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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 4: Assemblies and Dharma Services 《僧事百講4-集會共修》

Lecture 14: Assembly and Group Cultivation 第十四講.集會共修

第十四集會共修

  自修共修不同在於一個人修行力量有限好比手指頭共修五根手指一個拳頭可以產生力量
  點燃木材火力有限好多木材產生熊熊火焰共修可以助長彼此修行力量


  佛教徒一生功課有時需要自修自學有時候需要配合大眾時間共修藉由集會共修可以增長個人內心力量促進之間現代佛教走入社會接引不同層次人士接觸佛法佛教弘化方式趨向多元化因應時代所需現在多人喜歡寺院道場聞法集會共修對象侷限佛教徒佛教寺院出去機關團體乃至校園舉辦各類活動更多得到佛法利益
  這個集會共修定義內容自修共修不同以及如何規劃推廣集會共修提出說明


(1):佛門道場修行多種所謂共修」,一定要集合多人共同修行
僧事出家人不只要領信徒共修即使寺院自己共修所以出家人重要
  修行個人自修自己拜佛誦經還有大眾共同修持法會課誦坐禪自修共修不同在於一個人修行力量有限好比手指頭共修五根手指一個拳頭可以產生力量點燃木材火力有限好多木材產生熊熊火焰共修可以助長彼此修行力量
  念佛佛七一邊大眾阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」,換氣
另一阿彌陀佛」、「阿彌陀佛」,彼此唱念推波助瀾波濤洶湧
有人高唱之後還有隨著大眾念佛聲浪精神昇華共修集會有意義


(2):自修自修什麼好處
自修好處個人可以隨心所欲自己功課參禪下來觀心拜佛站起來禮拜讀經打開讀經總之自修比較隨心可以自己時間體力方便


(3):目前一般寺院道場哪些共修項目提供大眾參加
天主教基督教禮拜天共修做禮拜佛教過去初一十五大家寺廟拜拜現在只是初一十五寺廟拜拜不夠佛教隨順社會無論星期六星期天白天晚上舉辦活動法會拜懺講座念佛參禪讀書會等等開放信徒道場共修所以現在佛教普及快速


(4):共修大眾一起唱誦可是有的開口這樣共修功德
力量團隊精神自然力量會聚一起共修力量如果十分那麼參與個人得到十分不會水果下來個人小部共修不同個人發心圓滿即使有人開口功德不會
  佛教修持所謂願心多大成就就有多大」。


(5):大眾共修懂得誦經持咒內容只是這樣參加共修修行作用
作用誦經固然作用即使懂得內容不過感覺到誦經或者不會不過覺得好聽那麼功德一樣
  相當布施沒有布施不過布施歡喜可能一念歡喜實際布施清淨擁有更多功德佛法不可思議布施只是接受不只布施功德接受功德就是施者受者差別」。
  佛法就是這麼平等共修不論會不會重要只要有心能夠隨順佛法隨順功德不可思議


(6):如果大眾唱誦經文經文嚴重
如果認識這個不是有意嚴重一點可以一個證明我們誦念金剛經結束之後補闕真言〉,用意就是提醒我們誦念萬一哪個缺漏補闕真言可以圓滿說明誦經即使一點差錯可是人心沒有還是補救辦法
  過去老太太每天唵嘛呢叭咪吽」,這個認識半邊』」,一句撥動黃豆一天黃豆,「」、「」,這樣二十黃豆需要一句」,豆子自動|」過去
  後來法師聽到告訴:「老太太不是』,!」老太太,「改過。」從此唵嘛呢叭咪吽」,豆子所以這個」,心境一致統一
  經文念誦各種字音英文日文韓文音聲不同只要虔誠恭敬信心效果一樣因此我們念經無心錯誤不是嚴重不可有心認為不要緊」,見解錯誤嚴重


(7):共修心裡煩惱妄想這樣共修有用
還是有用為什麼共修可以增長個人福德因緣不管當下真心誦念還是妄想紛飛結緣
  雖然散亂但是阿彌陀佛阿彌陀佛」,散亂散亂功德只是功德不是集中不是不能沒有功德


(8):共修誦經認為木魚快慢速度應該如何大眾配合
打法知道大眾慧命身上」,如果法器不如法罪過所以法器下來大家愉快等於指揮奏樂全體大合唱一樣大家感到歡喜暢快如果木魚速度快慢不合大眾節奏不是就是擾亂全場和諧
  一向重視木魚敲打音聲大小多時聲音當然大一小聲一點如果殿堂得很大聲多時得很小聲不行法器不是自己因應與會大眾順應大眾氣息時候時候就要從容不迫這種速度快慢聲音大小拿捏還是隨著經驗情況決定


(9):參加共修如果唱誦音聲或者快慢節奏與其他人這樣大眾修行會不會影響
這樣當然不行因為大眾共修唱誦等於大合唱一定韻律如果突然一個音量超越大家和諧所以唱念和諧
  法器佛教引磬─」、「─」,木魚─」,聲音和諧我們寺院共修習慣根本沒有動念什麼時候什麼時候合掌什麼時候禮拜什麼時候轉身這些動作自然法器大家習慣隨順
  一個僧團法器唱誦協調可以內部人事是否和諧只要一個人出差大家都會感受訝異心想:「怎麼一回?」所以一切法器天耳不能有所差錯


(10):共修聽到旁邊唱誦音聲嫌惡這樣修行是否得當
唱誦自己音聲好不好應該所以一般音聲不好唱誦大聲小聲」、「小聲自己默念」。為什麼唯恐自己聲音出來
  大眾共修當中如果一個人不顧大眾常常走音別人感到厭煩討厭有所不當沒有修養缺乏忍耐體諒他人念誦這樣環境隨順大眾彼此注意


(11):共修經常遲到早退是否
法會共修當然有一些職事因為職責所在開門需要走動早退這種情況服務大眾不是自己所以有時候遲到大家留下收拾不得已遲到如果今天沒有公務應該應該離開離開不當
  所謂規矩只要寺廟感到所有規矩不成規矩因為習慣定型時間什麼自然大家一起會合


(12):寺廟道場舉辦共修一次共修多少時間比較恰當
寺院出家眾由於已經習慣集會共修時間長短不是問題過去大陸叢林不同寶華一個早課需要一點將近兩個小時金山叢林晚上兩個小時因為出家人不管兩個小時或者一個鐘點早課他們以為
  如果一般信徒集會共修兩個鐘點不動似乎時間必要調整一下他們接受共修集會功德


(13):寺院道場課誦內容固定型態是不是可以更改
談到更改課誦內容過去已經定型楞嚴咒〉、〈大悲咒〉、〈過去一些經驗大德下來依照這樣內容
  如果這樣課誦形式新解另外方法修行氣氛有所助益時間掌握只要合乎佛法等於誦念金剛經》、《彌陀經》、《法華經》,一樣誦經至於什麼形式呈現重要只要達到修持靜心效果可以


(14):集會共修是否一定要安排開示佛法
集會共修重要安排開示集會共修既然名為法會」,就是要說能行並重不能誦經打坐沒有開示講說形式不能人心意解講說開示信徒教化相當重要


(15):共修誦經一種姿勢比較修行
從小課誦就是兩個鐘點天天如此習慣小時小時無論經歷開始難免舒服習慣不過修行就是學習忍耐既然規矩必須著作因此沒有什麼意見
  現在自己要領信徒共修慢慢衡量沒有因為比較費力大家用心誦經如果大眾虔誠只有幾分祈願這麼誦念有意義
  無論或者經行重點適當合宜那麼一樣修行


(16):集會共修有時拜佛佛教佛號三千佛名經等等集會共修認為應該哪些佛菩薩比較適合
過年法會千佛裡面一千可能認識知道名字沒有什麼意義不如選擇自己認識釋迦牟尼佛」、「極樂世界阿彌陀佛」、「消災延壽藥師佛」,或者一些菩薩
  禮拜這些佛菩薩不一定只要心裡虔誠例如觀世音菩薩觀音菩薩大慈大悲救苦救難有緣這個功效不一樣拜佛不是在於虔誠受用


(17):集會共修課程進行方式應該如何進行
過去寺廟早晚課誦功課一定程序
  現在面對社會信徒經常共修集會當中什麼什麼程序需要多少時間不再拘泥叢林寺院早晚可以重新修訂適合信徒適合他們信仰適合他們瞭解內容
  課誦圓滿為他一個簡單講說大家知道一些佛教歷史佛教資訊他們佛教生起信心生起想要瞭解佛教嚮往所謂」,「相應重要


(18):集會共修內容有的有的信徒需要學習辦法如果經常改變內容變更是否恰當
在內需要經常改變總要持續時期例如早上普門品》、晚上阿彌陀經》,觀音彌陀」,適合
  或者念經因為早晚光線文字不容易或者沒有那麼方式一句南無釋迦牟尼佛半點三十二四十八可以大家心情愉悅佛法契理契機逗教契合大家需要


(19):寺院道場禪堂可以念佛
過去禪堂有所念佛一聲」,念佛不是相信淨土而是下來參禪人心見性成佛」,不要其他力量就是專心一致其實阿彌陀佛沒有阿彌陀佛一心做到一心因此認為禪堂不可念佛
  我們現在倡導禪淨共修禪淨雙修參禪打坐念佛不要緊,佛光山禪堂旁邊淨業念佛名為禪淨法堂」,裡面表示禪淨融和一再主張一切佛法禪淨雙修」,在此


(20):舉行集會共修場所除了寺院以外可以其他地方
共修場地限於寺院現在借用學校大禮堂大悲懺哪個公共場所舉辦八關齋戒因為寺院空間有限不足容納大型法會活動出去辦法活動社會幫助有意義不少教育機構機關團體歡喜贊助參與


(21):佛教集會修行一般就是誦經或者禪坐念佛然而集會共修是不是可以包括聯誼之類活動
有時候需要例如週日共修外地大德法師我們可以邀請講座可是我們自己功課不能一樣念佛參禪只是大德法師增加一個開示一個講座影響大眾作息
  或者什麼節慶佛誕節特別日子可以增加聯誼會或者大家上來報告心得一種方便集會共修全世界社會信徒有關那麼內容活潑多彩多姿一點合理


(22):我們讀書從小中學大學一個次第那麼集會共修層次應該如何提升
佛法念佛參禪講座各自程度如何訂定或者念經阿彌陀經幾年程度普門品》、《藥師經幾年事實上認定
  拜懺各種水懺大悲懺金剛深淺有時定位因此隨順因緣經常更換不同懺法信徒多方體驗學習提供不同根機信徒一個修持機會


(23):暑假春節期間我們可以舉辦哪些集會共修
十年我們開辦暑期夏令營大專佛學夏令營中學夏令營兒童夏令營信徒夏令營佛學講座各種佛學專科講座乃至各種佛七禪修這些共修可以所有信徒隨喜參加
  一個短期出家活動值得就是利用暑假期間信徒可以八關齋戒一樣遠離家居寺廟學習出家人出世生活短期出家一個禮拜兩個禮拜一個在家人平日習慣擁有」,有錢愛情兒女生活之後來到佛寺體驗空無美妙生活
  一個人一身時候感受無窮無盡無限美妙人生得到啟示


(24):寺廟舉辦在家或者讀書會乃至佛學會考算是共修
沒有共修重要總之弘法活動比方舉辦佛學會考以後大家關心留意閱讀佛書增長佛教知識或者舉辦傳戒信徒寺廟五戒菩薩戒感覺到做人戒律規範信仰生活幫助
  此外讀書會儒家典籍現代一般知識應用書籍佛教經典可以近年來台灣天下遠見文化創辦人高希均教授倡導讀書風氣提出家庭酒櫃書櫃」,鼓勵人人每天一點一點
  因此佛教舉辦各種共修集會社會大家有益活動


(25):寺院道場如何運用集會共修接引青年人參與
現在佛教用心一些大寺院施展各種方便接引青年人接觸佛法不過將來最好聯合政府學校校園開設佛學課程可以正式學分青年佛堂寺院多少好事功德記錄將來給予表揚
  強化青年倫理道德信念提高青年務實力行精神並且佛法淨化人心帶動社會和諧


(26):除了青年以外我們如何安排一些適合兒童集會
講到教育其實兒童時期道德教育重要有人兒童不會變壞」,確實如此佛教起碼教育教導小朋友不要虐待動物不要偷竊別人東西不要暴力打架清淨不要罵人勤勞禮貌出門爸爸媽媽上學!」回家爸爸媽媽回來!」幫媽媽家事報紙爸爸從小兒童培養家庭倫理道德觀念他們良好身心發展整個社會重要
  如果現在政府教育機關官員學校一味兒童脫離宗教他們接觸佛教社會損失兒童損失


(27):推廣集會共修佛教未來發展什麼幫助
如果所有寺廟集會共修一個寺廟出家眾參與出家人地位提升因為出家人社會老師社會大眾教員大家尊敬資格人稱一聲師父」。
  社會人士除了他們在世應對談吐教育道德規範之外佛教一點其他教育可以補助做人處事觀念他們將來在身發展健全佛教共修活動對於佛教社會貢獻


(28):有一些社團公司行號一些工廠乃至監獄醫院邀請道場法師領導共修佛教出去領導共修是否得當
佛教出去佛教好事不過要緊佛門需要師資加強訓練教化內容更新改正佛教本身舉辦師資訓練機構我們儲備人才將來學校監獄工廠教化協助舉辦活動


(29):對外領導共修對象各種不同類型機關單位我們在內質量動員方面什麼應該注意事項
出家人各個社團機關學校說法弘法利生本身健全包括自己談吐知見儀表威儀講說內容自身佛法涵養佛法辦法
  今天佛教講究人人是否具備佛法佛法沒有辦法


(30):集會共修培養師資如果一個道場出家眾人手不夠集會活動是不是可以有一些義工比較修學居士幫忙
必要居士幫忙出家眾佛教發展幫助他們社會上都經驗學歷佛教結合在家居士力量對於眾會快速成長

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