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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 3: Activities at Places of Practice 《僧事百講3-道場行事》

Lecture 14: Abbot's Conduct 第十四講.住持行事

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第十四住持行事

  住持除了薰修重要照顧大眾修持教育發心行政規範
  不但如此要有開創性宏觀諸如住眾教育未來前途他們平時生活平等安樂清淨照顧周到


  住持主持一個寺院管理負有綜理薰修職責住持日用行事關係僧團組織是否嚴謹制度是否健全一個住持必須注重大眾權益領導人和諧進而帶動教團興隆發展甚至可以影響佛教前途
  這個就著住持資格住持當家如何分工住持如何執法如何統理大眾乃至如何大眾聯誼提出說明


(1):寺院住持當家職務不同他們如何分工
一般寺院管理只能當家不能住持必須這個寺院具有叢林規模掛單可以一個住持職位不能掛單寺院需要當家當家住持如果叢林除了當家職務安排一個住持
  住持,「住持三寶住持住持常住運作住持佛法僧三寶延續住持僧眾安住身心負有薰修責任當家任務掌管常住金錢飲食生活進出一些總務事務因此住持當家兩者責任不同彼此在職有分


(2):住持當家掌管不一樣是否他們任期不一樣
任期當家沒有任期住持任期有的住持經由選舉產生任期到了可以連任一次民選總統一定任期
  當家相當於行政院沒有任期好比上台總統可以指派繼續擔任行政院同樣住持可以指派前任當家繼續就任


(3):住持任期大概多久
住持任期通常或者任期滿連任差不多因為後面還有別人上台
  如果一個寺廟住持終生這個寺廟一定慢慢衰微因為人才沒有流動一個精神力氣或者法制慢慢鬆懈衰微過去皇帝上台以後一直做到老死這個國家不會進步


(4):住持法制統領大眾那麼什麼寺廟
傳統叢林重視制度不但大家受戒個人要有戒牒以戒為師寺廟制度清規包括寺廟組織章程大眾日常生活準則類似現在規約」,僧眾日常修行規範僧團組織行事依據因此寺廟依法治理大眾遵守清規制度
  叢林大大小小規定稱為」,常住有的是過去歷史傳承下來制度條規到了現代經由大眾會議下來規矩或者臨時規定下來住持執行大眾遵守


(5):住持既然管理法制規矩那麼稱職住持必須具備哪些條件
身為住持重要必須具備道德威望要有慈悲學識可以度眾處理大小事情單位職事可以眾望心悅誠服接受領導重要


(6):住持執行法制規章應該注意哪些事項
住持執法應該公平公正大家接受。所有法制不一定住持一個可以獨斷獨行必須秉承寺院大眾輿論綜合各個堂主西堂長老意見住持執行法制規章至少做到要求合理人事平等


(7):除了維護法制健全之外住持是否應該建立這個道場宗風思想大眾教育傳承責任
住持除了薰修重要照顧大眾修持教育發心行政規範一個家庭女主人開門七件事住持也是一樣一定要合乎一個叢林四十八職事兩序大眾規矩
  不但如此要有開創性宏觀諸如住眾教育未來前途他們平時生活平等安樂清淨照顧周到


(8):一個道場寺人眾住持除了管理法制應該如何管理
大概困難因為事情怎麼事情不會反對甚至於錢財怎麼使用不會為難但是麻煩有意各種想法要求尊重感受尊重合作
  所以叢林四十八職事即使一個地位名義上接受管理事實上住持還是尊重大家大眾服氣配合所以住持領導大眾動輒數百甚至做到上下和諧算是一個有為住持


(9):住持執法有時候一點恩惠恩惠住持個人德行何者為重
住持執法究竟施恩重要還是德行重要要看住持如何運用有時自己威德學問自己兼顧情理如果得到住眾尊敬尊重住持已經領導眾人
  有的時候國法不外人情天理」,即使寺院不能完全沒有人情味佛陀領導僧團大弟子大迦葉半座弟子他們這邊那邊甚至徒弟遠方回來關心他們這些照顧周全
  所以住持關心大眾或者一點恩惠大眾大家感到特別照顧有利好處要領不難觀世音菩薩世間遊化受到眾人普遍尊崇因為大慈大悲救苦救難做到如此容易大眾所接受


(10):住持施恩大眾那麼大眾應該如何擁護住持
大眾主要觀念住持領導我們我們合作領導所以出家人領導人領導現在有一些不肯接受別人領導自己沒辦法領導他人這個團體帶來紛爭麻煩
  領導一門學問領導做到稱職中規中矩一己融入大我無形中擴大自己成就自己要領別人雖然不容易領導中學做人處世道理卻是難能可貴所以一個能幹可以領導領導人


(11):住持大眾平時如何加強彼此聯誼瞭解
一個寺院平時早晚殿堂住持應該出席大眾接觸見面甚至住持講話殿堂前後可以講話不受限制每日早餐午餐過堂住持條件可以講話這些場合有時大家聯誼
  此外一個有為住持每隔三天就要寺院重要四大一級職事有一次見面早餐臨時會議兩個禮拜二級職事一個談話時間常住發展
  還有一種情形周知大眾資訊這些做到上下交流兩個當中住持大眾開示說法諮詢大眾意見半年之間大眾個別接觸談話因為多人公眾場合不願發言意見不要別人知道如果住持召見直接提出看法
  身為住持耳聰目明凡事知道上下交流和諧


(12):住持不同層次類別接見大眾交流是否集合大眾效果要好一些
可能一點因為大眾只能概括一些報告吩咐交辦事項如果需要大眾計劃有所助長齊心協力給予推動幫助還是必要小範圍切中核心得到大眾認同共識計劃比較容易實施


(13):住持如果經常集合大眾講話開示會不會大眾感到
住持方面留意時候大眾認為這個住持平常沒有一點意見告訴大家如何領導我們如果繁瑣囉嗦大眾不耐煩
  因此一個住持要有一點能量一下不該不要囉嗦自找麻煩所以叢林住持大多受到大眾擁戴尊敬服從原因他們學識道德確實大家一點一點


(14):住持工作繁忙有時候實在沒有辦法每天早晚課誦薰修是不是可以助手代理協助
住持位置不能有人代替例如大雄寶殿蒲團別人不能只有住持一個有資格住持不到就是那裡住持說法法座沒有人可以代替上去講話還有齋堂座位只有可以住持不到一樣那裡
  座位相當於過去皇朝皇帝宰相可以行使皇帝旨意但是不能皇帝位子所以叢林寺廟住持位置不能不能代理但是職務職權還是首座西堂後堂堂主等人可以代理行使職務可以輪替接續


(15):常住鐘板號令大眾一天作息鐘板號令能夠正常執行運作是否也是住持責任
當然常規下來如果叢林鐘板號令差錯住持必須過問查問齋堂開梆火典禪堂鐘板大殿大鼓齋堂大寮叫香各處鐘板號令每天切實準時執行不能走樣否則住持訓誡警告負責寮口給予處分


(16):大眾規矩如果需要修改應該經過哪些程序
叢林沒有一個住持可以獨斷獨行因為住持任期如果一味獨斷獨行任意修改規矩一旦下台執行因此住持對於寺院規矩號令一向蕭規曹隨」,不能隨意更改如果必須得到大眾支持擁護
  一般住持大和尚常住一個計劃或者一個時間地點更動需要動用常住施行規矩辦法都會邀集一些長老徵詢大家意見一旦達成共識大家認為這麼大和尚發布命令執行單位更改規矩施行辦法由於各個長老單位已經支持所以住持實行起來沒有困難


(17):住持計劃決定事情應該如何諮詢大眾意見
住持管理一個寺院要有幕僚住持幕僚等於長老他們可以代表常住有些人擔任住持退居願意輔助現任住持或者其他寺院長老這裡擔任座元首座職事住持他們請教商量乃至住持對於叢林特別才華見解特別尊重經常來往請教
  一個住持經常大家交換意見接納大眾意見不是經常朝令夕改重要在意溝通上下一致彼此達成共識和諧合作


(18):住持不是只有方丈室做事是否應該走出定期各個寮口巡視訪查
一般寺院方面沒有特別規定不過一個辦事住持除了外務重要應酬之外坐鎮寺院分批分時召見哪個單位住持出來巡視偶爾不通看看關心大家工作情形作務如何環境整齊乾淨與否可能一些問題一點資料親民一番
  住持一定要單位寮口大多事先通知這個單位大和尚三天這裡巡查來看」,大家三天工作藉以提高大家的士提高大家努力或者下個禮拜各個單位檢查準備報表公告當然大眾隨著住持指示起來
  叢林興隆住持可以事情好像沒有事一樣就是大家安心修道


(19):整個道場對於常住物品維護建設修繕或者人眾進出經濟結餘等等是否住持包辦管理
事務性工作專職管理住持不會過問屬於當家客堂負責平時他們各自管理禪堂維那可以客堂掌管賓客庫房管理金錢使用等等
  各個單位主管負責運作協調單位之間和諧合作往來這些人事林林總總如果當家單位主管得很健全周到只要住持報告一聲可以


(20):是否意味著各種事務專門負責單位分擔住持不必那麼
應該如此叢林講求分工合作單位有所職司平時彼此維持正常運作住持不可以專權不是所有
  叢林執行單位住持可以司令要得執行單位支持執行行使職權一定時機因緣規矩一個政府立法機關監察機關行政機構叢林也是一樣執行規矩監察規矩平時大家分工合作有一套運作規矩
  過去叢林參學走動他們各處行腳雲遊參訪過多叢林一家叢林規矩相當熟悉一年四季運作清楚哪一個單位工作重點瞭解寺廟住持當家對於那些十方參學特別給予觀察照顧萬一裡面有一些特殊人物甚至大菩薩羅漢不能輕忽怠慢因此住持當家對於一個單位一個要有警覺觀察力


(21):住持除了之外平時十方各界有一些應酬來往哪些應該注意事項
就是各個常住各個寺院雖然未有聯誼會但是彼此尊重往來還是有的因為有時家的叢林寺廟一個住持要得同意贊成
  所以一個住持寺廟並不代表可以一手遮天為所欲為住持要有交際應酬叢林看看叢林走動走動因為大家還是各種慶典法會各種不同活動彼此邀請互相關照參加就是聯誼心裡沒有芥蒂大家老朋友同道


(22):住持對於整個道場寺廟應該如何時常檢討尤其哪些需要檢討重點
一個道場重要大眾和諧所謂六和僧團」,就是和諧和平和合和好叢林重視」,如果哪一個大眾和合就是偏激份子叢林不能安身立足因為大家和平如果哪一個古怪大眾不能容忍大家孔子小子鳴鼓而攻」,不會得逞
  此外不可以僧團談論是非,「是非便是是非」,住持不會隨便聽信是非自有一套處理規矩一個叢林人眾那麼什麼居心要說好說是非查辦
  叢林安定因為每個人守法守規矩和眾尊敬大眾叢林由不得個人大眾威德大眾規矩規定怎麼一定模式依照這個模式運作才能叢林生存


(23):接下來有關當家行事聽說當家執掌財務管理對於常住淨財收支是否什麼處理原則
當家處理錢財首重兩個原則第一明白因果第二要有預算
  叢林當家大眾規劃訂立預算相當於政府收支預算不能開支如果寺廟沒有不能一味支出不可以借錢沒有叢林負債
  寺廟要事執行收支預算預算時候可以多用預算省吃儉用出家人寺廟道場清茶還是可以過得去至於藏經樓寶塔啟動什麼建設要看寺廟力量緣分
  有的寺廟計劃藏經樓寶塔重建大雄寶殿他們人眾留意一個能幹住持當家因為當中有一些活動計劃需要一些生財要有方法不能隨便化緣過去大陸叢林寺院不輕化緣如果經常在外化緣其他寺院看不起


(24):那麼常住需要大眾一些零用錢
常住大眾零用錢這個」。有的寺院認為一個人眾進來總要有一些個人日常不過常住不要個人零用備辦牙膏牙刷肥皂衛生紙之類用品半個一個都會分發大家有了這些日用品沒有必要出去購買
  常住有時大家一點不是例如過去我們寺院兩百三百因為有一些年輕人文具或者愛好心裡想要東西所以有一些大家這不


(25):大眾生活所需當家負責照顧那麼當家對於這些事務應該注意什麼
當家注意公平周到但是平等有分大寮廚房職事負責煮飯配給肥皂因為衣服一般人勤快一些或者一塊衣服身為當家關照這些


(26):如果常住淨財不夠當家怎麼辦如何籌措
淨財不夠只有節省使用早就開始節約不能等到用完節省寺廟不可以借錢舉債
  過去有一些貧窮寺院到了吃飯已經燒開沒有這時候可以賒帳因為平常今天沒有多少大家先有可以等到油香信徒供養還給
  不過大陸可以掛單寺廟基本田產房產收入足以維持生活開銷


(27):如果常住結餘應該如何使用
常住多餘通常用來修建寺廟供應發心辦學醫療社會公益他們善事
  一般人說到公益偏重救濟社會服務不過大陸一般寺廟沒有一家救濟善事因為慈善救助固然佛教事業不是全部基本上寺廟任務弘揚佛法宣揚教義淨化人心不是救濟機關所以寺廟救濟平常很少有的
  所謂十方十方」,佛教淨財基本上大眾共有所以善用淨財除了慈善公益應該宗教化導世人利益眾生本務藉此淨化人心改善社會風氣發揮多元社教功能佛教回饋社會真正精神所在


(28):那麼寺院行事如何提早策劃執行
比方說明年什麼事在前計劃二月什麼法會五月什麼行事七月盂蘭盆會冬天什麼常住行事計劃公告出來大眾知道照著行事曆執行
  寺廟預算哪一個多少一筆款項哪裡規劃
  有的寺院規劃長遠明年鹽都買好需要出去買賣只要在家菜園一點足以供應大眾生活如此一來這個叢林不會沒有麻煩


(29):住持當家領導寺院核心人物他們在行應該如何配合使這個寺院運作順利和諧
凡事對事不對人不要有成執著不要私心住持當家從小經歷叢林參學生活養成到了住持當家自然這樣觀念習慣

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