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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 3: Activities at Places of Practice 《僧事百講3-道場行事》

Lecture 2: The Inauguration of an Abbot 第二講.住持晉山

第二住持晉山

  叢林寺院防備將來沒有住持事先青年才俊物色操守有道信譽這個寺院做法為的是儲備住持人選等於預約未來住持
  一個住持任期大法」,晉山」。


  過去叢林講求任期制度住持和尚一定服務期限住持晉山退位傳法一直叢林重要行事典範人才養成流動乃至僧團體制健全發展影響
  這個住持定義產生過程晉山退位問題解釋


(1):中國叢林寺院住持職務究竟住持什麼意思
:「住持二字最早護持佛法意思寺院位居領導僧人維那寺主正式住持職務唐代百丈懷海禪師制訂叢林清規設立住持制度廣泛使用各個叢林寺院
  過去叢林住持傳法」,因為必須宣揚佛法傳燈」,表示住持必須傳承
  現代住持字面,「」,常住」,「」,常住執行任務
意思,「住持顧名思義常住執行任務一般叢林住持方丈一個主管一個第一把手一個領導相當校長
  一個寺院基本條件佛法僧三寶住持主要任務就是住持三寶紹隆三寶光大佛教智慧供養一個稱職住持


(2):住持既然寺院領導那麼這個領導人如何產生
一個住持人才一旦看重推選以後可以別的寺院寺院住持不過大多數寺院本身傑出人才寺院自己選舉或者鄰近寺院長老幫忙推選長老互相推舉甚至大家不肯住持抽籤決定總之各種不同因緣
  傳統叢林住持以下產生方式
  法子傳統十方叢林住持大多採用授記方式看到哪裡合適十方青年學子長老授記法子一次可以好幾法子長老這些法子次序排定年紀四十資深人選可以大法二法大概三十五左右三法三十四法五法二十幾歲大法就任以後馬上可以做到都監二法至少做到副寺監院三法四法年紀常住提拔人才教育人才往往會安排他外出參學住持退位找回過去叢林提拔人才其實計劃規劃
  推薦有的寺院沒有法子當家沒有足夠德行聲望做到住持住持退位可以長老推薦長老叢林地位重要即使一家叢林沒有什麼特別因緣關係但是叢林任何發生長老可以決定因為佛門人士彼此息息相關不管法子什麼如果沒有糾紛他們當然不問糾紛長老都會幫忙
  大眾選舉有的寺院民主住持大眾共同推選但是選舉人具備一定資格才能保障選任住持人選確實兼備能夠擔當大眾領導一般住持序職監院以上職事共同推選寺院短期人眾由於他們瞭解寺院人事情形沒有必要參與住持選舉
  抽籤決定傳統叢林講究道德相互謙讓大家住持或者推選僵持怎麼辦時候大眾韋馱菩薩抽籤決定


(3):住持就任有所晉山」、「說法兩者什麼不同
一般叢林寺院防備將來沒有住持事先青年才俊物色操守有道信譽這個寺院做法為的是儲備住持人選大法二法三法等於預約未來住持一個住持任期大法」,晉山」。
  同樣住持就任名稱為什麼晉山」、「說法意思寺院新任住持這個寺院繼承法務晉山」,」、「」、「入院」。
  「古代尊宿大德師家1]高座說法上堂一樣大眾開示說法因此必定知見廣博開示經教資格上座說法後世」[2]衍生住持就任儀式
  「晉山」,主要外面迎請合適寺院擔任住持大眾為他晉山典禮如果自己寺院法子住持」。


(4):住持產生過程哪些比較特殊事例
過去觀禮好多住持上下過程不過當時年齡知道他們內部作業只是在外歡喜看熱鬧為什麼住持晉山總會豆腐可吃比較豐富此外叢林寺院大和尚大法一天都會前來祝賀所以這個時候可以認識多人增長自己見聞
  一九三九年正月棲霞山正是中日戰爭時刻當家前面當家發心一個人一九三七年南京大屠殺逃亡難民棲霞山每天供應二十六萬人稀飯一次就要吃掉那時候許多難民幾乎人家磕頭那麼艱苦期間這樣救苦救難相當不容易
  當家叫做寂然法師3],欽佩老人家只是做到住持過世擁護於是棲霞山建議希望一個徒弟組織擔任當家但是棲霞山叢林規矩不可為什麼住持當家徒弟不可再說這個十方叢林怎麼可以私人師徒關係
  後來南京4]老師提出願意捐獻三百田地寺院但是當家徒弟當家棲霞山三百田地他們幫助這樣情形看似不合實際上還是合法因為寂然當家沒有做到住持所以不能算是這裡可以一個當家名字還是經過這麼困難


(5):法子產生住持住持候選人本身必須具備哪些人格性格或者能力之類條件
住持首要條件供養面對那麼十方大眾大家這裡得很安心除了供養大眾修行自己本身克勤以身作則做大模範具備道德慈悲忍耐力領導能力大眾公平公正公開正直度量和眾協調諸事承先啟後得到大眾尊重信徒護持這些是非重要
  此外住持重要責任大眾他們他們事情大家大家歡喜不容易事情


(6):過去佛禪師住持老師法演訓勉住持應有原則能否簡單我們說明
法演禪師北宋時代大德傳法禪師訓勉住持應對十方必須注意
  不可
  不可使盡欺侮
  語言不可說
  規矩不可難住。[5]
  大意提醒擔任住持珍惜現有福報不可自己享受勢力不可不要不能感情執行規矩不可嚴苛以上幾點身體力行那麼待人處事可以周全圓融


(7):住持領導哪些職務內容寺院應該什麼責任
住持相當元首社會領導住持就是住持三寶必須職掌修持戒律清規弘法寺院經濟諸事
  住持職務有所住持日用」。敕修百丈清規住持必須上堂說法小參巡寮監督大眾禪林象器箋住持責任概括說法修造三大
  住持必須指導大眾實地修行督導品行樹立寺院道德次序寺院名聲行政事務僧徒教育安住大眾外事弘法乃至一個出家人這個寺院為他安置有所修持有所進步提昇寺院僧伽素質能夠如此算是住持


(8):這麼叢林道場之中各個住持行事風格不一樣能否我們介紹一些可以後人事蹟
住持需要能幹不要一個人所有事情做完而是所有職事有所發揮重要包容
  過去佛禪師住持一次因為身體不能吃油大眾過堂侍者準備一個杯子裡面沒有鹹菜年輕糾察不以為然於是齋堂眾說:「大和尚如此行為如何大眾?」
  「如何大眾?」一句話大和尚難堪不過禪師修養開口講話等到結齋偈齋堂門口茶杯交給糾察:「這個帶回檢查一下。」糾察裡面只是鹹菜後來年輕糾察覺得粗魯不當對不起住持於是穿方丈大和尚懺悔禪師一點以為:「應該這樣執行清規不過不得已年輕人以後做事對於老中關照大家彼此慎重慎重。」
  有關住持一類事例可以提供我們作為行事警惕叢林住持不宜意見不宜不可語言因為寺院必定大家什麼無聲慢慢進步


(9):住持既然負有這麼責任處處成為典範常住住持是否不同一般人待遇穿著什麼不同
平日穿著住持大家一樣如果不一樣就是穿大紅顏色不同其實出家人本來就是三衣一缽五衣七衣二十五我們可以穿大紅只是一般人沒有到達那個地位德行不足禮服因此不會使用大和尚特有服飾只有資格穿
  寒冷地方住持大和尚大家一樣一樣鞋襪帽子甚至穿料子布料不能特別特別華麗方面一般年老住持尤其不會走樣


(10):住持上台什麼時候下台下台或者自己辭職住持一定任期
過去叢林經常更換住持住持大多任期可以任期圓滿可以其後必須辭去這個職務現在台灣還有許多寺院住持終身就是住持沒有年輕一代只有住持圓寂另一住持接任
  叢林部分住持任期滿提早退位有的是年老或者心力疲倦不順進退提早下台不過這種情形叢林一向重視公平不可特權一個人時間位置自己就要享受特權這些不會叢林容許
  一個制度規模叢林道場住持選任就任乃至任期多久一定規矩不可擅自更改


(11):住持任期圓滿以後退位一定要離開這個寺院可以哪裡
一個住持任期圓滿退位不再擔任住持退居」、「退院隱退」。住持年老退居不能勝任事務有所退居或者西堂後堂等於靜養精舍可以那裡靜養閉關不用
  不過常住重要事情他們還是發言地位相當總統府顧問常住退居住持肯定同時後輩經驗傳承
  一般住持退位年輕不會寺院通常別的寺院住持有的一生好幾寺院住持大眾服務奉獻
  住持退位可以回來但是住持退居和尚寺院可以另一名義首座大和尚下面第一座元繼續大眾早課過堂出坡有時候可以講學大眾開示相當人和可以


(12):住持下台別的寺院住持這樣算是降級
寺院大小然而住持一樣重要寺院金山焦山天寧屬於叢林一級叢林叢林住持可以升級如果住持首級叢林退位二級叢林住持等於二級寺院增光二級寺院首級寺院住持這個住持不會降級仍然歡喜因為怎麼總是服務地方
  有為出家人不會計較前後大小如何,「叢林興隆」,能夠寺院大眾和諧無諍重要


(13):現在一些高階公務員校長之類職務任用年齡一定規矩寺院選任住持這樣限制
住持就任年齡雖然沒有明文限制但是一般七十沒有必要住持通常年輕人學習承擔有的住持人選年輕常住來不及訓練人才不容易培養所以就要彼此搭配寺院人事平衡例如監察長老指導長老輔助住持代理住持顧問長老總之寺院對於住持選任種種安排


(14):既然住持這麼辛苦常住發心奉獻常住對於退位退休住持什麼待遇
應該不至於什麼特別優待頂多安排一個侍者因為住持年齡慢慢過去住持進出方便於是一個為他服務侍者如果住持過去沒有薪水現在退位出門時候叢林還是有一些人情味車票或者為他、幫解決一些生活需要等等


(15):住持一個叢林應該一個非常榮耀地位是不是所有出家眾努力修學是以住持為他唯一指標
叢林住持榮耀一個崇高地位有的當然希望住持將來光宗耀祖人頭有的不一定這麼住持甚至退避三舍不肯接受佛門性格前進退謙虛種種虛實
  一個裡面供奉佛祖靈感每天各地前來佛祖庇祐人潮絡繹不絕寺廟工友天天清潔打掃照顧佛像燒香十幾一天一個妄想:「這個佛祖天天那裡做事那麼多人供養禮拜尊敬每天要死掃地插花許多事情沒有。」這個念頭以後佛祖知道告訴:「我們一下這個位置做事。」
  工友驚訝問道:「可以?」佛祖:「願意願意可以。」:「
願意。」佛祖:「一個條件這個位置上面不能不能講話不能張開眼睛不能表情做到?」工友:「做到。」
  隔天一早工友佛祖位置第一進來拜拜有錢大富翁身邊看起來開會談判付款樣子以後急忙接著走進年輕人垂頭喪氣為什麼做生意倒閉負債累累家裡老父老母實在走投無路眼看就要自殺這個寺院拜拜
  正要下去時候忽然看到那裡:「哎呀佛祖可憐竟然送給。」年輕人不久進來一個修養佛教徒出國辦事特地佛祖正在時候第一大富翁回來看到佛教徒:「錢袋。」佛教徒茫然:「沒有?」大富翁:「離開一下工夫這個裡面除了沒有別人!」於是兩個起來
  這個時候佛祖終於忍耐不住開口講話:「看到不是另外一個人拿走。」大富翁趕緊一個佛教徒飛機馬上就要出國
  真佛時候出來上面佛祖:「不要開口開口知道開口下面多少不當那個有錢大富翁一生不肯布施喜捨,幫難得這麼一次花錢消災一個小子好不容易得到解決問題沒有沒有應該得到福報得到現在自殺一家就要陷入還有那個佛教徒富翁彼此拉扯如果拉扯一下飛機可是現在飛機失事就是因為許多問題。」
  所以佛祖不容易不要佛祖那裡開口開口道理寺院安全就是人人必須守法佛祖需要開口可以說話開口住持領導工夫之一


(16):寺院具備什麼條件可以一個住持名義
這個寺院可以掛單接受外來安單參學早晚殿堂課誦功課正常住持能力領導大家本身修行能夠指導大家用功符合資格寺院大小倒是其次大眾用功辦道安住身心重要


(17):如果師父住持這個住持位置可以傳給徒弟
一種情況住持可以徒弟那個寺廟必然子孫叢林」,因為叢林自己相當皇帝太子這樣叢林等於天下」。
  另一十方叢林」,屬於天下叢林必須十方寺院可以這裡住持原來住持沒有法關係經由民主民權推舉長老推薦經由大眾表決其他種種因緣產生總之十方叢林住持不可徒弟必須外來人才可以擔任住持


(18):住持受法法子這些就是一定繼承人
假如一代住持大法二法三法法子大法已經住持可以下面一代大法二法三法不過紛爭所以大概或者個人總之還是儲備人選
  如果這個寺院住持個人十年期間培養許多人才人才不斷成長所以不必掛念二十三十人選之後有未來人事安排因此受法人數法子比較理想


(19):傳法法子好幾這些法子繼任住持一定順位
法子繼任順位大法住持退位二法二法覺得今後繼承於是第三大法二法三法然後交給自己上台後面已經後輩年輕人那裡磨練辦事他們熱心因為這些法子將來住持眾人榜樣正派凡事必須積極參與否則一個住持正派沒有按照制度規矩行事不了大眾不會擁護叢林住持交替


(20):叢林單位這麼一個單位有一些主管住持這些單位事務如何管理
住持應該無為單位自己管理運作禪堂禪堂管理佛學院佛學院管理庫房庫房副寺管理客堂知客管理他們已經管理人不能這個團體
  不過住持總要尊重常住政策政令有時大家一些鼓勵一個中心統一思想偶爾單位主管集中一起開會宣告常住理念未來發展甚至大家諮商會談這麼一來增進上下和諧


(21):一個住持就任不管晉山叢林行事算是大事還是一般事情
住持晉山平常事情不是大事不是小事等於一個民主國家美國總統就任不是什麼了不起同樣一個叢林住持就任上台下台原有制度規矩一樣一個住持就任改朝換代」,主席所以一般叢林什麼上台下台影響不大還是照樣修行辦道個人不是重要不是完全重要


(22):住持晉山沒有就任宣誓有些典禮儀式
有些寺院住持就任昭告信徒或者隨順住持性格希望熱鬧隆重一些需要邀請多少長老參加宴會多少信徒為他祝賀因此盛大舉行一番
  一般舉行晉山典禮目的就是一個等於住持說法昭告大家:「上台以後怎麼今後哪些改進地方大家知道。」接下來十方然後巡寮大眾為他道賀
  不過現在叢林住持增加不少繁文縟節拜祖哪裡稟告……,過程過於繁複甚至時間花費早上一直中午就是一個住持位置認為還是簡單


(23):寺院住持就任
住持應該寺院長老決定怎麼不過長老大都無為放手新任住持籌劃進行只要事先呈報長老可以盛大擴大說起還是長老同意實際上不管同意不同現在什麼是以簡單


(24):一個現代住持就任應該什麼觀念心態
現代住持就任首先注意寺院大眾能夠安心辦道安住身心這個寺院修行寺院謀求發展寺院古老住持留心規劃安排修繕寺院不能經常動工修復凡事一個完成期限
  此外加強寺院教育弘法提昇僧伽素質加強信徒教育寺院道場社會貢獻對於社會苦難多少有一些幫忙雖然佛教不是只有布施慈善救濟工作不過慈悲為本一些慈悲事業佛教本分
  一個現代住持處處用心寺院發展貢獻帶動寺院走向興盛

註釋
1.師家禪師擔任修行指導一般坐禪經過印可成為師家
2.禪林用語高座師家高座說法
3.寂然法師江蘇棲霞寺寂然上人:「民國二十六七月烽火彌漫載道流亡不忍上人用大法師建議佛教難民收容本寺獲救三千四月事變之後……,上人留守棲霞艱深……,。」事蹟棲霞寺監院傳真法師編劇棲霞寺一九三七影片○○南京首映
4.位於南京始建一九七九年本寺」,」。民國時期畫家證道和尚棲霞佛學院院長江蘇佛教協會會長中國佛教協會理事法師住持本寺一九九四年重建法演禪師訓勉後世禪林沿用參見蒙求》、《佛祖綱目》、《編年》、《羅湖》。

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