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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 15: Secular Affairs Within Monastic Life 第十五講.僧門俗事

第十五俗事

  誦經拜佛固然修行生活作務修行
  舉凡社會服務大眾需要這些屬於俗事俗事弘法


  佛教是以佛教舉凡食衣住行生老病死婚喪喜慶佛教有關因此出家人雖然出世修道生活終究不了俗事接觸例如信徒孩子出生求學成年就業結婚乃至長輩寺廟給予關心社區舉辦活動寺廟經常有人代表參加社會各界來訪出家人出面接待哪怕寺廟生活所需有人採買寺廟一般社會團體一樣配合國家法令規定行事俗事
  諸多俗事之中僧團如何應對處理


(1):所謂俗事」,主要內容什麼
禪門許多高僧大德就是日常俗事修行悟道例如惠能大師磨坊無念無相無住道理百丈禪師主張一日一日修行趙州禪師洗碗掃地揭示學人修行生活等等所以誦經拜佛固然修行生活作務修行
  究竟佛教在世需要接觸哪些俗事維持生活需要經濟來源穿衣吃飯需要仰賴社會各界供應甚至國家政治好壞影響宗教發展社會各種人情信徒開導化解各界交流往來世間俗事
  句話:「袈裟袈裟。」舉凡社會服務大眾需要這些屬於俗事俗事弘法


(2):一個寺院起碼生活所需怎麼處理
無論寺廟一百或者五百吃飯一年四季穿衣每天生活所需哪怕剃頭衛生紙一個有人購買乃至庭園花草有人培植殿堂法器有人照顧俗事負責起來真是
  叢林總理生活所需單位庫房因此擔任庫頭負責供應大眾日用所需以及儲藏工作過去叢林儲藏至少供應大眾至少至少其他物資至少半年以上所以庫頭就要費心


(3):佛門善款來自信徒捐獻那麼僧團如何最好利用
過去寺院世俗一樣有錢寺院貧窮寺院自己生產寺院房租事業維持經濟寺院有的寺院信徒幫助有的寺院信徒沒有自己出去經懺化緣
  不管如何瞭解寺廟出家人比較不會有人貪污為什麼因為懂得因果曉得貪污一塊因果知道佛菩薩看到所以管理金錢都會錢財有效運用不會回去奉養俗家親眷不會私自挪用一般常住弘法寺廟修繕信徒教育供應十方僧眾所需或是幫助社會慈善工作佛教過去設立磨坊孤兒院現在興辦學校醫院寺院錢財應用不是眾生需要成立


(4):出家人還是世間份子對於信徒婚喪喜慶如何幫忙
出家人世間份子不能離開世間法所以人情對於平常護持寺廟寺廟信仰關係信徒中有婚喪喜慶或者需要協助時候寺廟不能斷然拒絕
  一個出家人應該懂得社會人情信徒模範不是給予特別禮遇只是正正正正往來應該例如信徒寺廟有人祝賀住持親自前往道賀不過如果年輕人二十三十生日不必或者信徒家裡喜事子女結婚寺院可以一個信徒代表道賀乃至信徒家裡有人往生需要幫忙處理後事寺院給予安慰或是舉行告別式
  南傳佛教國家寺院好多在家淨人寺廟有一些世間俗事處理可以淨人代表出面至於中國佛教方便出家人出面事情應該道人或者在家信徒代表應酬


(5):對於世間事情比如一個人出生滿月周歲成年就業結婚乃至最後終老佛教處理一生事情
過去佛教徒總是在家喪事時候想到採用佛教儀式家裡喜事想到佛教儀式進行因此一般人觀念以為需要佛教
  其實一生佛教好比現在南傳佛教信徒家裡小孩滿月周歲入學結婚就是家裡有人往生已經成為一種普遍儀禮信徒各個覺得佛法才能自己帶來幸福
  寺院自己基本信徒資料記錄信徒出生寺院應該關心滿周歲佛像相片入學為他舉行啟蒙典禮成年為他舉行冠禮成年禮結婚為他舉行佛化婚禮出國留學舉行聯誼會就業開店新居落成一個祝賀灑淨安心佛事直到百年離開世間寺廟一生記錄那麼信徒不會離開佛教甚至於不會離開寺廟永遠佛教信徒
  佛教儀式禮儀帶到民間帶到家庭帶到社會一個人生活是非重要
  佛教發展今天掌握佛教群眾佛教信徒各個寺廟出家人辛苦一點


(6):社會許多事情往來訂定契約法律責任假如佛教遇到事情應該什麼態度去處
佛教和社往來訂定契約不得已過去事事契約建築工人信徒工商界來往因為宗教信仰道德如果信仰不能維護彼此之間信用承諾道德力量不能維持雙方關係法律維持令人遺憾
  但是今天社會風氣不是如此有道人家說道信用人家信用代表什麼現代社會有些事情還是法律約束例如房地產買賣田地租賃甚至借貸只要金錢時間利益有關雙方契約保護彼此


(7):許多俗事當中政治宗教有關出家人對於政治應該什麼態度
關心政治就是關心社會況且政治好壞影響佛教興衰出家人關心政治等於關心大眾關心佛教未來前途
  佛教政治之間關係例如國家出兵需要壯丁要求出家人政府要求寺廟納稅攤派社會義工會要寺廟加入義務勞動行列人民受難寺廟全力幫助賑災協助重建居所日用所需心靈輔導有時選舉日子選舉人寺廟拜票希望我們
  所以不是宗教利用政治協助寺廟發展反而政府需要寺廟協助社會公眾不過佛教與人為善願意幫忙只是有時候政治迫害宗教宗教麻煩寺廟本身條件還是具足不能沒有一點力量不能沒有一點地位
  對於政治太虛大師一個主張叫作問政」,可以客觀中肯具有智慧見解
  對於政府法令行事關切表達意見出家人做官社會服務出家人別無只要政府保護佛教出家人社會公平生存


(8):假如寺廟所在地社區政府有些關於地方自治事情希望寺廟參與佛教是否參加
參加還是必要因為出家這個國家人民當然國家國民義務所在地社區行政機關有一些事情需要寺廟參與出家人應該抱持平常心給予參加給予贊助給予倡導一切置身事外今天社會不可能就是深山人家直升機搜索還是找到就是警察戶口追蹤
  所謂」,地方事情出家人還是社區共同合作共同發心


(9):假如地方召開大會大會或者社區舉辦活動邀請寺廟參加需要出席
寺廟除了出家人以外總會信徒幹部或是淨人道人那麼有一些事情出家人方便出面可以在家眾代表常住參加例如大會國慶典禮乃至各種祝賀典禮可以在家眾代表前往
  佛教自古以來政治不對政治舞台如同董事會委員舞台如同董事會設立工廠公司學校工作人員只要自己工作可以不必董事會運作如何佛教徒如此我們干預政治講究服務奉獻自己角色扮演


(10):現代社會保險公司林立保險大家生活密切關係佛教保險看法什麼
關於保險國家給予保險叫作全民保險」,個人有利出家人何必參加另外還有私人保險許多保險公司推出終身保險健康保險產物保險……,社會上一個制度給予人民生活保障
  保險制度佛教早在南北朝時候已經成立無盡藏」,信徒勸化錢糧寺院庫藏貧苦信徒布施提供借貸給予信徒保險
  無盡藏金錢借貸手續非常簡單訂立字據不必利息抵押物品到期償還不過那時候官府曉得佛教不要涉足金錢加以取締非常可惜其實對於社會服務出家人還是專業
  現在佛教已經沒有保險不過信徒希望佛教寺院成為他們保險公司比方家裡長輩過世放心靈骨殯葬公司寺廟寺廟佛祖每天還有出家人燒香感覺比較保障
  所以社會不了佛教佛教可以社會事情


(11):中國人喜歡生日而且重視生日假如出家人不能如何生日怎麼看待生日
出家人最好不要生日不要領導社會張揚這種俗事生日一天應該拜佛祈求佛力父母如果自己年紀七十八十徒弟我們慶賀簡單例如紀念未嘗不可生日佛教寺院出家人慶賀節約簡單


(12):過去佛講究參學出家人之間現在除了參學以外還有旅遊參訪經常信徒參加佛門旅遊看法什麼
所謂萬里」,過去佛出家人雲水行腳十方參學普遍事情雲遊參學自在逍遙隨遇而安清朝順治皇帝不禁:「天下叢林缽盂到處黃金白玉唯有袈裟披肩。」這種天下為家無礙生活確實不是帝王難怪羨慕
  當然出家人雲遊參學不是優美景色而是尋求真理走訪善知識所以一種砥礪身心修行
  現在社會出家人經常訪問出國處理事情有的信徒知道:「我們一起。」最後僧俗二眾成群結隊參訪
  不過寺院參觀旅遊若是最好交給旅行社辦理不要打攪寺廟畢竟方面還是他們難以應付旅行社安排寺廟接待
  寺院參訪應該注意禮節例如知客講解專心聆聽參訪地點禁止攝影告示應當遵守隨時隨地保持安靜不得大聲以免破壞寺院寧靜氣氛就是需要勞煩寺廟不要侵犯常住還是供養油香表示謝意


(13):寺廟提倡素食方便可以附設素食
信仰佛教或是接近佛教經常想到寺院吃素所以素菜寺院結緣方便之一大家歡喜吃素經常接觸寺院漸漸成為信徒現在寺院人來客去如果準備一些風味在家不容易素菜一般人歡喜寺廟用餐
  尤其寺廟經常如果附設素菜館大家地方吃飯方便不過素菜館經營如同慈善團體是以服務大眾目的不是賺錢開設當然不是說服不要而是價格合理即使收費成本以上大家方便大家讚美原則


(14):所謂家事國事天下」,一些世間事情出家人需要關心
出家人自己俗家父母完全來往過分但是出家之後經常想念父母兄弟姐妹像話所以,「家事不宜」,俗家可以來往但是不必頻繁
  至於國家事情到底出家不是出國還是關心不必涉足有限究竟不是政治家不是社會人士而是一個出家人
  全世界文化環保生態我們有關能不關心所以家事國事天下事事關心超然


(15):現代社會熱門投資方法有所股票投資期貨投資出家人可以常住經濟涉及股票期貨投資
對於股票期貨投資因為一生沒有股票沒有投資過期沒有積蓄沒有金錢就是股票什麼樣子沒有不過倒是常常報紙電視看到股市開盤報導大街小巷或者火車站看到牆壁電視各個關心股票或是
  股票有點賭博意味多人風險股票成功成為暴發失敗傾家蕩產自殺嚴重
  但是現在有一些佛教信徒覺得佛教不生長期依靠信徒捐獻長久認為寺廟一點事業經營經濟收益寺院還是依照過去傳統或者信徒油香平安或者出家人做法信徒消災或是附設素菜館服務大眾
  總之多用出家人還是不宜接觸賭博投資假如寺廟成立事業例如辦學可以學校投資但是諸法經營謹慎小心佛教只能不能因為常住所有一切十方公共佛祖賺錢沒有講話麻煩


(16):信徒家裡家務例如夫妻吵架離婚兄弟不合分家或者婆媳相處和睦一類家庭糾紛出家人好不好介入排難解紛
宗教不是只顧自己修行不管他人好壞所謂菩薩發心」,就是世間家裡兄弟不合分家找出家人調解給予適度幫助到底師父他們看來公平大家能信
  如果夫妻感情不好離婚天下有情人眷屬善意出家人給予勸慰或許和解當然和解最好如果實在不能夫妻之間適當安排
  如果關於金錢糾紛出家人不宜例如股東投資合作生意雙方發生借貸糾紛麻煩事情出家人負擔這個責任客觀一點處理還是比較


(17):維護常住權益不得已情況之下寺廟可以對方進行訴訟
訴訟目的只是維護個人權益儘量就算,「無礙三分?」如果關於常住權益常住千年萬古常住大眾常住不是個人就要保護
  常住擁有財產主要就是不動產十方信施貢獻不能變賣如果有人侵佔當然容許所以保護常住產業權益必要時候可以事情律師處理雖然一點律師開銷畢竟法律公正幫助我們保護寺院產業


(18):出家人可以世俗結拜
絕對不可離開父母兄弟姐妹佛門出家怎麼認人義父義母結拜兄弟姐妹是非顛倒行為出家人既然離開世俗投身佛教,所有道友善友何必結拜
  有的家族分別皈依佛門出家彼此只是師兄弟不用世俗長輩晚輩分別彼此甚至師徒之間有所三分師徒道友說法何況世俗道友變成親人不可


(19):寺廟常住可以獎學金
如果常住結餘可以代表常住成立委員會基金會經濟需要申請獎學金助道
  獎學金制度旨在獎勵貧困青年不論彼此是否相識只要符合領獎條件可以申請金額雖然但是寺院需要時候給予將來成功回饋寺院
  過去由於道誠贊助惠能大師銀子安家黃梅學道今日禪宗大師因此資助獎學金好事寺廟可以


(20):佛教地理風水什麼看法
社會許多結婚要看日子喪葬要看時辰建築要看地理風水佛教認為地理風水我們心裡只要自覺日日是好日處處
  所謂一切一切地理風水沒有絕對同一街道同一房子有的有的面臨事業倒閉就是同一人家兄弟姊妹接受相同教育擁有同樣父母家庭成長環境但是長大之後成就不一樣可見地理風水沒有一定標準
  中國地理輿認為最好地理朱雀玄武」,其實就是景觀高山河流通道」,現代生活環境就是房子通風向陽視野通道進一步只要歡喜舒服就是最好地理


(21):現在一個科技時代許多科技設備例如電視電腦網路汽車電話佛教不可用來作為弘法工具
當然可以世間萬物我們運用只要得當只要浪費只要社會有利可以成為弘法工具過去印刷術指南針發明促進社會發展現代科技設備日新月異當然推動社會進步例如現在運用教學」,分布在世各地學員同步學習不但突破地域限制教學更為方便所以佛教必要配合社會脈動社會共同進步

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