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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 3: Activities at Places of Practice 《僧事百講3-道場行事》

Lecture 3: Contact Between Monasteries 第三講.諸山往來

第三往來

  「」,意思;「」,寺院
  例如普陀山峨嵋山九華山棲霞山稱為」,山中長老大德稱為長老」,大德法師」,客氣意思


  佛門不管叫作」。例如長老」、「大德」、
道友」、「同學人眾敬稱
  之間往來講究儀禮舉凡接待叢林方法尤其之間平時互動例如道場舉行奠基典禮殿堂落成佛像開光住持晉山祝壽賀歲法會可以相互邀約出席藉以促進彼此友誼除此之外過年定期聚餐往來方式總之當中至少一次拜訪關心探望佛教必然好事


(1):往來」,什麼意思
一個家庭親眷鄰居乃至社區朋友平時總會有一些往來同樣一個寺廟寺廟出家人交流許多往來交流道場無論大小彼此同行好比社區鄰居稱為」。「」,意思;「」,寺院例如普陀山峨嵋山九華山棲霞山稱為」,山中長老大德稱為長老」,大德法師」,客氣意思
  「雖然距離這個寺廟不是隔壁鄰居不過佛教大家還是講究團結互相聯絡來往幫助有時候寺廟做法人員不夠拜託:「個人支援!」那麼寺院什麼事情例如法器用具不夠商談借用大家往來彼此友好相互幫助佛教總是有利


(2):之間年齡派別是不是有關聯
之間不一定同宗同學即使派系不同彼此可以稱為長老」、「大德」、「道友」、「同學」。
  除了派別不同不同年齡不同什麼不同沒有關係但是之間互相尊重應該相同
  一個宗教教主教義教團才能成為一個宗教儘管佛教教主釋迦牟尼佛基督教教主耶穌回教教主穆罕默德佛教大藏經基督教聖經回教可蘭經教主教義相同但是教徒教團份子可以相互來往稱兄道弟增加友誼
  不同宗教信仰只是興趣不同不是敵人何況佛教同道所以之間加強來往互相尊重必要


(3):社會提到山頭」,之間可以稱為山頭
:「山頭稱號佛教一種傷害基本上玉山陽明山可以叫作山頭」,叢林寺院稱霸」、「」,沒有回事
  寺廟各個山頭一種錯誤說法他們兄弟同道應該稱作山頭就是教派不同行事風格不同不能他們視為各個山頭因為他們不是黨派只是一個宗派宗派之間只是信仰意義道理輕重比較不是對立
  進一步佛教不只中國即使印度情況意味佛教分歧分裂而是顯示佛教教義博大精深必須加以足以闡揚精闢義理所以山頭佛教是非況且中國大陸佛教四大名山難道要說四大菩薩山頭主義


(4):提到長老」、「大德稱呼為什麼這樣稱呼
來往大都住持負責人應該客氣稱呼他們長老大德」;一種尊敬稱呼


(5):年輕出家人稱為長老
年輕出家人大部分稱呼大德」、「法師」。不過四十以上應該可以稱為長老
  佛教受具以後十年就是二十就是三十就是上座如果二十出家出家二十四十歲時已經可以長老五十六十長老就是沒有住持當家年高


(6):佛教經典提到長老」,長老具備條件意義為何
:「長老」,屬於身體五德屬於心理五德分別威猛
  「」,指出背景依從哪個有名叢林參學哪個著名佛教學院畢業哪個道風嚴謹學習出名意思
  「」,表示地位曾經住持現在已經做到西堂後堂理應稱呼長老
  「」,富有不是金錢上來智慧大智慧大能堅固精進力就是長者
  「威猛」,長老一定不是懦弱可否擔當負責尤其道德威猛可謂下來生起敬仰
  「」,長老智慧莫測高深談話指教開示
  「」,年齡一個出家人六十七十儘管平常瞭解長老因為年高
  「」,行為清淨成為長老一定要示範大眾大眾老師行為端莊工作認真獲得大家尊敬
  「」,禮貌周全長老不會傲慢不會情理長老後學提攜晚輩困難總是親切問候:「什麼困難需要幫忙服務?」長老舉手投足之間慈悲和氣親切友愛
  「」,所謂有人天外」,長老之上還有更大長老甚至還有別處長老那麼寺廟長老知道寺廟這麼德高望重長老讚歎:「長老了不起!」
  「」,長老以德服人當然歸順歸心服從尊敬
  一個長老具有道德尤其經常稱為長老不妨作為自己座右銘


(7):長老當中年紀不同他們彼此怎麼稱呼
出家人應該以戒為師不是今年六十五十五那麼後面
  過去佛排名部分因為修養不夠或者年紀在前在後一點計較其實出家人應該以戒為師受戒受戒受戒等於先進山門師兄」,可以先後


(8):往來什麼特別意義
之間關係密切一個寺廟難免遇到信徒婚喪喜慶例如信徒寺廟信徒子女寺廟舉行佛化婚禮那麼長老捧場或者接受供養大家彼此增光
  寺廟舉行法會長老參加長輩過世長老說法舉火荼毗道場奠基殿堂落成佛像開光住持晉山法會可以邀請大德蒞臨長老互相往來互相支援互相幫助必要


(9):除了信徒婚喪喜慶事情互相來往寺廟本身事情互相拜託時候
當然比方這個山林水果茂盛吃不了拜託寺廟一點回去免得可惜
  一個寺院都會有一些事情需要別人幫忙需要別人給予因緣尤其佛門因緣供應我們存在供應我們所有。所以我們珍惜許多好因好緣尊敬許多長老


(10):常住紛爭時候是否擔心長老知道或者長老幫忙
常住紛爭佛門事情長老知道應該長老公證人公平處理
  寺廟有一些爭執大多不會法院派出所意見調配一些不當爭執往往權威長老出來講話一言為定沒有爭論


(11):之間當中沒有固定什麼時候互相拜訪
沒有規定不過之間可以藉由聯誼會拜會參加佛教促進往來如果沒有過年節慶長老生日時候還是可以來往
  寺院平時同鄉鄰近道場來往重要節日比方過年拜年長老生日就是自己一個代表祝壽喜慶日子相互往來表示友好畢竟遠親不如近鄰


(12):相互往來事情喜事喪事那麼慶賀喜事沒有送禮習慣
所謂往來」,送禮送禮好事不過儼然世俗社會一樣不好所以大部分寺廟送禮對聯字畫屏風經書法物不是值錢佛門寶貴東西


(13):佛門互相拜訪行客」、「這些行客之間往來哪些禮貌
:「行客」、「」,就是一個州縣一個州縣寺廟拜訪就是行客拜訪長老就是行客拜訪要事通知否則在家無從得知
  就是行客來到別人寺廟經由客堂安排不能以為認為自己住持和尚友好個兒方丈
  行客之間一般只有行客沒有行客因為知道常住哪裡怎麼好去拜訪假如行客行客告訴哪個寺廟哪個道場哪個地方那麼應該回拜大陸回拜表示尊敬如果人家拜訪回拜禮貌總之往來
  太虛大師一生沒有自己寺廟所以佛教事業格外辛苦別人寺廟教育但是往往事業正好時候人家高興只好停辦
  好不容易浙江杭州淨慈寺擔任住持當時許多長老前來道賀道賀之後禮貌應該回拜但是因為太虛大師觀念比較認為長老主動祝賀就算沒有回拜想到情況長老聯合起來趕走住持告吹後來住持
  過去法師高雄一家寺廟拜訪按理說行客拜訪之後應該回拜但是當時台灣寺廟回拜禮節想到法師長老自己寺院因為應該回拜當然沒有回拜所以一次法師壽山寺提起憤慨:「規矩按照佛教規矩行客但是他們沒有來回。」
  可知佛門之間友誼增進還是方法


(14):假如常住拜訪行客身分地位接待有些什麼儀式
大德長老通知如果寺廟兩序大眾列隊歡迎否則至少集合大雄寶殿為他
  等到大德抵達禮拜以後一般長老都會懂得住持當家但是有時候來訪長老大德職務不等開口講話迎接一方就要:「我們大眾長老頂禮。」


(15):大殿長老一定規矩
一定規矩如果大德長老我們寺院拜訪佛殿一定要中間蒲團位子如果旁邊上前中間一種尊重表示可以我們模範我們尊敬中心
  長老拜佛時候一定要知客殿主香燈因為緊張大和尚中間已經甚至快慢均勻
  以後:「全體大眾一起向上排班我們迎接長老為他頂禮。」長老會:「。」假如這個長老只是一下那麼接著:「長老我們開示!」長老現場大眾句話如果幾天:「報告長老我們已經準備茶水歡迎飲用大眾師會等待定時開示。」
  拜訪當中若是當家住持身分來訪武林叫作」,就是對方正式來訪是以那麼我們接待


(16):寺廟拜訪禮節如何禮拜
禮拜過去慣例或者到處什麼限制
  不過佛教戒律比丘比丘尼禮拜其實這個戒條不是一成不變例如羅漢菩薩觀世音我們禮拜假如這個大德住持應該現代社會女人總統首相難道值得我們尊敬一味堅持禮拜應該可以方便說法例如來訪可以:「大家。」那麼可以:「不用。」
  「不是單方而是大家通通下去老少一起大家互相
  如果來到道場戒律比丘沒有比丘尼怎麼如果這個道場除了之外大家互相如果道場眾說:「我們今天這裡參拜︙︙。」可以接著:「我們迎接大和尚大法。」這個時候大家可以互相:「我們。」


(17):佛殿長老一個人可以或者一定身分可以
寺院一點職權人才可以不是資深長老長老已經不過許多事情所以大多年輕維那以下悅眾殿主禪堂不過如果行客地位大和尚大法本寺方丈和尚晚輩那麼大和尚可以出來表示隆重
  雖然容易但是不可所謂和尚沒有」,如果大家以為以為最後不得臨時表示規矩訓練大德大雄寶殿發心就要預備今天就是負責發現沒有就要有人趕快上去如果今天沒有通通受到處分


(18):大殿長老不只念經
過去長老大德來訪大都迎接不過現在表示隆重有的山門迎接就是香爐甚至樂隊吹鼓手歡迎有的香案其實平時需要除非領袖大德來訪否則平常需要這種繁文縟節
  大德大殿之後需要念經因為訪問時間寶貴念經意義不大還不如開示佛法有意義念經除非來訪沒有講話大家只有誦經場面熱鬧一點


(19):以後寺廟如何款待這些客人
長老之後寺廟地點舉行宴會長老如果司儀:「起立我們今天哪些寺院哪些教會哪些單位這裡準備齋飯歡迎長老我們長老代表大家致詞。」然後稱念供養〉,或者之後開動


(20):長老來訪時候是否現在社會長官隨從那麼對於這些一起接待
有一些官員有身比方行政院國務總理那麼隸屬單位多少主任長官一定跟著他們職位應該一起接待
  不同寺廟長老來訪跟隨隨從大部分徒弟侍者所以接待沒有那麼嚴重長老位子固定徒弟在旁不要緊
  尤其長老來訪特別本寺大和尚商量需要陪同知客茶果招待隨從其他地方談話


(21):對於拜訪客人給予他們回去禮儀
如果大德客堂之後佛殿行禮告辭大家就要事先集合大雄寶殿當家住持知客長老說明:「長老我們大眾已經大雄寶殿集合長老。」
  聽到大家已經集合大雄寶殿長老大雄寶殿之後禮佛結束一個問訊問訊之前本寺為首就要:「全體大眾向上排班長老頂禮。」和尚:「。」那麼大家拜拜下去大家起身或許晚生後輩大家問訊問訊一切圓滿大家歡送離開


(22):這個寺廟人眾另外一個寺廟可以收留
一個不要這個寺廟想到那個寺廟如果只是掛單一天宿無所謂假如那個寺廟長住下來就職就要得到剃度寺廟同意一個推薦說明這個那裡參學這樣不會糾紛或者一邊這邊徵求意見:「同意同意收留。」一般人不會冒失掛單
  臨時掛單可以長住必須寺廟證明等於學生轉學這個學校想到另一學校就讀必須一個轉學證明學校確認就讀年級收留寺院人眾一樣不住那個地方想到這裡掛單度牒證明身分寺廟收留


(23):一個道場護持信徒對於信徒這個寺廟那個寺廟情形之間應該什麼態度看待
信徒寺廟錯誤道場信徒應該選擇一家寺廟信徒一旦選定之後認定一家
  信徒寺廟原因一種看在寺廟平常禮遇如何只要寺廟一點高興就要第二第二高興第三另外一種寺廟只要他們做法應酬
  但是嚴肅信徒寺廟經常寺廟之間是非好壞帶來帶去不好信徒最好不要寺廟信仰專一一心念佛一心拜佛一心皈命假如一家寺廟那麼就要一家住持或者職事領導大家一起拜訪
  這樣規矩必須樹立日本,「跑道規矩嚴格各個宗派之間真言宗淨土宗來往必須改變宗門信仰可以那個道場佛門信徒是非閒話甚至一個信徒平常發心捐獻公益作為寺廟基金不是輕易可以日本寺廟歷史百年幾千年來經濟固定會員護持多少會費所以重視個人平時捐獻假如這種平時捐獻捐助社會大家樂意


(24):假如信徒一個道場不滿自覺委屈另外一個道場訴苦之間應該什麼態度看待
一種根性見到一家信徒這裡訴苦:「一家不對做人不好!」高興其實這個信徒這裡這樣另外一家不好因此大家懂得人類習性懂得這種歷史重演事實凡是是非便是是非阻止
  信徒」,在家信徒不可說出家人錯處難道出家人不會犯錯犯錯不用我們師長制度戒規不必我們議論寺廟功德怎麼反而口業所以奉勸所有信徒不可寺廟僧伽過失不如法


(25):寺廟寺廟之間可以互相幫忙那麼金錢可以互相來往
好朋友金錢來往當然寺廟寺廟之間不可化緣寺廟寺廟之間不可借貸寺廟寺廟之間有關金錢幫助例如寺廟那麼可以一百一千資助興辦佛學院資助重建大雄寶殿資助不用償還一次決定這樣可以如果借貸次要償還不如比較


(26):如何才能成為一個健全寺院
過去寺廟平時開門只有初一十五現在寺廟不管開門開門平常什麼寺廟開門等於一個機關每天開門上班辦事就要失去功能
  有時信徒灰心失意師父鼓勵有時信徒煩惱幫助心靈建設寺廟每天信徒服務不可關門
  寺廟如同信徒生活加油站信徒平時寺廟油香寺廟油香怎麼信徒油香就是開導鼓勵讚美覺得人生有意義歡喜地活下去出家人熱忱服務信眾信眾正見護持僧團彼此菩提相互提攜

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