東西大家共同分享無論人家供養什麼東西大眾共有想法人生力量


(18):曾經一個出家人一生當中應該身邊東西全部送給當中什麼道理
二十離開佛教學院時候距離出家將近十年擁有許多文具衣單但是沒有保有想法同學們:「各位同學你們!」所以當時離開覺得自己既然另外一個跑道那麼這個跑道東西需要
  幾年有了一些東西好幾但是那時已經台灣究竟許多東西怎麼處理當時凡是出家人東西悉數送給同參道友例如被單枕頭那時剛巧一個兄弟逃難出來:「送給!」這樣兩手空空來到台灣
  什麼沒有以後怎麼過日子我倒沒有一切台灣再說到了現在八十回想人生東西全部捨棄經驗自己一生確實幫助就是現在四處弘法今天北部明天南部今天台灣明天海外大陸五大洲之間走去不帶東西時間養成瀟灑自在性格不帶雲彩到處輕鬆漫遊掛礙也是別有風味


(19):關於錢財淨財不淨如何分辨
所謂淨財」,來得正當來得光明勞力取得正正當當擁有財富所謂不淨」,就是不正當貪污侵佔或者分贓財富
  本身不是罪惡但是可以罪惡可以做功德好比拳頭犯法可能被告法院派出所假如拳頭替人對方可能:「舒服謝謝!」所以金錢要看什麼地方才能決定善惡淨財必定善財用來善事善款因此出家人多用善財多用淨財錢財當作不淨財用


(20):淨財不淨之外還有一種叫作什麼
就是佛法財富沒有錢財布施沒有關係慈悲慈悲就是財富忍耐忍耐就是財富知足知足就是財富歡喜歡喜就是財富知道慚愧慚愧也是財富
  這個世間生活財富只要善用財富有形無形物質精神過去未來現在自己財富成為大家財富發揮財富價值


(21):曾經大眾開示思想思想」。請問精神什麼
前來皈依三寶受戒在家弟子思想」。在家人擁有什麼擁有正義擁有道德擁有佛法,「但是出家人思想」﹝1﹞,就是空無思想一般人出家人四大皆空」,出家人究竟擁有什麼整個虛空我們,「不是更多


(22):現代社會出家人普遍高學歷出家人擁有學歷學位頭銜什麼看法
一生沒有學歷不要小學沒有小學什麼樣沒有但是後來宜興當上小學校長甚至沒有大學但是現在好多大學沒有學位現在擁有十二榮譽博士殊榮北美洲南美洲澳洲亞洲大學頒發博士學位其實對我來說沒有因此增加什麼就是頒給不會減少什麼
  不過現在出家年輕人佛教和社接觸逐漸增多究竟學位還是沒有學位衡量自己條件獲得博士碩士學位本身就要思想要有學問只是沒有學問沒有智慧沒關係一個出家人至少本分要有慈悲甚至我有口才我有道德願意付出勞力……,運用弘法不一定非要學問度眾不可


(23):一個出家人修道過程當中親近善知識重要一個出家人應該幾個老師道友
親近善知識重要如果一個出家人沒有或是道上結交朋友那是危險世俗人家酒肉朋友講求功名富貴朋友那麼患難來臨朋友通通沒有
  一個出家人道友不怕甚至一個人可以擁有三十五十個位各地朋友所謂得道多助」,道友到處都會有人幫助倒是如果一個朋友沒有所謂獨木不成林」,單獨沒有因緣佛法因緣一個人不能要有好多善知識比較
註釋
1.思想無求無情無住無人無悔詳見星雲大師人間佛教系列佛教青年》。

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