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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 9: Various Kinds of Dharma Instruments 第九講.各種法器

第九各種法器

  法器相當一個寺院時間一天作息井然有序如果法器不如法擾亂大眾
  司法應該抱持江水不動道人」,謹慎心態自我警惕


  叢林各種法器一般為人熟悉鐘鼓殿堂使用法器法器天耳大眾訊號寺院一切行事依法準則
  廣義莊嚴壇場祈禱修法供養法會各類佛事使用法物莊嚴弟子攜帶念珠錫杖修道資具稱為法器
  法器法物佛門生活息息相關這個佛門各種法器內容使用場合功用相關問題大家說明


(1):請問什麼法器」?
凡是用來莊嚴唱誦伴奏樂器鐘鼓鐺鉿魚鼓稱為法器」。法器功能主要報時警策精進除此之外一種伎樂供養道場莊嚴
  法器相當一個寺院時間一天作息井然有序如果法器不如法擾亂大眾司法應該抱持江水不動道人心態自我警惕
  法器又稱天耳」,等於護法諸天眼目動用法器他們知道聽到知道吃飯課誦什麼大眾依法號令行動不管修行工作甚至早晚課誦法器扮演重要角色


(2):法器功能來看大概可分種類
法器種類好幾功能分類
  第一引導唱誦節奏大眾跟隨法器整齊唱誦引磬木魚
  第二報時法器叢林人眾大家知道什麼時間什麼臨時集會使用法器訊號表示一天作息開始結束鐘聲警醒警戒作用即使鼓聲中有鼓聲帶有節奏修行精神毅力隨著聲音節奏有所關聯
  禪堂隨著敲打時間訊號三板等分大眾知道現在開始修行時間或者休息解散
  還有佛殿一天二十四小時訊號可以知道現在什麼時間晚上休息就是一下!」等到通報所有大眾之後!」表示結束早晨左右大寮廚房叫醒水頭燒水飯頭煮飯!」四點左右!」叫醒大眾起床準備殿以後接著!」。一天作息就是這麼輪轉
  用餐齋堂一打大眾知道吃飯表示開動
  叢林法器代表不同功能具有意義引導大眾作息整齊劃一寺院生活需要多語言每天單純號令井然有序


(3):聽說寺院大鼓牛皮製成是否佛教慈悲
大地何處不是生命牛皮已經成為物質已經何處留下這個骨頭甚至藏傳佛教還有是以念珠法器法物他們沒有想到這個生命它們到底生命一種價值東西可以作為有意義紀念
  同樣牛皮已經成為物質不是生命牛皮拿來作為法器反而增加在世貢獻紀念所以不要老是牛皮生命
  其實什麼東西生命即使我們桌子香爐我們生命流傳多久有的愛惜使用有的二十三十甚至可以五十廣義生命時間裡面不能短暫一時一頭活著生命幾年遺骸如果繼續這個世間那麼生命可以延續


(4):前面我們談到大鼓接下來我們談談有關故事
有關故事緇門提到隋代法師莊嚴寺擔任職務由於虔誠祝禱聖賢入道」、「惡趣鐘聲離苦」,地獄道眾生脫離惡道
  「佛門功用這麼:「鐘聲煩惱智慧菩提。」鐘聲一直以來不但修行人重視一般社會過年敲鐘認為幸福」。甚至美國過去獨立時候紀念獨立紀念昭告我們美國獨立!」
  現在寺廟敲鐘表示修行每天一個階段敲鐘告訴大家現在什麼時間什麼地方應該什麼如何用功等等


(5):法會進行哪些法器專門用來領導唱誦速度節奏
法會用以領導速度快慢節奏有關秩序方面法器一個寺院大眾修行重要法器就是一般課誦法會進行敲打次數一次一個指示大眾時候合掌應該應該功用相當整個唱誦領導
  由於不好搬動某些場合可以引磬木魚代替誦經流水:「般若波羅蜜多心經觀自在菩薩……。」木魚在此作用引導秩序木魚就是一個引導大眾唱誦音聲和諧一致不會混亂木魚不可任意快慢
  所以法會引導大眾速度節奏基本法引磬木魚


(6):剛才提到木魚音聲節奏佛門講求慈悲為什麼法器雕刻形狀敲打
有人認為一個生命為什麼佛教法器形狀難道不會感到慈悲其實不然動物一個特性就是眼睛生活裡面一直睜開眼睛環視四周表示一種生命積極警醒表現活力因此佛門課誦敲打木魚就是提醒我們精進用功活力不可懈怠


(7):佛門法器有一些動聽法器鐺鉿鐃鈸等等能不我們說明功能什麼
佛教板眼節奏子代一個小節四分二分所以需要木魚表現節奏速度在於帶動大眾快慢但是一個限度標準唱歌可以配合板眼敲打便可以莊嚴節奏
  佛教這麼法器即使敲打一定規矩例如引磬有所引磬」,表示引磬高度顯得精神如果引磬位置不是莊嚴
  「合掌木魚」,雙手木魚合掌如果垂下分開不好

  「照面」,時候鏡子照面不能不能歪斜
  「平胸」,高度不宜
  除了法器合法敲打輕重適當合宜早晚課誦法會敲打木魚場合當然大聲一點小聲一點時候不但合乎板眼甚至大聲小聲以及速度快慢掌握恰到好處


(8):其他法器法物念珠算是什麼法物
念珠修行人用來計數法物例如自己訂定一天一千佛號佛號念珠計算或者可以在身作為一種裝飾物一種莊嚴
  念珠還有提醒作用可以提醒自己精進念佛不可忘記手提念珠念佛代表自己信心代表自己一個佛教徒
  念珠代表功德佛性慈悲善良吉祥圓滿佛心除了提醒自己精進惡事同時莊嚴裝飾物


(9):現在可以看到各式各樣各種念珠認為什麼材料念珠最好
念珠最早由來出自佛陀教導流離煩惱障一百八分散稱佛達摩僧伽,……滿一百百八結業,……煩惱無上。」這裡提到串珠就是佛經最早記載念珠
  念珠演變現在發展各種不同材質常見菩提子水晶香木瑪瑙琥珀珍珠串珠價格不同
  由於念珠容易遺失例如盥洗衣物離開身體容易掉落帶走所以需要貴重過去一種念珠名為星月菩提」,念珠一個月亮其他星星顏色木頭黃褐色慢慢變紅帶有血色相當功夫有人念珠出來香味令人身心清爽提振精神啟發正念作用
  念珠材質只要適合自己就是最好


(10):還有念珠在身什麼身分人才
一般寺院只有住持大和尚可以念珠在身或者當家知客念珠上都位置可以知道身分例如大和尚念珠在後知道住持和尚有時當家念珠右邊知客念珠左邊
  年前日本看到一種左右兩邊念珠因為我是佛光山開山當時認為自己既是住持主管一切同時當家處理事情買辦採購知客一個客人會客因此當家知客大和尚一身於是這個左右念珠這麼十年念珠沒有不管哪裡每天跟隨不容易不容易一直現在


(11):那麼有的念珠有的差別在於珠子數量不同究竟念珠應該多少珠子這些數字是否特別意義
有的念珠可以胸前大概一百。「一百」,
佛教代表願力代表圓滿長久
  有的是又稱羅漢」,只有十二十八
二十四珠子大小人手粗細方便一般十二十八二十四至於是不是一定要這個數字不是嚴重問題或者有些念珠長度不足手腕無有不可
  念珠除了作為修行法物一個裝飾對於式樣珠子數量沒有一定限制只要合適自己計較


(12):一般念珠例如參加法會或者別人拜訪場合之下是否可以作為一種禮貌
念珠除了念佛等於自己配飾現在出門就要手錶肩章配戴紀念等等
  同樣念珠可以表示身分告訴大家:「一個佛教徒」、「念佛。」可以作為護身保祐平安意思總之掛念意義


(13):大家手裡念珠念誦佛號撥動珠子應該什麼正確觀念
撥動念珠動作就是一句阿彌陀佛阿彌陀佛……」,一般習慣前面指頭撥動不一定要求必須怎麼如果有人提出一定要這樣一定要那樣一種方便執著修行重要


(14):前面我們提到念珠相關問題能否我們談談有關念珠故事
一次蘇東坡看到佛印禪師:「手裡什麼?」
  佛印禪師回答:「手裡念珠。」
  蘇東坡:「念珠什麼?」
  佛印禪師:「觀世音!」
  蘇東坡反問:「觀世音菩薩手裡念珠那麼什麼?」
  佛印禪師:「觀音
  蘇東坡感到不解:「觀世音為什麼自己念珠自己名字?」
  佛印禪師:「求人不如!」
  覺得有意思一句求人不如」,說明世間一個人自己本身自信能夠自我肯定自覺什麼捨我其誰」。因此念珠念佛就是就是不二如果這種信心就是成功條件


(15):寺院進行大法傳戒大和尚出來經常一個如意拂塵代表什麼意思
如意原本印度古代形狀雲朵手掌用來中國成為一般象徵吉祥
  佛教如意演變法師說法法會法物手裡如意代表吉祥如意代表合掌代表莊嚴表示對方行禮如意代表恭敬
  拂塵表示拂塵驅邪清除煩惱塵垢意思過去講經說法法會中都拂塵象徵掃除如果這個地方蒼蠅隨處飛舞拂塵揮動一下動物這裡不至於為難有的是作為三寶護法諸天因此又稱秉拂」。
  佛教大法傳戒錫杖表示威武防身意義甚至經典描述地藏菩薩錫杖可以開地」。
  各種法物代表意義認為不是重要但是增添莊嚴這些屬於佛教莊嚴


(16):前面提到地藏菩薩一個法物錫杖」,錫杖是不是只有地藏菩薩
不一定錫杖過去比丘必備持用之一行走道路可以驅趕毒蛇蟲害村落乞食振動錫杖可以知道後世成為一種象徵性法物
  出家人三壇大戒一定一個錫杖程序戒師傳授錫杖戒子為什麼因為以後要行雲遊走山遠處錫杖可以保護自己野狗之類動物不會侵犯而且錫杖顯得莊嚴威風


(17):佛門穿著衣服
吃飯用具為什麼歸屬法物
三衣一缽出家人隨身
  三衣出家人基本袈裟又稱福田衣」、「百衲衣」,代表出家僧侶功德精神出家人形象表徵這種出家人出家生活工作工作服出眾出眾衣服行禮禮服穿著還是嚴格規定印度這個熱帶地方需要穿衣服只要三衣足以維持生活穿
  出家人吃飯出家人又稱量器」,意思知足過去出家人三衣規矩因為出家人什麼地方托缽吃飯否則別人當然不能這些一個出家人基本生活用品屬於法物一種


(18):接下來有關莊嚴法器我們法會時候往往看到各種布置究竟這些布置莊嚴還是一定規格
法會布置不一定就是有時候簡單總之莊嚴適當
  一般香爐只能一個燭台花瓶香爐燭台花瓶三者合稱具足」;此外還有供水其他需要反而複雜莊嚴


(19):談到香爐前面提到香爐供桌還有一種香爐托盤雙手什麼
托盤」。大和尚三寶殿禮拜侍者就要大和尚法堂出來各個禮拜表示恭敬
  這個大和尚拈香或者今天不是大和尚而是別處堂主首座拈香表示特殊敬意


(20):還有一種長柄香爐
把手香爐」、「香爐」,通常拜懺使用上面炷香可以各個殿堂禮佛或者瑜伽燄口法會大和尚禱告祈願方便


(21):我們寺廟大悲懺水懺一個上面一塊那麼在家在家佛堂是否可以使用
家庭如果佛堂之後那樣免得受到灰塵或者一部暫時離開一下起來哪裡不得了可以起來方便回來繼續誦讀所以只是作為修行讀經一個方便不可


(22):過去蠟燭油燈現在多人祖先牌位是以電燈泡取代這麼
意義代表光明供養主要點亮自己過去燃點豆油汽油洋油蠟燭光明現代使用電器還是光明因此不必分別油燈還是燈泡只要點亮光明代表供養代表互相輝映


(23):一般雕塑佛菩薩聖像之下一個這個一定要蓮花可以
不一定佛菩薩下面有的是金剛座蓮花各種等於穿衣服各式各樣佛菩薩座位如此我們恭敬佛菩薩所以安立各種不同座位其實佛菩薩不會計較不管什麼佛菩薩一樣端坐上面瞻仰禮拜


(24):佛殿通常一些蒲團是不是什麼進入佛殿可以這個蒲團禮拜
進入佛殿如果殿堂中間蒲團可以使用旁邊兩個蒲團禮拜如果自覺自己身分高貴大和尚大法佛殿中間禮拜不會有人阻止不會怪罪不過最好還是謙虛一點在旁禮拜因此一個蒲團禮拜自己身分地位當時情況


(25):佛殿拜佛一定要蒲團禮拜就地禮貌
虛空之中哪裡沒有佛菩薩只要誠意
  一般人拜佛這個地方那個地方適當但是一個修行明明佛像那邊這裡只有人才一定要佛菩薩面前一定要中間禮拜唯恐菩薩沒有看到
  一個人一念誠心禮拜佛菩薩悉知都會知道都會見到不必分別執著


(26):禮拜佛菩薩是否什麼蒲團體驗
蒲團禮拜可以感受一種喜悅是以接心承受加持這麼感覺到擴大自己虛空同在消除人我對待可以感受個人這個世間沒有對立這麼感到輕鬆自在感覺到自己尊嚴尊貴
  一個意義只要就是禮佛無量念佛一聲河沙」。


(27):讚歎西方淨土文章一句寶幢寶蓋滿」,裡面提到法器供具形容西方淨土意境
世界我們沒有不過一些畫作莊嚴布置可以想像過去佛國淨土天龍八部護持天王衛護當然還有傘蓋祥雲相當一個大人物皇帝出巡必定
  當初弟子門人出去弘化這樣盛況因此傘蓋莊嚴莊嚴整個場面


(28):描述極樂淨土阿彌陀經提到極樂國土大眾清晨妙華供養他方十萬」,這個什麼供具
器具西方極樂世界大眾他們一天生活除了念佛念法以外還有經行其他工作早上我們一樣香花供物然後飛行其他佛國供養現在供品籃子拜佛自然莊嚴


(29):什麼場合什麼法會可以穿戴平常可以
:「就是帽子佛像穿戴起來表示隆重
  過去皇帝百官朝臣衣冠整齊隆重佛教大法出家人戴上相當統帥一個特殊記號服裝表示重要性等於主席帽子平時不可隨意穿戴

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