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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 12: Buddhist Hymns and Chanting 第十二講.梵唄唱誦

第十二梵唄唱誦

  唱誦梵唄講求舒緩深沉具有正直清澈滿周遍特性
  梵唄靜心身心和諧昇華舒暢
  多時一個曲調幫助幫助如同大合唱一般和諧


  梵唄佛教傳統音樂佛教徒早晚課誦用來讚頌佛陀音聲唱誦梵唄身心清淨明心見性境界。《華嚴經》、《法華經音聲作佛事」、「歡喜歌詠佛法說法可見梵唄對於佛法重要意義
  以下梵唄起源特色種類唱誦腔調法器敲打威儀介紹


(1):中國佛教寺院自古以來梵唄傳唱請問佛教梵唄一般音樂什麼不同
梵唄音聲口傳比較唱歌不要梵唄搭配法器單音」、木魚」、」、引磬」,一般唱歌伴奏樂器發出好多梵唄」、「」,不容易初學者梵唄韻味如同京戲真是老師
  音樂佛教重要佛教非常重視梵唄唱誦所謂教體清淨」,」,佛經開頭就是如是我聞」,不是如是」,因為聽聞有意義容易記憶記得一個故事忘記一個忘記不了所以好聽


(2):梵唄基本上多少種類
因為中國地方不同梵唄種類
  「梵唄」,「梵天,「清淨意思梵唄一種天上下來清淨音聲人世傳播由於地域關係不同調子例如江浙一帶海潮音」,音聲海潮一般名為梵唄」,真是天上人間」,極為好聽
  例如佛教南方福建之後福建鼓山調」。除了許多調子以外民間各處還有自由調」,隨著個人氣息長短只要和諧好聽不過佛教正規梵唄還是海潮音曲調正宗


(3):梵唄什麼差別
梵唄一樣但是只要開口行家知道沒有還是簡單
  梵唄腔調,「」,比較容易旋律讀書一樣;「」,悠悠曲折婉轉真是天上;「」,一般佛事誦經時候腔調


(4):佛教梵唄唱誦這麼不同腔調必要統一
沒有必要統一統一起來等於中國方言怎麼統一統一語言人民痛苦統一唱腔大家有所感受不一樣只要給人接受歡喜就是最好


(5):梵唄什麼不同
出家人梵唄唱誦重視。「」,如果維那大家有所差錯不順例如有的南無釋迦牟尼佛,「南無模糊不清大眾困難
  所謂」,就是經文銜接例如句末大眾接住
  彼此默契懂得用心才能知道其中奧妙


(6):梵唄流傳口傳以外可以一般音樂一樣編成
一般音樂過程當中都會強烈高低佛教梵唄音階沒有明顯高低就是搭配法器只是單音過去梵唄沒有樂譜只有口頭傳授記錄鐺鉿法器敲打
  當然可以梵唄編成但是依照出來梵唄往往韻味失去原味轉彎不是那麼柔軟自然梵唄音聲一個音聲還有好多音聲不是樂譜可以完全表達所以還是口傳學習知道一個轉彎訣竅什麼地方才能原味出來
  梵唄心靈發出音聲一般音樂喜悅悲傷情緒梵唄置身虛無飄渺沒有歡喜沒有悲傷身心安靜下來


(7):現代音樂樂器伴奏那麼梵唄可以現代樂器伴奏
不是不能現代樂器伴奏現代佛教音樂禮堂演出或是錄製唱片往往中國絲竹伴奏所以佛教音樂發展甚至可以媲美西方交響樂
  其實過去中國佛教這種佛事不過叢林早晚唱誦海潮音一般還是單音法器」、引磬」、」、木魚」。雖然單音還是梵唄婉轉曲折意味表達出來


(8):一般三國時代梵唄」,中國佛教梵唄起源什麼叫作梵唄
中國最早佛教梵唄曹魏時代開始思王就是曹植一個文學造詣詩歌樂曲當初中國山東一個山洞聆聽潮水音聲白雲飄飄高山流水景色吸引婉轉曲折海潮聲音感動於是音節記錄下來中國特有梵唄就是所謂梵唄」,中國基礎
  可惜中國寶貴文化沒有流傳下來當時已經失傳不過海潮音至今中國佛教唱誦方式


(9):中國佛教史高僧大德擅長梵唄唱誦譬如晉朝法橋宋朝他們美妙音聲如何
宋朝經常寺中寶塔附近旋繞唱誦每當開始路邊不停下來聆聽甚至四面八方都會聚集大家一致認為音聲如同佛菩薩音聲非常美妙聽來令人
  晉朝法橋年少喜歡唱誦慨嘆自己音聲不好於是發願禮拜懺悔希望得到改善第七喉嚨突然開通唱誦音聲飛鳥野獸前來聽聞此後日夜精進誦經九十聲音依然清澈佛教史梵唄高僧音聲馴服鳥獸可見功力深厚


(10):印度佛教史上比丘梵唄唱誦波斯匿王經過為何
比丘可能不是真正名字而是唱誦梵唄佛曲
  比丘相貌莊嚴一天佛陀:「不一定相貌莊嚴人才喉嚨音聲音聲作佛事!」果真比丘開口唱誦人們受到感染慈悲音聲總是給人歡喜悲傷感動可惜那時候沒有錄音機假如有的音聲下來甚至佛陀法音下來現代眾生真是福氣
  一次波斯匿王率領大軍鴦伽打仗原本雄心途經祇洹精舍聽到比丘唱誦梵唄音聲和暢人心慈悲,所有軍隊馬匹音聲攝受不肯前行波斯匿王覺得行善有意義
  比丘慈悲音聲化解戰爭災難可見佛教音樂化人深遠


(11):中國歷史有一些推崇梵唄音樂帝王例如南齊竟陵蕭子良梁武帝等等他們什麼方法表達梵唄喜愛
過去許多推動佛教音樂不遺餘力帝王例如南齊竟陵召開中國歷史上首佛教音樂研討會邀請許多高僧與會帶領製作
  梁武帝佛教音樂愛好集合四方兒童青年共同吟唱佛曲甚至製作闡述佛法除此之外梵唄唱誦應用盂蘭盆會」、「梁皇寶懺法會
  可惜後來中國佛教音樂逐漸脫離民間走入殿堂形成只有佛教徒早晚課時佛菩薩不再普羅大眾情況其實一切眾生皆有佛性佛教梵唄應該走入廣場走入家庭走入廣大群眾應該殿堂傳播佛法重要一點


(12):佛教五明」,五明為首叫作聲明」,這麼出家人是不是一定要具備梵唄唱誦素養
佛教印度科學五明以及哲學吠陀出家人佛教中國之後諸子百家孔孟老莊中國文化出家人因為它們幫助佛教
  聲明佛教重要一個出家人重要總是受歡迎人家頂多梵唄大家不斷讚歎:「!」不過好聽音聲總會過去義理淨化人心力量還是存在所以佛教重視佛學重視義理幫助佛法宣化方法梵唄功能還是重要


(13):梵唄唱誦出家眾這麼重要那麼假如有人天生嗓子不好不會唱誦是不是沒有辦法音聲弘法
音聲不好就是一生當中自覺缺點其中之一就是沒有音樂天分可以五音出家人基本具備梵唄唱誦無法應用於是興趣寫作有所助益雖然喜歡唱歌但是佛教歌曲甚至佛教音樂舞台
  所以音聲不好不要緊慈悲智慧說法眾生服務弘法弘法完全依靠唱誦慈悲智慧重要一句慈悲語言歌聲好聽一句智慧道理難以忘記


(14):法器佛教天耳」,那麼學習梵唄應該注意什麼
過去出家子弟學習梵唄不是那麼簡單必須焚香掛牌:「弟子希望天龍八部不要見怪。」以便說明自己只是學習因為法器周知大眾號令耳目一旦天龍八部聽到就要遵照號令行事
  就是法器樣子一定姿態必須用心例如引磬合掌木魚照面平胸
  總之許多梵唄法器規矩儀禮學好敲打法器威儀行進之間莊嚴攝受別人


(15):佛事法會負責敲打法器應該注意什麼
法會課誦敲打法器一個參加關係密切敲打法器唱歌可以指揮一個法器本身就是指揮所以唱誦速度快慢聲音輕重能否大家舒服法器有關佛事有無功德法器負責任
  所謂江水不動道人」。對於今天佛事法器輕重快慢注意各種法器彼此配合融入才能佛事圓滿


(16):課誦時候有時合掌有時合掌一定規矩
凡是因為讚佛所以合掌念經因為經文那麼具有代表性經文可以不過般若心經經文分鐘結束需要一下合掌一下難道分鐘不能度過乾脆開頭般若波羅蜜多心經……。」一直合掌全始全終比較莊嚴
  合掌雖然細節關照必然法會法喜圓滿


(17):在家居士可以學習梵唄
佛法無私經文義理大家可以了解梵唄唱誦當然在家眾可以學習在家居士唱誦傳授影響弘法可以但是不能梵唄作為職業以為自己梵唄可以佛事在家人應該避免


(18):梵唄四句偈等等不同能不我們介紹一下
梵唄常見主要代表〉:「法界佛海隨處祥雲誠意全身。」一共二十九所以叫作」。各地佛事開頭經常都會〉,讚歎佛菩薩功德類似這樣還有例如楊枝淨水〉、〈
  兩句唱腔比較多種難度高一如同升級隆重法會三寶〉、〈彌陀〉、〈藥師〉,誦經之後法事中間又稱
  句數不同偈子可分四句釋迦牟尼佛〉、〈藥師〉;彌陀〉、〈觀音等等
  一個出家弟子各種唱誦法器應該熟悉


(19):一次法會圓滿時大都會那麼除了之外還有什麼祝禱方式
就是佛事宗旨情況以及傳達意思三寶護法一個宣告報告重要如同屬下完成事情長官大眾報告不能就此不了
  假如可以祈願佛菩薩祈願今天佛事一部祈願什麼
  沒有祈願可以唱念回向〉,〈回向消災含有祝福意思例如:「三障煩惱智慧明了普願罪障消除世世常行菩薩道。」慈悲喜捨法界惜福結緣利人禪淨戒行平等忍慚愧感恩大願。」唱誦之後如同儲存銀行這個功德將來什麼用途佛菩薩說明


(20):佛教推動國際化首先面臨就是語言問題海外弘法梵唄課誦沒有必要英文發音那麼怎麼
日本韓國泰國或是南傳漢傳佛教國家不管獨唱合唱他們梵唄唱誦上都專長誦經內容雖然我們但是音聲聽來好聽感動尤其是印度各地流行梵文大悲咒〉,大家得很熟悉總之全世界各個國家梵唄唱誦雖然音調不同不過音聲莊嚴
  佛教西方國家至今沒有屬於他們早晚課誦所以建立適合西方人早晚課誦需要尤其歐美國家人民英文如何英文梵唄佛教應該努力一番許多外國人我們梵唄但是語言音調還是一點彆扭不容易需要專業人士規劃誦經
  因此佛教海外發展唱誦開始就要當地當地語言當今海外弘法重要課題


(21):印度西藏日本韓國泰國斯里蘭卡梵唄唱誦方式不一樣那麼敲打法器一樣
許多國家佛教一樣木魚引磬法器單音但是種類中國佛教複雜中國佛教梵唄除了上述法器以外還有板鼓當中引磬印度傳來其他中國特有
  法器功用在於誦經領導大眾配合節拍唱誦生起肅靜心中妄想雜念出家人學習法器專業凡是板眼敲打起落快慢留心如同置身清涼世界


(22):唱誦梵唄除了讚佛以外還有其它用途
唱誦梵唄除了讚佛一種修行靜心調息發洩情緒身心舒暢尤其梵唄法器用力因為不用所以帶到一種空曠世界空無境界無邊法界自然平靜和諧
  或許不會唱誦可以念佛:「阿彌陀佛阿彌陀佛……。」,或者稱念:「觀音菩薩觀音菩薩……。」佛門修行四千法門只要有心皆可進入


(23):請問什麼華嚴字母
華嚴字母出自華嚴經》,旨在讚歎華嚴法會華嚴世界華嚴殊勝一個字母代表菩薩高超境界童子就是教導善財童子唱誦四十二獲得菩薩解脫妙法
  曲調難度所以就是佛教華嚴字母


(24):唱誦梵唄什麼利益
經典記載許多關於唱誦梵唄利益例如法華經:「歡喜佛德乃至成佛。」《十誦律佛陀讚許跋提比丘:「利益聲音諸天歡喜。」
  唱誦梵唄講求舒緩深沉具有正直清澈滿周遍特性所以靜心身心和諧昇華舒暢尤其多時一個曲調幫助幫助如同大合唱一般和諧
  隨著自己融入一個音聲身心運轉自在一番境界體驗生命不斷擴大不斷昇華人生更加曠達


(25):梵唄在於和諧那麼大眾一起唱誦應該特別注意什麼
佛教梵唄音聲個人歌聲高音低音不同因此特別留意不能人家高音人家低音高音一定要同一調和諧基本原則


(26):台灣哪些單位哪些推動梵唄弘法
台灣早期十年梵唄曲調只有福建鼓山調」,一些老一輩出家人擅長後來慢慢沒落目前鼓山調一些平時不怎麼國語寺廟還是但是國語逐漸已經海潮音
  海潮音過去我們不少年輕同道大陸帶來台灣後來逐漸傳播出去令人遺憾台灣學習海潮音大陸海潮音我們希望海潮音調推廣大陸大陸寺廟唱誦統一


(27):如何梵唄推廣社會上去由於一般音樂不同能否國際人士接受
接受佛光山梵唄讚頌團歐洲美國加拿大澳洲國家大會堂演出例如美國林肯中心英國皇家音樂廳澳洲雪梨歌劇院等等而且當地買票入場演出結束以後全場起立鼓掌幾分休息可見梵唄推動歐美值得繼續努力

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