Back to collection

One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 8: Thre Robes, Alms Bowl, and Nisidana 第八講.三衣缽具

第八三衣

  出家人必須具備三衣倘若沒有表示還沒有受戒必定擁有三衣
  除了三衣以外還有出家人必備僧物


  三衣出家人資生辦道受戒不可或缺僧物因此過去叢林寺院接受雲水僧前來掛單檢視衣單是否
  三衣出家人既是如此意義重大出家人不能認識三衣名稱意義種類用途廣泛介紹古代出家人擁有頭陀十八」,論及現今出家人擁有物品使用態度現代出家人富足社會一樣淡泊出世生活


(1):首先請教什麼叫作三衣」?
是否一個出家人第一考驗就是沒有戒牒出家人必須具備三衣倘若沒有表示還沒有受戒必定擁有三衣
  三衣就是袈裟梵語叫作安陀會」,出家人平時穿就是工作服作務或是穿衣物
  梵語叫作鬱多羅僧」,出家人布薩等活穿
  梵語僧伽梨」,二十五縫製一般比較隆重儀式穿著主持大法說法國家元首見面
  出家人具備不可由於三衣經常替換使用所以它們現在穿外衣內衣
  除了三衣以外原始佛教時期出家人外出托缽乞食所需具備只是佛教漸漸世界各地之後由於氣候風俗習慣等差外出托缽不是必然需要但是規矩禮儀還是必要予以保存弟子遵循佛陀教法精神意義
  出家人必備僧物有時候出家人行腳參學隨時隨地下來休息可以在地稱為坐具」。或者睡覺當作地毯在地叫作臥具」。印度熱帶地區必備物品但是寒帶地區坐具在地不是沒有作用不過現在作為佛教莊嚴出家人拈香都會一舉齊眉問訊
  有的認為坐臥具適宜作為禮拜其實不是適當適當問題而是公眾一致認為出家人必備物品殿堂佛祖報到表示出家人應有一切具有可以佛陀放心意義重要


(2):為什麼三衣叫作福田衣」、「百衲衣
:「福田衣袈裟別稱無論五衣七衣一塊一塊連接好像一塊一塊田地阿難尊者佛陀指導模擬水田形狀縫製出家人福田衣可作世間福田眾生增進道德增上人格增加信心
  袈裟許多補綴又稱百衲衣」;縫補補綴意思佛陀當初制戒規定出家人衣服應該世間人遺棄縫製由於穿著衲衣緣故有時出家人自稱衲僧」。
  出家人注重穿著美觀往往衣服只是一塊上去過去時代物質艱難一塊西一塊
  不過現代科技發達物質豐富一塊穿不是什麼只是紀念百衲衣意義所以出家人穿袈裟還是一線一塊一塊縫製表示遵守佛陀訂定制度
  無論如何袈裟寶貴在於精緻粗劣而是代表出家人光大佛教普度眾生責任


(3):三衣什麼原因用意
三衣長短不一縫製一塊一塊別的用途方便一般世俗衣服不一樣縫製適合因此防止盜賊偷竊袈裟是以壞色令人貪愛遠離煩惱
  所以袈裟神聖寶貴法衣出家人應該頂戴受持


(4):三衣顏色多種譬如咖啡色黃色紅色甚至於有的袈裟許多佛像這種什麼差別
時代發展時間花樣早期袈裟本來黃色黃色原始佛教顏色已經圓寂慈航菩薩努力推行黃色因而」、「和尚但是只有少數出家人穿著黃色始終未能普遍
  過去顏色不容易統一後來慢慢演變這個咖啡色那個淡紅色出來
  漸漸做大住持因為地位崇高穿著法衣一般人不一樣猶如龍袍特殊袈裟一個方格佛像表示身上佛菩薩包圍稱為袈裟」。
  現在有的誦經作佛事穿著」。諸如此類原因袈裟逐漸樣子代表什麼特殊意義只是因為佛法流傳畢竟時代轉變世事一切無常三衣顏色改變唯一不變袈裟佛教專有服飾出家人標誌之一


(5):一種紫色袈裟如何演變
原本紫色紅色製作只是中國自古以來朝廷高官穿著紅色朝服並且設立區別官位高低歷代皇帝仿照官服有時賜給出家人衣單袈裟
  例如唐代武則天華嚴宗賢首國師清涼國師老師送給他們袈裟紫色袈裟皇帝御賜高僧大德不能因為顏色予以拒絕只有接受下來
  五代北宋以後袈裟情況放寬凡是從事譯經工作外國三藏或者肩負外交使命來朝僧人都會贈予袈裟甚至宋代皇帝生日時候都會召請天下出家人來朝經律三學比試全數通過賜予袈裟不過由於逐漸濫用廢止親王或者地方長官推薦中選授予袈裟證明文件
  總而言之雖然紫色袈裟皇帝頒賜紅色袈裟更為寶貴但是佛法一般還是樸素簡單一色最好


(6):出家人袈裟時候為什麼偏袒」?
印度袈裟所以露出一者因為一般人右手做事袈裟右邊膀子在外起事比較方便二者師父做事莊重儀表表示恭敬
  佛教由於氣候嚴寒不合禮儀象徵性禮拜佛菩薩模仿印度這種偏袒風俗
  另外,「偏袒覆蓋袒露在意前者代表修行佛法密行後者表示修行隨俗社會需要給予濟度


(7):佛門一句話:「袈裟袈裟。」說明什麼
世俗人間佛教寺院完全不同世界
  一般人佛教寺院出家人以為不問世事終日舒服安閒自在出家人一日生活早上起床一直晚上修行功課作務非常忙碌等到自己知道原來寺廟衣食住行行住坐臥人我來往種種公事更多繁瑣所以慨嘆:「袈裟袈裟。」
  確實發菩提心自覺覺人自度度人自利利他弘揚佛法普度眾生使命更多更大世俗事務怎麼相比


(8):九華山袈裟有關大師我們講說這個故事
安徽九華山地藏菩薩道場當初開山據說地藏王化身新羅韓國太子來到九華山這個地方想要一塊興建寺廟聽說當地擁有土地於是前往化緣
  為人慈善如此誠心便:「需要多少土地寺廟?」
  :「只要袈裟大小足夠。」
  「袈裟多大!」員外哈哈大笑:「袈裟在地覆蓋多大土地!」
  打開袈裟覆蓋山頭由於話說在前只要袈裟多少布施多少實踐諾言九華山全數布施因此九華山袈裟說法
  後來員外兒子追隨地藏王出家法號道明不久自己發心父子成為地藏王弟子共同修建九華山地藏菩薩分立左邊道明禪師右邊就是員外


(9):出家人三衣一般法會佛事穿著那麼平常穿哪些
平常穿著海青長衫海青中國漢服所以現在出家人穿海青看上去京戲相似
  海青圓領又稱大袍」,中國僧團主要服裝之一海青原本遼東海上飛翔翅膀展開形狀類似衣衫姿美麗所以這種名字用來作為名稱
  一說,「海洋浩瀚萬物自在無礙意思,「色澤出於警策修道者不同凡俗
  現今海青顏色黑色一般僧俗二眾禮佛穿黃色只有寺廟方丈或者法會法和穿一般大眾不可穿著另外當家穿褐色海青不過現在有的穿灰色
  過去佛教重視顏色不要華麗因此灰色看起來比較樸素總之只要統一另外長衫就是」,出家人平常穿著服裝顏色
  無論海青長衫帶子不是用來衣服而是用來提醒出家人步行帶子不可飄動表示步履從容莊重如果走路蹦跳隨意飛舞就是犯規因此作用養成出家人莊嚴威儀
  佛教不論海青長衫具有保存中華文化價值但是反觀現代社會許多認為穿漢服應該應該穿著西服合時宜時代轉變之下自己國文知道固守一味修改最後只有失去自己有的立場


(10):穿海青長衫應該注意哪些威儀
海青佛門禮服拜佛過堂會客必須穿著穿著搖動打結或是釦子時候用心眼看不用肉眼保持動作威儀
  長衫經常穿在身尤其是出門應該穿長衫不可除了平常運動出坡穿著不得室外穿著走動維護自身莊嚴


(11):除了以外還有羅漢伽藍能否我們介紹一下
羅漢就是穿起來膝蓋看上去好像羅漢因此羅漢」。中國南北氣候不一有些地方較為炎熱穿衣服作務實在便穿莊嚴因此羅漢成為出家人出坡作務穿
  伽藍過去由於中國大陸氣候嚴寒出家人即使穿衣服無法禦寒於是層層衣服穿比較比較大約鞋襪袖子伽藍可以禦寒


(12):在家信徒沒有受戒可以穿著海青如果寺院參加法會一定穿海青
三皈依可以穿海青何況海青原本就是佛門禮服穿起來
  之後縵衣不過縵衣一般只有寺廟拜佛禮懺假如縵衣街上走動不如法在家信徒這樣認知
  出家人參加法會進入佛殿務必穿著海青在家信徒沒有特別規定還是青少年時候一旦佛學院就要穿上海青山門街上穿海青尤其叢林參學期間或是受戒時候海青如同我們便服為什麼因為海青穿不能跑步走路就要舉止就要威儀


(13):日本人穿海青可是中國人穿海青起來當中什麼典故
中國海青縫合不是東西畢竟不是皮包東西看上去莊嚴袖子應該飄逸不過最早確實東西一個
  南北朝時代梁武帝篤信佛法經常供養僧人妻子反對佛教不時梁武帝
  一回包子召請寶誌禪師師徒前來應供心想:「你們這些出家人就是犯戒就是違抗聖旨。」寶誌禪師畢竟聖僧透過神通觀察有用大眾:「明天大家前往應供時候海青縫合包子等到包子端上之後大家一手包子放進袖子一手取出包子。」
  隔日大眾聽命行事詭計之後中國出家人海青


(14):叢林衣單說法主要形容什麼
印度熱帶地區出家人即使只有衣單」,只有三衣可以度日例如無論哪個地方睡覺衣服身上不覺寒冷
  所謂宿」,我們苦修實際上炎熱氣候睡覺樹蔭遮陽真是舒服極了
  甚至日中一食」,一天覺得足夠因為印度天氣一點感到滿足所以為什麼印度男人普遍肥胖只要加上運動怎麼所以印度理想飲食方法


(15):現代出家人,「衣單不夠
現代出家人衣單當然不夠尤其中國夾襖或者長衫已經
  其實佛陀制戒」,因時不是不可更改當然根本戒不能更改但是對於這些枝末規定佛陀沒有那麼嚴格要求還是小小戒範圍
  現代出家人衣單生活已經不可能所以擁有物品公斤左右可以允許但是假如有人出門就是皮箱隨身一百公斤違法就是飛機頭等艙三十五公斤行李超載何況一百公斤
  個人奉行生活簡單化多年來海內外弘法從不行李總是一身衣服出門一身衣服回來平時從不在身因為那個地方有人接送寺廟需要用錢何況上街買東西更加不用
  出家人內心找尋自家寶藏在身堆積財富外在財富累贅修行障礙出家人不用富貴


(16):近代中國佛教大德提出統一建議請問哪些大德提倡
六十年前太虛大師主張革新佛教許多學生紛紛響應當時有人穿起來簡單後來東初法師海潮音月刊提倡改良建議太虛大師為此鎮江焦山中國佛教會人員訓練學員效法
  可是那時候鎮江和尚即刻不以為然認為無價」,出家人什麼東西一身寶貴學問社會不能道德難道他人不如所以出家人寶貴穿上表示出家人已經出家人因此一味要求簡單化試想一個大和尚穿著汗衫外面還有恭敬
  所以覺得不是不能改革但是莊嚴隆重同時佛教改革理由不能因為麻煩如同軍隊司令官一定要穿上司令官軍裝天主教主教修女一定要穿上修道才能顯示他們身分難道他們因此既然應該接受佛門禮法做人模範


(17):出家人平時穿僧鞋種類哪些
出家人穿鞋子羅漢僧鞋爬山虎多種種類顏色不同一般僧鞋前面破開這樣設計含有一種警覺意義佛門句話叫作照顧腳下」,出家人低頭看見自己僧鞋自我警惕要看世間看破一切另外象徵六度」,表示出家人必須六度波羅蜜
  出家人除了穿僧鞋之外中國長筒形灰色稱為羅漢」。穿著褲管一起才能顯示莊嚴否則褲管威儀正如過去軍隊老兵穿綁腿所以出家人穿僧鞋顯得莊嚴
  現在許多熱帶地區由於氣候炎熱穿著羅漢比較涼快使得穿羅漢情況越來越普遍
  不過有時候羅漢不容易只是這種年齡計較穿什麼信徒什麼鞋子穿什麼穿但是一生堅持穿拖鞋穿皮鞋只有製作出家人穿鞋子接受


(18):出家人戴帽子
戴帽子各地氣候例如台灣適合戴帽子戴上帽子覺得悶熱難過但是中國北方冬天大雪飄飄出門在外當然需要圍巾戴帽子
  過去一般佛教帽子叫作濟公」,看上去濟公禪師帽子後來太虛大師改良平頂人稱太虛」。禦寒濟公平頂幾年


(19):所謂萬里」,過去行腳參訪必備三衣什麼特別意義
過去只要出家人具備三衣作務會客睡覺穿著獲得解決
  出家人受食容器擁有一個吃飯避免傳染病衛生
  又稱量器」,就是相應」。色相所持黑色不生染心相應質料土製總之粗糙令人貪欲相應知足多少托缽多少
  後來隨著國風民情不同原始佛教托缽制度中國叢林不再沿用過堂方式大眾集中齋堂吃飯吃飯大家擇食多少多少剩餘食用違犯規矩所以過堂托缽一樣注重飲食衛生
  另外四事供養之一印度作為傳入中國之後禮敬師長禮拜
  總之三衣佛教出家修行共同特徵


(20):《金剛經:「爾時世尊食時舍衛大城乞食……,飯食衣缽。」句話什麼涵意
:《金剛經經文開頭:「爾時世尊食時舍衛大城乞食城中次第飯食衣缽。」敘述吃飯等等生活瑣事其實就是般若風光身上放光放光舍衛大城乞食下放城中次第表示次序放光飯食衣缽周邊收拾整齊清潔環境放光放光
  所以經文描述可知生活就是佛教生活就是般若風光


(21):佛教印度中國不少關於故事能否我們開示
有關故事人口就是禪師故事
  禪師道行高深行者世間一切貪愛唯獨釋手都會才能安心進入禪定禪師入定就是時間因此壽命閻羅王派遣小鬼前來捉拿時候即使小鬼黃泉找尋找不到無可奈何情況只好求教當地土地公土地公告訴小鬼:「禪師喜歡一個如果你們辦法撩動必定關心。」
  小鬼依法照辦果然禪師探看小鬼見狀準備捉拿禪師知道一念貪愛執著自己招來麻煩當下摔破並且說道:「除非虛空虛空。」意思就是好比虛空倘若虛空捉拿於是禪師隨即入定小鬼找不到
  禪師在生關頭尚且可以閻羅王老爺開玩笑足以顯示他們為生掛礙灑脫自在


(22):過去出家人日用所需叫作頭陀十八」,請問何謂頭陀」?頭陀十八內容哪些
:「頭陀」,就是苦行佛世時代修行苦行平日身穿糞掃衣托缽乞食居住山林荒野僻靜場所在生力求簡單鍛鍊身心可能帶來貪欲佛陀首座弟子大迦葉尊者就是頭陀第一著稱
  修習苦行出家人稱為頭陀」,他們身上攜帶道具叫作頭陀十八」。這些隨身十八哪些比方楊柳肥皂)、三衣坐具錫杖香爐匣子)、手巾刀子小刀)、鑷子繩床經律佛像菩薩十八
  其中楊柳過去出家人牙刷使用之後不僅口氣清新達到口腔保健效果錫杖可以用來驅趕毒蛇害蟲或者埋葬動物死屍香爐除了用來燒香供佛驅除蚊蟲作用刀子主要用來剃除鬚髮或者防止壞人侵犯繩床雨天地上繩子兩端綁住西兩邊樹木成為繩床可以上面睡覺
  總之出家人雲遊四方心境逍遙自在


(23):現代出家人可以擁有哪些隨身日用所需
現代出家人隨身已經成為必要沒有不好辦事何況中國叢林沒有明文規定出家人不可有錢當然不宜擁有不過一點零用錢路費還是需要
  其實因應時代變化佛教某些戒律規矩重新結集必要將來應該請教大德高僧宗教中國佛教協會中國佛教會領導之下訂定一些符合時代精神規矩辦法出家人有所遵循


(24):叢林出家人如何取得日常所需
部分日用品例如衛生紙肥皂等等常住供應尤其過去山區沒有電燈叢林提供蠟燭。佛光山,每年都會供應大眾衣單鞋襪生活用品並且常用醫藥還有醫師大眾診治醫療設想周到自己外出採買


(25):現代出家人如果外出參訪應該什麼東西
現代出家人外出參訪可以攜帶經書課誦或者精神讀物戒本勵志書籍乃至佛教史禪學生死研究書籍利用乘船坐車零碎時間閱讀課誦


(26):現代出家人擁有電腦手機手錶物品不合理
合理不合理手錶時間過分曝露恰當使用手機方便聯絡隱蔽地方使用否則一個出家人公共場所路上一面一面打手威儀因為公務需要操作電腦定位使用不能電腦四處走動洋洋得意表示自己時髦時代樣子這種心理錯誤一個出家人六時自我警惕自我鞭策不會自己本分

如需引用文章,請註明出處。 本網站由 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Glossary and Other Vocabulary

Vocabulary Detail