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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 5: Organizational Management 《僧事百講5-組織管理》

Lecture 1: Devotees of Different Categories 第一講.信徒種類

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第一信徒種類

  佛教徒可以佛教
  除了護持佛教事業發展可以擔任佛教顧問義工
  佛教文化教育慈善事業除了出家人以外需要廣大信徒護持參與贊助才能成就整個佛教未來發展


  弘法利生向來佛教共同責任使命多少年來由於歷代君王宰官四眾弟子護持使得佛陀教義實踐得以遍布全球成為國際化宗教
  佛教信仰者來自各個階層他們佛教因緣不同寺院除了推展必須各種不同性質信徒施予教化他們佛教發揮空間信仰佛法實踐正知正見
  這個信徒種類信徒產生過程信徒佛教發展如何正確護法信徒典範現代往來提出說明


(1):一般人佛教結緣寺院觀光參訪慢慢開始信仰進而成為正式佛教徒談談一個沒有信仰遊客進一步成為佛教信仰者其中經歷什麼過程階段
僧伽信徒之間必定關係密切然而一個護持寺院僧團在家信徒如何產生
  一般來說他們最初寺院接觸有的是觀光遊客或者生活中有疑難祈求佛菩薩給予信心力量出家人開示總之各種不同因緣一旦寺院好感遊客信徒進一步成為皈依三寶弟子
  信仰提升自然護持寺廟甚至成為幹部義工寺廟服務參與培養深厚情感寺廟信徒長江後浪推前浪」,這麼一代一代慢慢傳承增加


(2):寺院信徒這麼如果他們歸屬整個佛教成為佛教弟子他們可以哪些發展空間
佛教徒可以佛教除了護持佛教事業發展可以擔任佛教顧問義工現在多佛教團興辦教育佛教徒可以發心教授佛教學院信徒可以發心出錢出力護持佛教人才培養佛教單位雜誌社信徒可以文章稿幫忙發行推銷
  佛教文化教育慈善事業除了出家人以外需要廣大信徒護持參與贊助才能成就整個佛教未來發展


(3):信徒種類有的寺院為了喝茶談天消磨時間有些問道有的只是來看對於各類信徒什麼看法
信徒寺廟類別他們有性習慣想法寺院他們一視同仁一體同觀例如有的信徒拜佛誦經並不感興趣喜歡寺院喝茶談天談論佛法出家人必須要有知識常識能夠信徒解決疑難佛法幫助信仰慢慢提升
  還有信徒歡喜拜佛不過喜歡吃素如果寺院素齋經常邀約三五好友吃素他們覺得素菜可口出家人談吐投緣增加知識於是佛教生起好感將來可能成為這個寺院信徒甚至出家人請法問道辯論等等
  佛經眾生調」,形容眾生心性頑強難以馴服如何接引這麼不同類型眾生儘管眾生形形色色習性佛陀有辦法調伏入佛因此佛陀一個稱號調」。
  現代寺院一樣不管什麼類型出家人應對有辦法解決問題感受佛法廣大有了信心慢慢成為佛教信徒


(4):有些信徒寺廟佛菩薩有所祈求例如平安健康發財富貴光是這麼祈求付出什麼效用
一個人寺院即使只是佛菩薩幫忙還是有用如何大用必須因緣果報觀念
  《阿含經一則譬喻石頭應該水底如果祈求:「神明神明這個石頭浮起不要下去。」這不合乎道理為什麼石頭石頭因果違背因果萬事有成比方說水上祈求:「神明神明下去下去。」沒有因為這不因緣果報不合因果祈求無法有成
  當然祈求有力配合因緣條件要有誠心願力加上自己努力實踐比方一個人身體不好寺院請求佛力他信他力身體健康那麼自己平時保健運動注意飲食或者遇到困難貧窮要求神明發財但是自己勤勞精進認真工作能夠如此因果相投這樣祈求有效


(5):「佛光會一些在家信徒他們公開大眾講演傳教檀講師」。今後是不是所有皈依三寶成為正式弟子在家信徒有希望成為檀講師
佛陀時代不少在家信徒不但熱心護持佛教積極參與宣化工作維摩居士不但社會傳教羅漢見到禮讓幾分勝鬘夫人雖然之后王宮集合青少年給予佛法教化善生長者子生性仁慈須達長者甚至波斯匿王頻婆娑羅王君主宣化佛法治理國家典範
  可見弘揚佛法不只出家人專利在家信徒只要具備正知正見學養豐富一樣可以參與佛教弘化工作因此我們成立一個佛教信眾為主國際組織佛光會」,凡是佛法深入研究講說善說樂說在家居士鼓勵他們加入
  過去宣化」,現在僧團宣化因為一個僧團幾千傳教力量有限佛教百萬幾千在家信徒他們良好教育佛法深刻信仰認識如果他們出來參與布教作佛講師佛法弘揚必然助益
  過去有人批評佛法衰微沒有人弘揚正法有所白衣上座」,在家人說法然而時代進步民眾知識普及正信在家出來宣化應該值得鼓勵好事尤其佛光會設有檀講師制度,「」,在家信徒,「」,講師就是賦予這些學養能力在家信徒佛教發揮空間
  目前國際佛光會檀講師」,不過取得這個資格並不容易必須經過多少考試講演示範經由大眾評定認可以後可以布教即使取得檀講師資格之後還有講評考核調查重新給予評估肯定有了檀講師資格可以提升檀教師」;檀教師經過幾年考核及格晉升檀導師」;到了檀導師就是最高層次
  佛光會會員大家不以談論辯論世俗是非原則而是說法弘法宣化他們學佛重要功課


(6):現在佛教徒參加共修習慣一般寺院經常週末週日開放信徒參與念佛禪修除了共修活動之外可以加強哪些接引信眾方法
自古以來佛教寺院基地寺院就是學校因此佛教人心弘化一如過去叢林道場即為提供十方學子參學場所為了方便接引大眾主張寺廟每天早就開門一點關門
  一個出家人講經說法固然即使不擅言辭沒有關係可以信徒提拔人才這個彌陀經》、那個人普門品》,那個人大乘起信論》,人人學習工作佛法社會大眾共修一個寺廟道場不可一個寺院名義弘法傳教
  現代佛教發展應該首重教育除了佛教專門教育其他社會教育兒童教育少年教育婦女教育老人教育有加必要現在護法居士到了寺廟自告奮勇協助教化擔任檀講師現象
  信徒內容不一定侷限佛教義理經典可以四書》、《論語》、《孟子》、《莊子》,甚至國文歷史藝術文化佛法結合中華文化知識成立共修讀書會幫助大家增長內涵變化氣質改變自己人生國家社會貢獻


(7):信徒性格不同有的寺廟拜佛有的只要研究佛法有的喜歡法師交往供養出家人這些情形皈依三寶實際上只有皈依這樣信仰是否如法
一個真正皈依三寶弟子如果他信讀經不敬只能算是皈依有的拜佛親近出家法師也是皈依有人認為皈依三寶師父其他出家師父或者不到拜佛不一定要看這些只能算是皈依
  三寶缺一不可具足平衡才能存在皈依三寶弟子對於三寶同等尊重不可偏廢但是現在有的念經拜佛恭敬出家人不過信仰淡薄寺廟共修大家誦經拜佛到了吃飯姍姍來遲於是有人取笑:「拜佛誦經沒有師父打交道到了吃飯皈依皈依皈依皈依皈依。」實際上皈依」,皈依吃飯而已
  一個真正學佛佛法僧三寶取得平衡發展甚至慈悲智慧社會救濟社會教育普遍照顧平等這樣學道如法


(8):有的特別偏好護持寺廟有的護持法師有的護持佛教有的護持一個人有的喜歡善事有的護持神明究竟如何才能成為真正佛教徒
這樣社會風氣乃至佛教徒信仰心態健全例如有的聽到富貴成功所以只要拜神拜佛」;有的護法」,因為這位師父尊敬所以護持有的人見以為這就佛教護教」,護持佛教或者護持師父不要大眾」;或者護持喜歡親近寺廟不過不懂佛法不要佛法護法」。
  以上例子三寶偏廢因此有限一個人不能孝順父親不孝母親或者偏愛一個兒女另一不當
  一個真正佛教徒應該建立什麼樣信仰觀念佛教有所四依止:「依了義不依不了義依智不依識依義不依語依法不依人。」其中依法不依人就是佛教徒首先建立正確知見一個正信佛教徒護持三寶做到佛法僧三寶一體同觀同等重視要有護教護法觀念健全才能得到信仰功德利益


(9):佛世多國皈依佛陀波斯匿王頻婆娑羅王阿闍世王他們平時佛陀如何往來
幾度印度巡禮佛陀聖蹟在前靈鷲山路上一處過去頻婆娑羅王停車地方佛陀靈鷲山說法頻婆娑羅王經上山請法問道,《阿含經記載佛陀之間對話
  阿闍世王也是皈依佛陀弟子有一次準備征伐鄰近一個名為越祇國家出發請問佛陀戰爭能否勝利不好意思自己於是雨舍大臣前往拜會
  佛陀知道來意故意阿難尊者談話等到雨舍大臣雨舍大臣:「阿難尊者講話。」
  佛陀:「阿難一個國家教育普及提倡教育打敗?」
  阿難:「佛陀不會因為他們教育興盛。」
  接著:「阿難一個國家政府慈悲喜歡善事人民擁戴國家打敗?」
  阿難回答:「不會。」
  佛陀接連提出下面這個國家民主自由人民守法人民宗教信仰相信因果他們奉行道德事業貢獻熱忱阿難回答:「這個國家健全沒有人可以打敗。」一旁雨舍大臣聽到這裡站起來:「佛陀領教告辭。」
  回去告訴阿闍世王:「佛陀越祇情況瞭解他們教育經濟社會人民道德這麼健全我們哪裡能夠征伐得了這種國家?」由於佛陀善巧開示因而免除戰爭
  其他波斯匿王佛經記載不少佛陀對話波斯匿王幾乎大小國家大事個人小事佛陀請教問題大家不妨閱讀阿含經》、《大般涅槃經佛陀教化體會佛法一定收穫


(10):佛陀時代王妃貴婦勝鬘夫人夫人夫人她們是非虔誠弟子她們如何佛陀建立關係如何實踐佛法
勝鬘夫人波斯匿王夫人女兒後來成為阿踰闍國妃子影響學佛共同護持佛教王宮除了輔助國王生活佛法體會佛陀十大受這個十大受相當於十戒弘誓分別
  佛陀從今菩提我所戒律絕不生起
  佛陀從今菩提對於一切尊長絕不生起輕慢
  佛陀從今菩提對於一切眾生絕不生起瞋恚
  佛陀從今菩提對於他人美貌資生物品絕不生起嫉妒
  佛陀從今菩提對於我所所知一切布施絕不慳吝
  佛陀從今菩提不為自己財物我所有的一切為了成就貧苦眾生
  佛陀從今菩提染心厭足掛礙攝受一切眾生
  佛陀從今菩提見到孤獨疾病困苦眾生設法他們脫離苦難
  佛陀從今菩提見到一切損人利己人事維護正義對於這些眾生折服折服應該攝受攝受
  佛陀從今菩提攝受正法
  佛教一部大乘經勝鬘夫人》,大家不妨
  勝鬘夫人母親夫人波斯匿王感情也是虔誠佛教徒
  有一次波斯匿王外面戰爭回來因為廚師不合口味一氣之下下令處死廚師
  當時正受八關齋戒夫人知道了心想:「不得了趕快辦法。」於是主動國王要求喝酒作樂指名烹煮下酒菜國王奇怪問道:「今天不是齋戒為什麼想要喝酒?」不過還是高興旁邊侍從廚師找回夫人善巧方便個人堅持一口重要因此挽回廚師性命過去國王信佛固然如果王妃信仰佛教輔助國王教化民眾全民
  此外夫人虔誠勇敢弟子幾次佛陀建言:「現在比丘尼衣衫佛陀准許我們布施她們整齊服裝」、「佛陀比丘尼沒有地方盥洗她們河邊沐浴這樣莊嚴不好看能不浴室大家房子盥洗?」佛陀覺得有道理於是一一答應請求甚至珍珠遺留祇園精舍帶走阿難尊者歸還慷慨捐給僧團後來珍珠講堂另一名字鹿母」,命名鹿母講堂」。夫人如此護持僧團佛教貢獻
  給孤獨長者也是親近佛陀學習在家弟子第七媳婦玉耶頑強少女佛陀後來長者請求方便教化感動玉耶女成為一個孝順公婆奉行佛法弟子
  由於佛陀慈悲智慧國王大臣各界婦女改善自己偏激行為所以佛陀偉大不愧為人導師


(11):還有維摩居士佛陀如何往來
維摩居士最為熟知就是來示佛法佛陀舍利弗目犍連羅漢弟子探望維摩居士但是沒有人他們認為維摩居士佛法口才不過只好大菩薩探望菩薩畏懼因為過去幾次維摩居士辯論不是對手最後佛陀只好指派文殊菩薩探病
  這些菩薩羅漢聽到文殊菩薩他們一起過去文殊菩薩維摩居士對談於是後面引出有名天女散花」、「八千寶座」、「不二法門道理
  一部維摩經》,詩歌一般文學豐富義理一部偉大經典一部可看維摩居士佛陀佛陀羅漢弟子諸菩薩之間往來情形


(12):佛陀時代是否青年信仰佛教例子
佛教向來重視青年佛陀時代佛陀請法熱心佛教青年有名玉耶女妙慧童女善財童子善生童子例子
  妙慧童女摩揭陀國王舍城長者女兒經常佛陀講經法會中聽佛法有一次佛陀提出問題震驚與會大眾問題分別
  如何獲得端正
  如何獲得富貴
  如何免除眷屬不和病死
  如何佛陀一般端坐大寶蓮花
  如何國土禮敬
  如何免除冤家對頭
  如何說話才能令人
  如何修持佛法才能免除障礙
  如何降伏煩惱
  如何見佛聞法
  童女信佛具足勇氣智慧文殊菩薩禮讚
  善財童子五十三參也是佛教青年求道典範善財童子文殊菩薩建議參拜五十三善知識包括比丘比丘尼優婆塞優婆夷醫師船夫國王王妃階層人士這些了不起記錄
  經典常見僧團隨時青年參與耶舍他們有為佛教青年這些青年當時一定地位貢獻他們智慧熱忱勇猛精進值得現代佛教青年學習效法


(13):聽說佛陀時代有一些外道假借佛教名義弟子他們這麼用意何在
這個世間不是好事健全大家都會贊成有一些外道看到多人皈依佛教他們歡喜佛流行於是嫉妒障礙辦法打擊佛教例如佛陀時代魔王波旬就是如此
  一天魔王釋迦牟尼佛:「以為神氣所有皈依決鬥武士戰鬥。」
  釋迦牟尼佛一點介意:「魔王武力不能戰勝佛法。」魔王接著:「名利美色誘惑你們。」釋迦牟尼佛不怕:「僧團僧團規矩名利金錢美女僧團稀罕。」這樣這個不怕那個不怕沒有一樣東西可以動搖得了佛陀
  魔王最後沒有辦法:「這樣我們弟子穿破壞佛教。」釋迦牟尼佛這時黯然:「沒有辦法。」為什麼現在就是獅子身上獅子」。
  佛教不怕外來災難就是本身健全不振等於在內作亂是非可怕現代出家人僧團彼此應該互相支持協助彼此歡喜讚歎所謂佛法」,佛教光明未來


(14):台灣寺廟在家人管理這樣現象如法
寺廟在家人管理不如法為什麼寺廟行政權屬於僧團護法屬於信徒僧團寺院內部人事本應僧事僧決出家人管理寺廟護法責任在家信徒擔當
  佛光山,「佛光山」一個僧團,「佛光會在家信徒教團出家僧團在家教團等於雙臂」,兩者在一起產生力量現在佛光山發展不但獲得佛光會護持佛光會會員不可以干涉佛教僧團教團真正做到僧事僧決共同推動佛教發展


(15):說到信徒種類能否我們中國佛教百年哪些可作典範在家信徒
百年中國佛教由於政治經濟社會層面變化一些佛教徒為了延續佛法慧命發動不少護法衛教事蹟例如刻印藏經法寶得以流通維護僧寶得以保全慈悲濟世有所安養傳授戒法維繫正法宣講布教大眾得到信仰興辦教育薪火相傳
  清末民初舉國紛亂時代楊仁山居士那時創辦祇洹精舍成立支那內學院金陵刻經處佛教教育文化得以復興人才得到栽培延續佛教命脈作出貢獻
  中國佛教協會趙樸初會長領導中國佛教走向現代化佛教現在興隆發展
  台灣早期正信佛法不興所幸抗日名將孫立人將軍夫人孫張清揚女士熱心護持佛教台灣寺廟因此得到修復發展一生護法現代護法楷模
  宣德居士他們發動成立各類獎學金基金會慧炬月刊鼓勵大專青年學佛由於他們當年護持青年研究佛學佛教薪火得以相傳帶動今日台灣佛教興隆景象
  其他李炳南李子他們了不起護法大德
  歷來護教護法犧牲奉獻居士我們幾個代表冀望後世弟子見賢思齊共同佛教未來繼續努力


(16):身為一個佛教徒首重皈依三寶大師過去佛教三寶頌〉,能否談談當初動機
早期太虛大師三寶歌〉,弘一大師譜曲當時權威但是開會不方便而且內容深奧一般人不容易瞭解其中涵義所以一個比較簡短大家容易記誦三寶頌〉。為了歌詞四十時間沉思默想經常如何表現三寶頌〉。
  有一次應邀佛學講座路上這些歌詞忽然湧現腦海隨行慈惠法師幫忙記錄下來現代佛教作曲家先生協助譜曲於是有了三寶頌〉。
  現在三寶頌已經得很普遍舉凡佛教世界上重要集會儀式讚頌表示隆重得到安慰
  〈三寶頌看似簡單實際上三寶精神以下三寶頌歌詞作為總結
  三寶頌
  南無佛 南無達摩
  南無僧伽 南無佛法僧
  我們救主 我們真理
  我們導師 我們光明
  皈依 信仰
  尊敬 南無佛
  南無達摩 南無僧伽

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