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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 2: Becoming a Monastic and the Rules of the Precepts 《僧事百講2-出家戒法》

Lecture 18: Searching for Teachers and Inquiring about the Way 第十八講.尋師訪道

第十八

  跟隨自己師父學習時期基礎知識堅定信仰之後可以開始出家人飄動水流四處參訪問道老師哪裡哪裡去向學習


  自古以來佛教僧侶到處雲水行腳許多禪宗大德經由大悟奠定祖師地位佛陀尚未成佛許多外道經過苦行因緣成熟終於悟道所以藉由可以擴大眼界心胸一個出家人重要
  但是出家人不是可以到處雲遊行腳佛門學戒規矩進一步提醒十年之內遊方」,說明佛門養成教育重要性自我健全知識具備條件資格
  針對」,諸如:「雲水僧意義、「走江湖由來參學道場選擇叢林掛單規矩參學準備參學態度參學自我期許詳盡解說


(1):既然一個人以後師父引導為什麼
古人:「有道。」佛教不只自己老師有道許多為人道行高深因此一個人多方參學道行越來越越來越
  古人藉由參學增長道業現在懂得一旦一家寺院別的寺院仇恨似的相互對立往來實在可惜
  禪門初祖達摩慧可道信五祖弘忍六祖惠能祖師不是道中開悟他們因為成就因此一個出家人至少十位親近老師有道多方學習視野更大


(2):尋找善知識想到華嚴經善財童子五十三不但參訪菩薩比丘大德長老參訪一些女性青年在家人這些參學代表什麼意義
重視所謂」,即使,「」,甚至各行各業農夫種田工人做工兒童婦女老人專長不容輕視所以不要放棄任何人參因緣只要專長教導我們應該虛心學習
  所謂泰山土壤大海細流」,初學者對於知識道業學習表示進步


(3):自古以來出家人又稱雲水僧」。「雲水僧意義是不是有關
出家跟隨自己師父學習時期基礎知識堅定信仰之後可以開始
  不是在家老師外出拜訪所謂雲水行腳」,出家人飄動水流四處參訪問道老師哪裡哪裡去向學習
  一個出家人如果沒有參訪五十大德見識不會寬廣道行不會增加


(4):」,釋迦牟尼佛老師
釋迦牟尼佛過去未成佛法老師燃燈佛降生娑婆世界悉達多太子除了拜師學習科學五明哲學吠陀年紀決意學道最初苦行跟隨外道阿羅藍仙人苦行之後參訪仙人十位外道因而印度宗教一些瞭解
  外道不是不好但是佛陀找尋在外那裡學習始終不能開悟悉達多太子漸漸感到外道相應所以來到菩提樹金剛座明星最後終於找到自己悟道
  可知就是聖者佛陀學習期間經歷多少老師指點因緣成熟剎那才能悟道


(5):佛陀開悟內容什麼
釋迦牟尼佛當初菩提樹明星成等正覺什麼宇宙人生真理什麼宇宙人生真理佛陀緣起法」。
  世間無論什麼東西成就有緣所謂緣起」,因緣生因緣因緣因緣有緣千里相會固然緣起有緣成為一家人成為朋友緣起
  一個人在世生活因為農夫種田我們因為工人織布我們衣服穿假如沒有許多因緣我們不能生存緣起道理不是創造不是一個人獨有平等實際古今中外一樣


(6):緣起法佛陀開悟所以老師
佛教三寶假如有人:「哪個哪個中心?」一般人大概都會:「偉大我們中心。」當然沒有不過進一步應該是以中心因為依法成佛如果佛陀沒有法怎麼成道
  什麼緣起宇宙真理出家人學道,「就是哪裡我們心裡一個人心裡寶藏自己開採開採出來開悟開悟不夠進一步修證契合就是成就


(7):佛教除了老師以外還有其他老師
除了以法為師」,還有以戒為師」。軌道我們得度生活老師生活指導規範我們生活
  佛陀將要入涅槃弟子圍繞問題其中有人:「佛陀在世時候我們老師那麼涅槃之後我們老師?」佛陀回答:「以戒為師。」
  佛教戒律講究修身做人人格健全才能進一步開發內心智慧證悟最高真理大家以戒為師」,戒律老師隨時隨地指點迷津指引我們何去何從


(8):世間老師容易佛教原本外道舍利弗目犍連他們後來怎麼找到老師
舍利弗目犍連婆羅門教領袖人物擁有弟子宗教學豐富只是遲遲不能開悟不明自己何處知道宇宙還滅由於他們知道自己功夫不足格外謙虛自滿到處希望找到老師給予開示指導
  一次舍利弗路上遇到五比丘之一比丘威儀莊嚴樣子深深攝受舍利弗
  於是舍利弗快步上前請教並且問道:「一個宗教老師?」
  比丘:「老師釋迦牟尼佛。」
  「老師什麼?」
  「老師告訴諸法因緣生諸法因緣兩句。」
  舍利弗聞言當下恍然大悟:「原來這樣!」
  舍利弗後來老朋友目犍連一起帶到佛陀那裡加入僧團修行


(9):一個出家人養成道念增長佛法重要影響
當然重要影響前面禪門一個人不是因為開悟甚至佛法以來一個修行人尊重老師請教老師凡夫眾生心需要指示覺悟正如黑暗需要照亮苦海需要舟船救度所以老師學道多多益善
  但是現在錯誤觀念覺得自己已經老師應該表示忠誠其他老師學習其實老師多種老師剃度老師受戒老師教學老師……,如果學習許多老師特點專長所謂出於」,最後老師不如
  例如指導鳩摩羅什小乘佛法老師槃頭達多鳩摩羅什學習大乘佛法之後反過來學習大乘佛法印證三分師徒道友道理大乘小乘從此成為中國佛教美談有道親近出家學道第一


(10):」,是不是一定要天下
:「走江湖」、「天下」,不是一定要天下,「」,
時候老師甚至同一同一村莊或者鄰居當中找得到老師問題在於願意虛心學習善心好意看到長處如果看到就是老師所謂慧眼英雄」,智慧才能認識老師
  只要智慧慈悲道德等等具足跟著學習增長自己境界增加自己智慧慈悲道德就是老師


(11):佛教走江湖有關這個典故什麼
:「走江湖古代一句術語就是行走江湖意思
  唐朝馬祖道一禪師駐錫江西般若寺石頭希遷禪師湖南南嶽當時一般禪門學者都會江西馬祖道一禪師請示問道學習過後有的湖南石頭希遷禪師那裡學道例如禪宗石頭公案就是馬祖大師學人石頭希遷問道公案由於大家經常往返江西湖南因此日後參訪學道稱為走江湖」。
  雖然後來走江湖逐漸用來稱呼把戲維生不過話說回來佛教名詞術語社會顯示佛教民間貼近民眾生活


(12):遊方參學既然出家人重要修道功課那麼是否出家可以參學
一個出家人至少具備基本知識才能參學不然問題出來怎麼問道況且過去叢林說法一個出家人經過學戒」,參禪學戒就是學習生活教育規矩學好基本禮儀學會資格
  現代出家人十年之內遊方」,一個出家人成長起碼十年佛法薰陶安住好好修行等到基礎道心堅固可以


(13):外出參學要事選擇參學對象參學道場過去一般出家人大都哪些道場參學
不一定要看個人緣分例如民國以來親近虛雲和尚唯識太虛大師楞嚴圓瑛法師學戒寶華
  自己總要一個目標哪裡想要學習佛法那裡不是隨意


(14):關於掛單」,一般叢林道場參學掛單什麼規矩
確定參學老師之後接著就是參學道場掛單參學道場客堂會見知客知客:「什麼?」:「親近常住。」「禮拜禪師問道。」呈遞自己相關資料說明自己願望告知預定參學時間如果獲得認可知客師父安排掛單
  但是寺院掛單五星級飯店房間衣單棉被枕頭設備周全所謂掛單」,「就是衣單」,枕頭棉被三衣等等自己備妥寺院掛一單因此參學往往上一個大行


(15):參學遇到大德如何行禮或者供養
真正大德計較供養不過恭敬必要恭敬參學基本條件
  大德問道懂得或者大德對答倘若一點準備沒有不好開導所以參學預備應有知識
  趙州禪師八十況且心頭沒有洞然明白到處雲遊行腳因此一個出家人只要自己還有一個問題瞭解就要請教老師有時候雖然老師開導一個問題可能點破問題
  只是現在一旦點破要說一堆理由就是放棄自己成見但是放棄怎麼進步向前所以一個人進步一定要放下成見如果老是執著自己意見何必既然參學就要服從恭敬對於老師開示接受


(16):一般參學」,究竟什麼什麼
過去各地參學什麼比方:「念佛?」「如何佛法西來意?」「如何真心?」或者父母還沒有之前什麼本來面目?」
  不過提問本身程度才能問題不是光學問題用來老師過去參學請問老師老師回答直接耳光或者拿起棍棒出去當然不是老師不會回答問題必定問話什麼缺陷老師傲慢無知執著打掉念頭法身」。


(17):是否多人結伴同行例子
有的結伴參學一來由於路途遙遠朋友結伴前往二來老師問話自己不會回答參道協助兩句自己沾光見習見習有的覺得老師一次同時照顧好幾方便講話自己單獨訪問老師直接談話影響力更大那麼選擇
  情況多種有的等待老師召見一等就是幾年那麼自己就要有的因緣路上碰到老師當場得到開示心滿意足離去總之凡事要看因緣如此


(18):外出參學事前應該什麼準備
重要準備就是自我健全為人厚實待人禮貌應對威儀處事智慧知識程度甚至參學歷史總要自己有一些背景才能何況不只老師問道老師程度經不起怎麼條件


(19):參學應該抱持什麼態度不會枉費草鞋
參學謙虛恭敬態度前往問題需要求教不能貢高甚至試探心態求道毫無保留老師尊敬那麼恭敬收穫


(20):現代不少寺院佛學院甚至社會大學設有佛教相關那麼這些地方進修算是參學
參學方式好多禪堂坐禪參學寺院見習參學跟隨老師學習參學地方問道參學佛學院一般大學佛教念書參學總之一句青年學道沒有十年二十參學不容易成功


(21):一個外出應該期許自己哪些方面有所
對於老師開示指導奉行如果奉行問道草鞋對於老師風格虛心學習才能得到經驗傳承對於老師一言一句來回深思回味實踐那些有用
  今日青年學者學習謙虛學習恭敬尤其學習接受接受如同海綿一樣吸水千萬不要玻璃紙不能吸收水分接受大器自滿所謂滿瓶不動」,只有不能成就

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