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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 4: Assemblies and Dharma Services 《僧事百講4-集會共修》

Lecture 5: Eight Precepts Retreat 第五講.八關齋戒

第五八關齋戒

  經過晝夜學習感到出家生活所以令人歡喜因為德化樸實淡泊宗教生活一切放下自在安然無礙所以參加八關齋戒意義在此


  八關齋戒佛陀在家弟子制定一天出家學處佛教在家戒法之一透過八關齋戒持戒幫助在家弟子防止惡行善業善道妙門入佛捷徑
  這個八關齋戒意義具體內容一般人對於持戒犯戒開遮方便乃至佛教如何因應社會規劃適合現代人八關齋戒行法問題說明釋疑


(1):八關齋戒佛教徒一個時間寺廟參與修持所有宗教徒固定時間教會禮拜首先大師我們談談八關齋戒哪些內容
舉辦八關齋戒用意主要皈依三寶在家弟子一個當中寺院學習出世生活因為在家人是以為生條件妻子兒女物質生活金銀財寶出家人是以出世思想入道無限無量無窮無盡牽掛生活真正安住身心所以八關齋戒就是寺廟八戒」。
  「八戒」,不殺生不偷盜不淫不妄語不飲酒花鬘香油塗身不歌舞觀聽廣大此外還有」,不非時食過午不食
  經過晝夜學習感到出家生活所以令人歡喜因為德化樸實淡泊宗教生活一切放下自在安然無礙所以參加八關齋戒意義在此


(2):為什麼八關齋戒戒法」、「
:「」,受持;「」,關閉不好念頭壞事以及種種惡念妄想受持八關齋戒期間只有善行。「」,意思具體行法就是過午不食
  現在八關齋戒不一定選擇齋日初八十四十五二十三
二十九三十舉行因為一般民眾生活不是齋日標準過去初一十五現在大家一個星期休假標準公務人員星期六星期日現在寺廟舉辦八關齋戒只要大家方便一天舉行不是嚴重
  受持八關齋戒不要計較日期只要一個幾天可以出家生活這樣意義


(3):對於一個發心受持八關齋戒偶爾二次無法受持這樣持戒會不會嚴重後果
嚴重現在社會生活不是那麼容易有時機關團體開會一天不能重視自己職業不能因此失去工作或者朋友之間婚喪喜慶人際往來不能應付一下偶爾不能參加嚴重反倒一個當中參加最好


(4):根據經典記載參加八關齋戒有一些特殊功德只是一個晝夜那麼功德
:《金剛經提到一念清淨信心消滅四千生死重罪八關齋戒」,就是清淨不殺生就是傷害動物生命不偷盜傷害侵犯他人金錢不淫侵犯別人身體不妄語他人是非
  此外,「廣大」,因為舒服容易人心懈怠受持八關齋戒有時候地下可以睡覺。「花鬘香油塗身」,有一些婦女受持八關齋戒感到穿戴這些飾品反而時候舒服沒有負擔解脫一般
  「不歌舞觀聽」,不一定舞蹈反而擁有一種外觀快樂觀想內心觀照自己自己問題出來八關齋戒過午不食規定就是不要動用牙齒咀嚼戒法可以許可晚上一點東西牛奶麵糊補充營養
  經典告訴我們」,才能引發」,進而達到解脫自在在家信眾經常受持八關齋戒透過不斷持戒薰習之後生活自然產生定力增加智慧道德人格得到昇華參加八關齋戒功德


(5):八關齋戒期中除了持戒之外需要什麼修行功課
八關齋戒早晚禪坐觀想經行大德講經開示自己甚至有一些作務禮拜
  八關齋戒一天只有一天修持一天學習出家人生活受持八戒期間感覺到身心舒暢解脫自在


(6):一個在家弟子八關齋戒學習一個出家人生活應該什麼觀念想法參加
首先應該放下家庭可以這裡提起佛法認真修行學道對於世間錢財名譽榮辱是非榮華富貴計較想念貪欲不要掛念人間是非好壞即使八關齋戒只有一天得到人生另一層次昇華


(7):參加八關齋戒資格什麼限制一定要皈依三寶
皈依三寶必然即使沒有皈依三寶受持八關齋戒時候還是可以臨時皈依一個佛教徒皈依三寶進而五戒八關齋戒學習出家生活次序如果沒有皈依三寶信心具備三寶心中沒有樹立基礎適合參加八關齋戒


(8):為人父母參加八關齋戒可以年幼孩子一起
為人父母可以一起參加八關齋戒只是時候夫妻必然分開不宜一起因為八關齋戒只有一天尤其戒法一個」,所以一定要寺院表示自己獨身出家人
  如果父母親孩子培養善根增長信心這個小孩懂得禮貌守規矩吵鬧做到所謂江水不動道人」,別人心動那麼父母小孩參加無有不可


(9):舉辦八關齋戒一個領導人這個領導人可以在家人或者一定要出家法師可以主持八關齋戒
八關齋戒一定要寺廟舉行常住一定要法師主持傳戒正式傳授戒法傳授以後隔天回家戒子捨戒所以一個領導人主席必須出家人承擔


(10):戒律在家人戒法五戒菩薩戒八關齋戒這些戒法彼此之間哪些不同
五戒菩薩戒八關齋戒戒法不同戒法性質五戒菩薩戒屬於在家人戒法八關齋戒受持出家人戒法
  五戒佛教根本大戒不論出家在家戒法五戒根本五戒一生受持
  菩薩戒大乘菩薩道戒法出家在家弟子可以受持發心受持就是菩薩菩薩戒可以可以發菩提心弟子應該受持才能成就菩薩道成就佛
  八關齋戒在家信徒有機培養離心出家清淨離欲生活制定一日行法藉以在家信徒出家解脫種子如果平時受持五戒八關齋戒可以補助加行作用
  不是要求犯戒而是知道懺悔知道警覺意義就是不斷改進不斷昇華破戒不是嚴重破戒可以懺悔破見嚴重破見就是佛法錯誤認知認為犯戒沒關係不要緊這個過失嚴重所以寧可破戒不可破見


(11):已經五戒菩薩戒在家信徒本身已經戒條還有必要八關齋戒
受持八關齋戒等於自己不斷複習事情一個佛教徒五戒菩薩戒可以受持加行一天八關齋戒不是硬性規定個人固定受持
  總之一定要經過不斷警策警告不斷提起成為習慣之後自然受戒受戒


(12):八關齋戒當中在家眾單獨五戒是否一樣
佛教出家在家區別然而一切五戒根本八關齋戒戒法在家五戒內容一樣禁制
  不殺生對於生命不可侵犯傷害不過比方殺人就是波羅夷重罪懺悔如果只是殺死蚊蟲突吉羅輕罪可以藉由懺悔認錯得到清淨
  不偷盜侵犯他人財產嚴重戒律波羅夷懺悔因為偷盜內容如果小小順手一個水果這樣罪過經過懺悔認錯還是可以得到清淨
  不淫八關齋戒不淫」,相當持守出家不淫戒一日期中有的寺廟這麼多人或者中國時節住宿有所便戒子八關齋戒以後晚上他們各自回家睡覺隔天自然解散至於不可回家睡覺方便情況不過回到家裡一樣八戒至少夫妻分房由於他們一日持守稱為淨行優婆塞」、「淨行優婆夷」。
  在家五戒所持不邪淫」。「邪淫適當對象適當時間地點侵犯他人身體如果男女無意之間還是可以認錯清淨
  妄語這裡妄語波羅夷例如獲得他人供養自己證果證果沒有開悟開悟得到神通已經得到神通嚴重如果善意方便妄語還是可以得到諒解原諒
  內容靈活主要作用防非止惡,「」,不對不能冒犯;「」,不能惡性不利所以戒律可以不可空間


(13):受持五戒可以隨分受持那麼八關齋戒戒法是否五戒一樣受持其中
似乎不可因為五戒終生受持個人情況學習滿分優婆塞滿分優婆夷甚至可以受持可是八關齋戒一天不可一天哪個不能」、「哪個不能想法既然受持八關齋戒應該完整受持


(14):受持八關齋戒在家弟子會期要不
受持八關齋戒禮佛佛事應該什麼雖然只有晝夜出家生活只能縵衣禮懺」。袈裟比丘比丘尼戒出家僧侶才能
  在家弟子寺院佛堂可以縵衣但是街道外面有所不宜


(18):八關齋戒不非時食」,過午不食如果受戒尿身體一些疾病無法是否不能受戒什麼方便
還是可以甚至過去許多聲稱自己過午不食」,晚上只要為什麼不用牙齒可以下去現在麥片麵糊牛奶等流對於尿特殊疾病還是方便


(16):如果吃藥東西
吃藥需要動用牙齒開水可以服用下去所以算是進食


(17):八關齋戒期間如果主辦寺院電影電視幻燈片、DVD作為視聽教材是否
現在社會這樣做法應該可行為什麼八關齋戒雖然不故往歌舞觀聽戒律但是對於歌舞我們沒有」,沒有特別再說不是」,而是教學現在時代已經進步電子視聽教育因此佛教應該方面自我自我障礙


(18):八關齋戒廣大戒條都市寺廟舉辦八關齋戒有時客房彈簧上下是否廣大設備
這樣情形不得已因為參加地方不是舒服即使勉強八關齋戒廣大」,主要 不要貪圖睡眠賴床受持八關齋戒只要不賴時間起來佛事算是犯戒


(19):八戒還有花鬘香油塗身如果只是一些皮膚保養
精神主要去除我們對外貪著具體做法就是塗抹香水脂粉化妝花鬘裝飾自身如果身上瘡口乾裂需要只要事先戒師報告他們知道應該違法至於保養這個時候能不使用最好還是不用


(20):現代人多事切割不斷經常需要使用電話聯絡萬一八關齋戒期間有人打電話可以接聽電話
期間不可接聽電話尤其現在手機普遍如果會期到處電話有所不當現在社會參加普通會議主持人事先告知提醒個人手機起來不可接聽以免干擾會議進行
  不過還是方便可以事先電話號碼八關齋戒事務那裡應該提供這樣服務一方電話辦事人員衡量事情輕重緩急妥善處理如果不能立刻處理緊急事件比方失火家裡有人過世或者什麼特別變故告訴當事人反感所以可以方便如果嚴重辦事人員可以轉告當事人當事人自行裁決應該電話或者應該如何一個處理等等不能大眾知道以免擾亂大眾


(21):如果有人探望會客犯戒
八關齋戒只有一天時間應該禁止會客不過今日社會往往緊急需要花費一點時間聯絡一下還是透過寺務處辦事人員什麼或者當事人意願如何處理
  萬一緊急事件必須退例如家裡什麼住院什麼人中家人什麼特別事故無法安心繼續受持八關齋戒必須回去處理時候應該回去照顧處理寺院一點人情味


(22):八關齋戒期間不能請假外出一旦請假外出這個存在
請假外出戒法存在


(23):如果這個不再持戒犯戒
犯戒只要出去就算捨戒


(24):參加八關齋戒除了受持戒法晝夜應該學習什麼幫助持戒
如果有人想要練字常住可以安排一個地方靜心寫字如果打坐可以特地準備一個經堂禁語可以一個安靜地方禁語
  一個人難得寺院受持八關齋戒常住應該給予一些方便參加可以利用一天增益自己修持戒行


(25):八關齋戒晝夜戒法捨戒之後這個存在
八關齋戒晝夜過去就要捨戒捨戒之後這個存在開始時候一個儀式結束一個儀式等於一個進來出去其中必須一道關卡


(26):現代人參加八關齋戒生活重要
重要因為一個人紅塵生活在世物質功名富貴生活有時自我社會世俗浮沉如果這麼一天可以受持八關齋戒精神世界提升心靈上得到昇華人格品德有所增加不能每天只是賺取有形金錢物質自己無形精神有所增長


(27):八關齋戒既然佛教制度什麼時候開始有的
佛陀時代已經制定由於佛陀主持衡量取捨如果制定戒條後來感到有所不當可以改變
  但是佛陀入滅大迦葉尊者結集三藏一個規定制戒不可更改制戒不可增加」,戒條所以現在佛教流傳各個地方氣候文化不同各種風俗習慣不同一概只有戒律如果現在大德可以國際性原則重新修正一些條例基本根本戒法不可更改但是其他附帶一些小小戒當地風俗習慣文化以及時代需要有所變通這樣比較適合因此我們對於佛法戒律唯有積極認識不會辜負佛陀制戒圓融方便精神


(28):八關齋戒既然佛陀時代制訂應該限定中國施行是否其他佛教國家八關齋戒行法
八關齋戒佛教戒法之一佛教國際性不是屬於一個國家地區全世界一樣所以佛教教理教義戒法應該國際遵行


(29):各個寺廟舉辦八關齋戒應該本身設備限定人數如何招募
佛教無論什麼活動重要鑼鼓
  一天舉行八關齋戒當然寺院事前就要或者長期固定時間規定齋日一個星期天舉行下來之後大家知道一天屆時報到
  如果只是偶爾舉辦一次當然要事通告透過網路報紙電視通訊傳播管道公告周知大眾信徒知道什麼時候參加不會大家感到心安理得所以佛教什麼活動顧及給人方便


(30):現今社會一個寺院道場主辦單位舉辦八關齋戒在場人手特別課程方面認為應該什麼準備合乎舉辦條件
首先八關齋戒一定要限定人數等於開辦一個學校需要多少設備招生多少要事登記不能隨時沒有次序一定要大家報名編號需要準備多少食宿床位教室裝備軍營提供軍人這些裝備學校宿舍學生住宿設備
  八關齋戒寺廟舉行預先設定人數接受多少受戒寺廟這些在家信徒齊全裝備不至於臨時有所欠缺不當


(31):在家信徒定時參加八關齋戒下來身心什麼變化
經常參加八關齋戒身心必然趨近正見正行正語正思八正道因為一個人習慣戒師開示習慣守法生活人格道德生活行為慢慢標準


(32):對於受刑人是否方便推行八關齋戒
現今監獄受刑人舉辦八關齋戒有意義過去佛光山台北監獄舉辦八關齋戒修道會一百五十受刑人參加對於幫助社會道德人心助益不過佛教配合提供八關齋戒相應設施只要因緣具足可以推行佛教公益


(33):現代社會寺廟沒有必要積極推動八關齋戒
認為今後佛教需要積極推動八關齋戒因為現今社會有的感到一直隨著社會流轉最後迷失自己如果有人可以幫助開導一下透過八關齋戒提醒生活正常回頭比較容易
  佛教如果其他宗教一般一個禮拜多少修行有一些方法宗教徒藉以策勵身心增加道德增加身心安寧弘化重要方向

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