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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 6: Propagation of Buddhism 《僧事百講6-佛教推展》

Lecture 1: The Initial Transmission of Buddhism 第一講‧佛教初傳

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第一佛教

  佛教最初傳播是以和平方式當地文化融和當地文化容易接受佛教然後向外拓展印度中國於是有了印度佛教中國佛教融會關係以及佛教中國種種事蹟
  

  佛教傳入中國時間歷來各種不同說法然而大致推斷隨著漢朝西域交通開拓發展佛教逐漸中亞西域一帶進入中國
  佛教中國經過餘年發展由於歷代祖師播種耕耘在家弟子熱心護法加上教義融通哲理使得佛教中華文化相互形成中國化佛教這個說明佛教傳入中國當地文化過程


(1):佛教發源印度阿育王時代全世界傳播出去當時傳播哪些方向路線
佛教最初傳播是以和平方式當地文化融和當地文化容易接受基督教傳播比較辛苦基督教傳來中國教會教士受到災難抗拒
  佛教傳播需要時間不只限於中國釋迦牟尼佛印度南方成道等到之後佛教北方後來印度慢慢佛教傳開一百佛教經由弟子印度佛教護法阿育王大力宣傳普遍流傳印度向南斯里蘭卡那是佛教最早向外傳播地方向北經過伊朗安息)、阿富汗大夏)、迦濕彌羅克什米爾中亞一直希臘路線佛教足跡
  佛教然後向外拓展印度中國於是有了印度佛教中國佛教融會關係以及佛教中國種種事蹟


(2):佛教印度中國究竟
佛教中國歷史上考據不過應該秦始皇印度阿育王時代不斷佛教人士佛教慢慢帶到中國
  根據歷史上記載漢明帝一天夜晚夢見身長相貌莊嚴美好全身金光燦爛金人殿上空飛翔之後大臣什麼大臣:「大概西方大聖。」漢明帝:「天下什麼影響?」大臣:「此時沒有一千這裡。」大聖就是釋迦牟尼佛於是明帝便使者蔡愔秦景等人西行印度佛法迎請迦葉摩騰竺法蘭印度高僧中國弘揚佛法於是有了佛教正式


(3):前面提到漢明帝金人」,這個金人所指為何
金人只是一個象徵說法因為當時中國人認識佛陀漢明帝所見黃金放光就是釋迦牟尼佛


(4):漢明帝同一時期信仰佛教虔誠帝王
佛教最初傳入中國引進印度西域沿途文化我們現在食用胡椒胡蘿蔔胡桃胡瓜蔬果舉凡稱為東西當時胡人進來所以今天我們這些食物感謝這些佛教傳播他們真是一番辛苦
  佛教中國之後漢明帝下令全國城外寺廟出家僧尼使佛法僧三寶具備漢明帝同父異母弟弟楚王信仰佛教虔誠當時領導左右政治人物各個地方甚至聚眾舉行法會禮拜楚王這樣舉動漢明帝崇奉佛教一般自然引起舉國上下效法隨從佛法因此得到宣揚


(5):佛教最初傳入中國大多廣泛流傳哪些階層
最初政治還沒有正式接納佛教只是透過民間商人傳入中國印度行走絲路商旅帶動佛教發展
  漢明帝迎請高僧中國弘法佛教逐漸中土流傳後來楚王信仰佛教由於他們接受佛教士大夫學者官僚開始皈依佛教信奉佛教因此佛教得以中國迅速發展中國文化相互融和
  中國文化春秋戰國以來諸子百家談論問題偏重沒有涉及」,唯有佛教中國談到業報因果生老病死所以要求解脫要求自在人生要求心裡安住佛教人民無異苦難希望人生救星所以佛教中國人文思想容易一拍即合原因在此


(6):現在佛教道場稱為」,聽說佛教有些關係起源為何
佛教寺院最早印度名為精舍」,祇園精舍竹林精舍靈鷲山精舍或稱講堂」,鹿母講堂竹林講堂
  東漢明帝迦葉摩騰竺法蘭印度中國政府國家賓館接待他們。「」,本來掌管諸侯國外前來朝覲賓館,「」,古代官方接待四方賓客官署因此最初不是佛教專用名稱迦葉摩騰竺法蘭下來之後由於他們國家使節大臣事情離開他們中國目的弘法利生所以明帝再建一個外來僧人居住地方名為白馬寺」。自此以後出家僧尼地方統稱為」,白馬寺因而成為中國第一佛寺


(7):佛教西域印度出家人能否我們重要人物
佛教不僅印度西域中國中國西域彼此相互往來例子迦葉摩騰竺法蘭即為佛教以來最初中國第一出家人
  迦葉摩騰竺法蘭之後來華西域僧人安息國古波伊朗安世高月氏支婁迦讖支謙康居國康僧會印度迦羅等人佛法經過他們弘揚中國人開始接受佛教思想信仰
  支謙最早佛教南方之後促使佛教江南一帶康僧會中國正值東吳孫權起初孫權不信佛教聽說有人民間傳播佛教於是瞭解召見康僧會問道:「拜佛靈驗?」康僧會回答:「自如滅後至今將近千年遺骨舍利依然靈驗無比過去阿育王四千供養佛舍利使佛法廣布天下這些代表佛陀遺風教化。」孫權:「得佛舍利供養虛偽。」於是康僧會虔心禮拜祈求舍利示現孫權約定為期到了沒有舍利於是請求延長幾天結果到了第三禮拜最後一天瓶子發出響聲舍利赫然如此靈異孫權大為信服於是發心供養舍利歡喜護持佛教發展
  江東江南一帶佛法孫權大帝便慢慢順利傳播北方由於印度商旅透過絲路西域進來中國北方佛教隨之發展信奉佛教風氣第一中國翻譯戒律經典創立傳戒制度印度僧人迦羅促成中國開始正式出家僧侶大功
  佛法弘揚除了西域中國中國西行求法僧人漢代嚴佛調安士共同翻譯經典以及三國時代朱士行迦羅受戒中國第一正式受戒出家人他們西域有一些往來


(8):佛教除了迦葉摩騰竺法蘭西域僧人他們佛法帶到中國還有哪些階層佛教傳入中國
佛教最初往來西域中國之間商旅傳播過去經商沒有社會地位一些販夫走卒他們有時帶來一些佛像殘缺經文句法無形中便佛教中國
  後來迦葉摩騰竺法蘭來到中國開始翻譯經典不是完整佛經因此四十二章經雖然中國最早翻譯佛教經典不是所謂四十二」,摘錄佛經要義四十二章節。「四十二章經最初傳入中國淺顯經典佛法開始中國有了萌芽生機


(9):《四十二章經彙編一部經典哪些內容
:《四十二章經內容各自獨立簡短扼要沒有連貫早期編譯用意人生起信重點闡述出家人證果善惡知足不要遠離情愛因為苦海還有口業要有因果觀念以及人命無常教義說明出家學道要點
  中舉一些譬喻例如不好送禮他人對方接受不是自己收回仰天」,「逆風揚塵」,不會身上自己身上
  因此經文因果報應知足常樂能忍道理對於一個人修身養性重要


(10):當年佛經印度傳來中國有所白馬」,為了紀念這個事蹟白馬寺幾千白馬寺現今存在
近年來白馬寺白馬寺見到迦葉摩騰竺法蘭大師感覺到自己有幸兩千年還有機會接觸許多聖賢
  白馬寺位於現今河南洛陽過去東漢光武定都地方由於光武西漢東漢西長安遷都東邊洛陽所以東都」,白馬寺到現在還是香火鼎盛


(11):中國第一正式出家人什麼偉大事蹟
中國第一正式出家人朱士行為了佛法流通而立西域求法由於當時出家人還沒有統一姓氏法名所以現在我們還是沿用俗家名字稱呼當時出家人穿著大概也是漢人穿著服裝為主
  朱士行佛教貢獻就是求得大品般若經梵本九十六十萬言弟子洛陽無羅叉等人開啟中國義學先河同時西域佛教傳入中國促進東西政治文化交流這樣熱忱足以後來法顯玄奘媲美而後佛教學者湯用彤呂澂等人朱士行西行求法壯舉給予評價


(12):佛教中國除了佛法傳入以外中國文化什麼交流貢獻
佛教中國中國文化影響諸如寺廟建築佛經佛像藝術梵唄音樂語言思想文句等等大幅度充實中華固有文化
  思想佛教傳入正值中國諸子百家盛行時期然而這些諸子百家後來慢慢流行只有佛教因果報應三世因果為善最樂輪迴道理深入人心佛教文化取代其他中國文化


(13):佛教安世高支婁迦讖高僧他們貢獻事蹟為何
安世高等人除了本身傳教弘法鼓勵帝王信仰佛教支謙等人他們西印度來到中國中國當然引起大眾注意
  佛教中國出家人前仆後繼印度求法那種佛法生命犧牲奉獻精神了不起曇無竭大師幽州當時集合同道二十六個人印度求法經過蔥嶺大雪一帶當初交通困難行走不便比方對面中間大江沒有橋梁如何才能過去雖然繩索對岸過去必須抓住另外繩索慢慢移動聽說三天時間才能到達從此到了彼岸以後放火燃燒訊號一次只有個人到了對岸就是個人到了然後第二過去如果不能表示枉死
  除了辛苦以外翻越大雪中間還有崇山峻嶺如何過得去當時登山技術配備現代那麼便利木樁」,石頭敲開然後這個木樁進去之後拿下繼續慢慢上面如此攀爬要好幾天才能山上小心一陣大風或者失足下來粉身碎骨
  想到過去高僧西行印度求法取經冒著生命危險如果我們現在念佛不能生起一種希有難遭難遇恭敬愧對這些古德一番苦心


(14):早期出家人沒有特別姓氏法名到了後來中國出家人冠以由來為何
東晉時代名士習鑿齒博學辯才名滿天下聽說道安大師有學問高僧於是特地拜訪進門遇到這位道安大師
  道安大師雖然天資聰穎形貌十二出家因為外貌不起眼因此沒有受到師父重視道安大師精進作務之外背誦研習經典不懈怠後來師父發覺佛法用功開始另眼相看
  道安大師後來成了高僧外貌還是習鑿齒看見心想:「怎麼這麼一個難看和尚?」於是傲慢:「你們寺廟裡面大和尚?」
  道安大師看到對方那麼趾高氣揚樣子問道:「請問尊姓大名?」
  習鑿齒:「四海習鑿齒。」意思四海之內中國哪一個不知道就是習鑿齒句話反問:「和尚什麼名字?」道安大師隨口一句:「彌天釋道安。」意思四海習鑿齒」,就是之下彌天釋道安」。
  由於彌天釋道安四海習鑿齒一個典故道安大師主張佛教出家弟子捨棄個人俗姓釋迦牟尼佛自此沿用至今


(15):過去西域高僧佛圖澄中國北方佛法一個少數民族統治地方政權暴虐如何應用佛法化解弘法困難
高僧傳歷來出家人好幾種類譯經議論修禪講史持戒神通乃至擁有各種技能專業出家人佛圖澄歸屬」。所謂就是有神出家人
  何以知道有神南北朝社會混亂尤其是各個國家用計濫殺無辜當時五胡十六國後趙石勒侄子石虎凶暴殘虐殺人如麻佛圖澄不忍眾生受苦於是度化他們
  有一次石勒:「佛法什麼靈驗?」佛圖澄在旁燒香禱告念念有詞不一會青蓮石勒石虎信服於是佛圖澄老師佛圖澄神通感化石勒石虎他們不要隨便殺人使無數百姓不少
  佛圖澄神通感化暴君百姓免於刀兵劫難石勒石虎兒子跟隨佛圖澄學佛慢慢學習做人道德慈悲等等佛陀禁止弟子顯現神通為了後人神通自我覺悟佛圖澄顯現神通源於慈悲濟世神通可以亂世救星


(16):佛教中國義理教理乃至出家人習慣中國文化習俗之間哪些牴觸困難
佛教傳入中國雖然經過南北朝時代爭鳴隋唐百花齊放佛教與中國文化逐漸相互融和然而傳統思想早已深入民間難免遭到有心人佛教壓抑扭曲君王專制當權者政策壓迫使得佛教備受摧殘因此佛教中國困難宗教之間排斥道教儒家反倒一些再者就是政治迫害
  政治迫害如果帝王擁護佛教信仰佛教國家興建大寺院護持佛教發展如果帝王不信佛教轉而破壞佛教強迫出家人還俗撤除寺廟道場不准供奉佛像中國歷史明顯例子三武一宗法難
  其實佛教中國災難豈止三武一宗」?其他太平天國文化大革命還有外道邪教白蓮教五斗米它們藉助佛教名義為非作歹因此邪教不足表述只能它們邪魔外道佛教帶來傷害


(17):佛教以後西域高僧中國傳播佛法他們如何佛法落實中國
佛教這些出家僧侶非常辛苦首先他們必須佛教經論研究通達透徹可以教化他人其二通達中國語言尤其中國幅員廣大各地各地方言必須克服語言問題安世高據說懂得三十六語言相當不容易
  現在佛教世界各地發展欠缺就是我們語言人才不夠語言意思才能傳達佛法才能弘揚如果佛教各地發展瞭解當地語言一定更深民間為人提供更多提供傳教語言通達無礙佛教容易融入當地社會落實民眾生活

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