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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 5: Five Years of Precept Learning 第五講.五年學戒

第五學戒

  學戒六根開始修行眼睛要看清淨正派要看
聽到什麼聲音可以轉換內容不好轉變這個形象角度


  叢林各個不同學習階段學戒參禪」。一個人出家入道最初必須學習佛門生活教育行堂典座出坡作務勞苦結緣工作以及忍耐慈悲道德待人人格教育具足因緣條件學習佛法
  學戒對於一個出家人養成重要這個學戒意義學習內容基本初學者應有心態境界如何調伏自己乃至現代青年如何學戒功課解說


(1):佛門一道規矩出家以後必須經過學戒參禪」,什麼學戒
學戒佛門生活教育一個人出家如果沒有受生教育參禪容易傲慢自大最後往往空中樓閣
  學戒就是基礎走路吃飯禮貌開始這些規矩學會即使沒有參禪生活教育別人看重尊重一個出家人
  假如沒有生活教育沒有戒行平時走路出家人吃飯出家人佛門威儀不夠沒有養成就算學問滿腹禪坐功夫懂得公案不會獲得別人尊重所以學戒一個入道比丘比丘尼沙彌沙彌尼弟子重要課題


(2):具體學戒期間學習什麼
學戒學習什麼比丘比丘尼沙彌沙彌尼戒法即使還沒有出家修行式叉摩那持守六法」;皈依三寶佛教徒進一步領受五戒菩薩戒學習
  根本實踐佛道基礎防非止惡功用戒定慧三學定能所以學戒內容除了以上提到生活教育人格教育戒定慧息滅貪瞋痴」。


(3):一個出家道場除了學戒是否需要各個學習那些學習
做事學戒內容之一不是學戒做事做事當中吃飯參禪生活所以一個初學者學戒學習苦行廚房煮飯燒水庫房管理大眾服務齋堂為人大雄寶殿燒香自己養深積厚心動佛法
  生活教育慢慢純熟軍隊從小一直上將還是一個立正開始學習為什麼立正動作軍人一個出家人一樣如果可以戒律持守威儀行如風坐如鐘立如松臥如弓以及三千威儀學習周全需要開口不管哪裡只要下來得到他人讚歎因此學戒可以養成我們道行威儀


(4):一個入道出家人除了作務之外是否需要背誦一些什麼
背誦戒條包括學戒範圍之內至少熟讀尼日楞嚴咒〉、《普門品》、《阿彌陀經》,這些受戒需要背誦內容
  此外背誦功課各種規矩祖師大德語錄根本經典佛學名詞南傳佛教國家會要佛道必須辭典佛學全部背誦起來


(5):佛門威儀威儀三千威儀具體就是三業威儀一個人如何自我訓練這些威儀
如果所有威儀必須老師我們學習不容易成功因為老師我們老師我們不行因此威儀還是自我學習
  佛教講究三業本身就是威儀學習要求起碼做事走路動作合乎威儀甚至不殺生不偷盜不邪淫這些身體方面威儀
  做到兩舌不妄語綺語惡口惡言都會妙香香口沙彌就是修行證據
  我們一顆心心裡愚痴邪見疑惑嫉妒造成修行障礙去除心裡不好東西不容易修行外表可以偽裝但是心裡東西如何偽裝所以心裡慈悲智慧忍耐根本本性心性這些必須磨練
  黃金需要洪爐白玉需要妙手」,即使鋼鐵叮叮」,需要時間磨練不是說說就算沒有訓練自己威儀自然慢慢養成


(6):對於學戒生活日常作息心動如何功夫
吃飯不能什麼什麼不要因為叢林粗茶淡飯沒有個人喜歡喜歡過堂吃飯吃飽就算喜歡忍耐團體生活哪裡一個人天天歡喜食物到處茶水供應不可能
  即使河邊口水覺得感謝大地山河這麼掬水供應大家行禮照顧沒有自己服務大眾恭敬他人每天別人接受肯定其中必須經過辛苦表現因為這個世間萬物沒有不勞而獲所以學戒功夫經過時間磨練慚愧感恩人生才能成功


(7):學戒期間眼睛所見耳朵自己標準來看經常認為當中是非不公我們應該如何管理自己六根如何調伏自己
在世我們不可能對於自己看到事物認同接受還是耳朵聽到不可能讚美自己聲音學習忍耐學習接受學習自己磨練自己慢慢磨練就是修養慢慢學習就是進步
  學戒六根開始修行眼睛要看清淨正派要看聽到什麼聲音可以轉換內容不好轉變這個形象角度
  五濁惡世身心改變這個世界所以一切唯心」;世界隨著創造一個世界要求別人別人因為世界只能要求自己身心改變外境不要看到不如就要吵架聽到一句話高興就要生氣這個世間難道吵架解決
  學戒就是一個功夫一種力量慢慢戒學成功擴大自己力量


(8):一個出家人養成有所慈悲智慧勤勞忍耐重要修行那麼我們應該如何學習慈悲
如何學習慈悲所謂慈悲為本方便為門」,一個人修行最後一點慈悲沒有一個修道一個人儘管在世沒有沒有沒有地位沒有人理不要緊但是不能沒有慈悲
  多少慈悲多大慈悲佛法學習慈悲做到人我互換」。事情能不原諒事情能不幫助事情需要計較彼此立場調換一下如果窮苦幫助可以假想:「如果窮苦希望人家幫助?」經過不斷人我互換自己慈悲進步


(9):智慧重要如何學習智慧
智慧佛法有所聞思修入三摩地」,透過聞思修增長智慧
  第一增長智慧聽聞諦聽包括透過眼睛耳朵接收進來等於收音機接收開示聞法所謂如是我聞」,透過聽聞得到好多道理
  第二現在年輕人讀書碩士博士不能沒有思想因此除了讀書訓練思想什麼思想參禪就是訓練思想就是提問身體眼睛鼻子那麼那麼究竟一個
  訓練自己沒有思想凡事分點就是思想訓練什麼好幾解決辦法一句話第一解釋第二解釋等等分析條理有序訓練智慧可以自己一些提問如果這樣如果那樣思考可以一個人理路清晰明瞭理路思維思想產生智慧
  」、「」,進一步」。就是行持就是實踐萬里路程只要起步還有什麼不能到達千里事業只要實踐還有什麼不能成功所以佛教鼓勵聽聞思維進而實踐聞思修才能入三摩地


(10):一個出家人勤勞重要應該如何學習勤勞
勤勞就是發心學習學習發心主動開發心田開發內心土地開發心裡世界心田寶藏開發心田智慧慈悲有道好多寶貝開發需要勤勞辛苦
  所以一個青年人懶惰不會成功。「黃金隨著潮水起來」,不可遇到事情懶洋洋見到享受歡喜因為工作快樂工作營養繁忙工作樂趣有無法喜安身立命體悟自己成就


(11):還有一個重要學習就是忍耐如何學習忍耐
一個出家人學習學習智慧之外學習什麼重要學習忍耐世間布施金錢最好成就唯有忍耐忍耐就是力量忍耐就是智慧,「一個字形上來如果上都接受忍耐眉毛一下時候就是一種生存生活生命可以維持生命維持生活就是認識就是接受就是辨別就是負擔就是負責就是化解
  化解許多外境分別生存生活不會辛苦
  凡事接受認識能忍所以忍耐力量一個出家人佛法入門學道首要學習就是忍耐功夫忍耐力量


(12):《百丈清規一句話是非解脫」,如何修行
有所作為首先一切人我是非一個人最初學習就是是非利害」。但是慢慢要看是非不能總是每天是非得失困擾自己必須超脫是非好壞利害得失
  修行對於是非學習看待這個世間這個凡事好處往好處想慢慢自己觀念如果別人錯誤是非好話不得他人是非清楚生起計較分別所以學道放得下」,善事好事正派正派不當是非就要放下隨他去


(13):叢林讚歎一個人做人本分」,一個出家人如何算是本分
侵犯別人妨礙別人就是戒律佛教戒律實在只有侵犯他人佛教根本五戒不殺生侵犯他人生命不偷盜侵犯他人財產不邪淫侵犯他人身體不妄語侵犯他人信用喝酒就是侵犯自己頭腦侵犯他人妨礙別人整體就是不妨侵犯別人自由學戒就是一個不妨別人侵犯別人


(14):叢林下來不要」,句話什麼意義
一句叢林語言一個初學者勉勵唯恐多管閒事什麼場合喜好講話表示意見所以師父大德職事提醒自己下來不要
  事實上不是如此正義幫助別人發心服務別人不要下來起來即使地上起來哪怕一個不好所以一句話要看什麼地方
  一個清淨和合僧不要多事如果重要事情當然下來不要」,就是干涉擾亂所謂」。但是有關正義好事善事見義勇為兩者不一樣


(15):叢林有的職務屬於苦行一般人認為比較沒有智慧人才這種觀念正確難道在行不能智慧
錯誤觀念智慧人才懂得重要一個人出家學道福慧雙修修福智慧可以讀經看書容易可是修福環境有人對象才能修福所以福慧雙修」,智慧比較容易然而智慧修福如果自己懶惰懈怠不容易成就
  苦行培養自己福德因緣學道學習吃虧學習佔便宜別人一些自己一點沒關係吃虧就是討便宜想法才能相應


(16):一個人如果除了作務以外沒有必要修學方面功課看書讀經研究等等
無論知行合一」、「行解並重」、「福慧雙修」,說明行門
同等重要
  一個人苦行屬於行門必須搭配讀書有時行堂典座此外還有大眾共同作務工作出坡山林工作閒暇時間看書就是個人可以袋子空檔出來閱讀或者在家抽屜桌子上都隨時可以出來只要自己就是開卷有益」。
  相對一個學道不管佛學院大學或者寺廟知識分子除了讀書苦行如果工作不要忘記讀書學戒光陰如果福慧雙修行解並重道業道行容易成就


(17):學戒除了佛學是否修學世間兩者學習比例應該如何調配
世間學問不能即使大學教授沒有課程物理教法教化醫學一樣專家
  因此學戒期間研究佛法可是佛法不容易研究佛法不行還是懂得一些世間社會文學哲學歷史常識讀書精讀略讀自己總要有所運用學習佛法兩者還是有所分別


(18):學戒一個出家人重要養成階段可是有些等不及沒有經過這些養成從事法務弘法工作可行
一個人還沒有弘法就是滿瓶不動」。什麼錯誤」,佛法還沒有精研透徹當家住持皈依弟子別人師父
  慨嘆現今佛門到處」,師父師父徒弟徒弟所謂弟子」,老師門風弟子不要急於不要急於出頭最好大器」,一點時間磨練一旦因緣推出出來做事服務學習
  所以有時學習養成應該好好把握因緣不管做事讀書參禪凡是多用還是重要


(19):十年出家人學歷普遍提高如果一個出家人擁有碩士博士學位是否不必苦行工作
有的因為擁有碩士博士學位成功福德智慧有的碩士博士資格反而自己過去兩個師兄弟一個修福一個修慧結果修福修慧大象瓔珞修慧修福羅漢應供。」這些碩士博士福德沒有所以羅漢應供」,最後生活困難縱然學問看不起
  今日社會碩士博士社會不利董事長總經理一個下面科長一點下面員工就要更多一點如果員工董事長總經理家公做工因此博士碩士雖然需要不宜博士碩士人才恭喜智慧福報如果本身沒有思想沒有智慧就要及早發心福報慢慢智慧


(20):出家人經過學戒學習各種作務之後已經一點資歷是不是從此以後不必從事工作
不必掛念因為經過養成階段已經習慣勞動認為作務工作歡喜我見好多大法學戒成就將來什麼方便不管什麼始終為人服務現在煮飯行堂覺得反而做法辛苦
  因此學戒以後什麼習慣如果部分認為好不容易得到解脫不必苦工這樣心態可惜因為道行無限何必停頓進步


(21):叢林等於苦役社會勞工什麼差別
社會勞工佛教不一樣勞工職業報酬有利交換除非慈善機關行善一些時間多用一點當然
  佛門一個發心一個服務一個道德當然這樣付出成就


(22):佛門工作大多常住指派當然工作輕重有的比較辛苦有些比較輕鬆佛門會不會有勞不平聲音
只要到處如果不平一切不公寺廟工作輕重不能眼前看到比較例如每天工作只要看似輕鬆可是背後多少責任擔當多少風險再說過去多少閱歷成就才能資格簽名蓋印學道多久看不起妨礙嫉妒不行如果覺得勞逸可以一點辛苦一點別人更多平均
  因此學習願將佛手雙垂下摸得人心一樣平」,到處再說,「」,一點功德因此認為什麼好比什麼勞逸情形


(23):修行過程難免挫折不順一般人遇到這種情形大多抱怨發洩不滿出家人可以抱怨
抱怨找麻煩難道抱怨有人同情抱怨有人合作抱怨等於自己石頭自己得不償失只有讚美別人幫助別人不要抱怨,「無礙」,學習吃虧還是重要


(24):佛門修行過程講究沉潛這樣修持什麼意義
佛門這種情形廣泛大概出家人喜好出頭
  俗話說,「出頭椽子」,意思一個人出頭不能成功容易凋謝所以大器大眾沒有沒有可以慢慢醞釀韜光養晦潛藏大眾慢慢學習等到一天實力養成自然成就


(25):經過學戒過程以後起碼應該養成一個什麼出家人
經過學戒學習之後養成一個因果觀念出家人一個修行出家人一個本分出家人不空學戒時光一個必須經過學戒出家人自己成就根本

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