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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 6: Propagation of Buddhism 《僧事百講6-佛教推展》

Lecture 8: Patient Care 第八講‧看護病患

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第八看護病患

  對於病人我們應該悲心耐心關心幫助除了給予進步醫藥治療給予心理安慰釋迦牟尼佛成就佛尚且比丘看病不捨任何修福機緣身為凡夫我們怎能不知種福田
  

  世間莫過於生病生病就是在華屋裡感到不舒服錢財寶物享用不了親朋好友再好沒有人代替受苦美味佳餚面前沒有胃口享用因此面對周遭生病身為弟子應該發揮佛教徒關懷眾生慈悲心適時給予慰問關懷幫助康復如何探病如何看護病人則是我們應該學習禮儀


(1):這個世間生老病死沒有人能夠避免就是出家也是避免不了出家人應該如何面對生老病死
生老病死一個人免不了應該平常心來看不必計較不該就是
  自古以來多少大學哲學家生老病死然而佛教思想內涵生老病死問題則是切實解釋說明
  所謂平常心是道」,平常心看待生命變化正念面對人身生老病死明白生病正常死亡正常進而珍惜有限生命社會大眾服務


(2):八福田當中看病第一福田那麼對於世間病苦眾生佛教如何照顧他們
所謂種福田」,句話:「」,種福田當然
  佛教八種福田比方孝順父母敬重三寶八福田當中看病病苦打氣給予照顧鼓勵福田殊勝
  罹患疾病需要就是別人照顧因此對於病人我們應該悲心耐心關心幫助除了給予進步醫藥治療給予心理安慰釋迦牟尼佛成就佛尚且比丘看病不捨任何修福機緣身為凡夫我們怎能不知種福田


(3):佛經醫王良藥看護什麼意思
佛教,「皈依三寶學佛第一所謂三寶」,就是佛教成立條件
  我們不但良師而且高明醫師佛教經典許多關於身體保健醫療記載例如:《佛醫經》、《療痔病經》、《禪病甚至佛陀不僅療治眾生身體醫治眾生各種不同心病眾生離苦得樂例如我們心中我們對治就是佛教戒定慧息滅貪瞋痴」。
  佛陀八萬四千法門一個法門藥方為了對治眾生煩惱對治眾生心病
  除了以外,「如同護理人員佛陀教法照顧眾生療治眾生眾生心得到安慰身體得到健康
  所以良醫法救度眾生良藥治療病苦功用看護宣揚正法令眾生開悟解脫


(4):韓國鏡虛法師唐代國師和尚他們照顧病患事例為何
說到法師看護病患事蹟韓國鏡虛禪師不但給予病患治療護理不時給予慰問甚至不畏污穢病患吸吮膿血洗滌衣物
  唐代和尚貧窮病苦沒有依靠寺院親自他們看護治療
  唐代國師還沒有國師叢林參訪遇到尊者外相只不過一個普通老和尚實際上已經成就阿羅漢當時老和尚重病全身散發臭氣令人唯恐不及只有國師細心看護病況
  由於國師照顧這個老和尚因緣日後得到老和尚幫助化解宿世罪業留下一部慈悲三昧水懺警誡後人


(5):叢林寺院如果有人生病是不是有人這些病患服務提供養病場所
奇妙出家人很少生病記得過去叢林但是很少聽到哪一個人生生病還是只不過有的介意就是
  假如病痛得很嚴重尤其得了瘧疾風寒雖然那時叢林沒有什麼醫療設備不過有些盡心寺廟房子定名如意寮」,僧眾有病不必禪堂念佛不必擔任職事可以安心如意寮休養
  「如意寮」,如意」,就是沒有規矩約束怎麼樣怎麼樣湯藥飲食有人伺候目的希望經過休養之後早日恢復健康叢林照護病患方面倒是滿


(6):病房應該哪些設備
說到病房設備過去現在當然不能過去屋裡頂多供奉佛像拜佛再者就是個案床鋪不是一個人有時候兩個有病個人有病大家不過房間倒是大家可以互相聊天談談消除寂寞設備滿周全


(7):擔任病患看護什麼辦法可以幫助患者病情
擔任看護尤其是現代護理人員白衣天使面對病人一定要微笑樂觀耐煩服務
  過去叢林看護有病同道有的時候因為寺院沒有飲食不能得很或者不一定醫藥醫生醫治那麼只有給予精神治療
  精神治療就是患者歡喜的話精神愉快舒服無牽無掛自在安詳如果一個人心情放鬆掛礙病況應該


(8):照顧病人時候應該注意什麼
不當的話不能鼓勵歡喜另外順從意思什麼就是食物不能替代品即使沒有婉轉說明接受有病不能要說柔軟歡喜態度溫和尊重重要


(9):假如自己師父生病或者同參道友生病這時候應該如何處理
師父有病當然瞭解什麼並且通知有關依據師父地位階層例如當家首座都監就要病情大和尚稟告如果大和尚必須當家都監重要職事報告
  另外師父有病徒弟一種感恩孝敬伺候茶水湯藥飲食並且更加殷勤歡喜照顧病患患者看到歡喜一個動作相應講話表情自然不是大笑不能悲傷樣子否則就要增加掛念掛念掛礙顛倒夢想


(10):假如自己生病應該怎麼辦
寺院自己如果小病只是早晚不能殿殿如果一天一天病假如果病況麻煩例如過去肺病發生疾病就要休養好多長期病假如意寮長期休養甚至於另外一個專門養病地方尤其那個時候佛教醫院有一些寺廟專門供應人家休養比方肺病那裡什麼事不用就是專心養病


(11):護法信徒有病寺廟出家人應該如何表示慰問
護法信徒生病雖然家人照顧因為平時寺廟護持寺廟不能不理不睬否則不近人情一個適當時間聯絡眷屬安排一個機會家裡或者醫院探望見到自己信仰師父來看精神必然之一非常歡喜
  看病如何表示慰問施予病人歡喜施予精神安慰施予正知正見正念增加信心力量幫助消除疾病恐懼重要


(12):一個人生病面對疾病應該抱持什麼樣態度
所謂」,對於疾病不要討厭就是討厭不見得放過不如朋友相互尊重,「有病好好照顧!」那麼疾病我們一點病情輕微一點
  佛經比丘三分知道道心對於疾病不必害怕過去我們青少年時候每天辛苦忙碌想要一點小病可以休息如果三分當作一回事好好相處可能減輕如果緊張可能助長病情惡化


(13):有些人醫生沒有可是還是自認有病遇到這樣應該如何
這就心理毛病
  佛法注重心理健康一個人心理健康就是身體一點小病復原心理健康人家一句閒話疑神疑鬼患得患失本來沒有莫名其妙真是划不來所謂解鈴還須繫鈴人」,心病來自心理無明自己解除凡事放得下不計人生過得豁達一點有一些小病最後沒有


(14):任何一旦有病自己應該哪些處理辦法
自己有病懂得防護比方受涼就要衣服疲倦就要休息睡眠不夠時候就要肚子餓沒有力氣不能還是吃飽……。總之自己防備別人只是一個助緣就是醫生只能開藥是否服用自己。《佛遺教經釋迦牟尼佛:「良醫不服。」佛陀:「即使上等藥方沒有照著指示服用不得辦法!」所以自己照顧自己自己朋友自己照顧恰當


(15):佛教出家人探望病人有沒有什麼探病原則方法
探望病人可以攜帶一點禮品不過懂得對方病況事先瞭解病人什麼喜歡什麼不要病人不能食品人家糖尿病巧克力潰瘍患者牛奶忌諱某些東西這不增加病情這就相應更加表示瞭解
  看病」,確實需要東西例如這個希望獲得人家鼓勵鼓勵什麼掛礙減輕掛礙或者為了幫助病患消除寂寞可以一些輕鬆書籍減輕病痛
  看望病人一定要注意談吐歡喜的話不當就要增加病患憂心疑慮誤會甚至探病時間不宜否則一直病人不好離開辛苦探病態度從容面帶微笑不要追問病情避免造成病患困擾自己有病要有適當防護別人有病我們探望要有適當看法


(16):一般人一旦脾氣性格都會改變病人大多哪些狀況發生應該如何應付
有的一生脾氣變得暴躁知道不能起舞有的一有害怕死亡不能死亡總之減輕病患心理負擔生理疼痛重要
  過去維摩居士患病大菩薩前往探病不過並不有病只是示現病痛說法現在有的病休甚至有的消災原本人家嫉妒障礙醫院之後許多仇家或是不喜放過
  一個人生病各種情況可能不過生病也是人生命中一種奇特現象還是有一些相應方法對治


(17):現代人有了大多數都會醫院那麼醫院探病對於醫院環境應該注意什麼
醫院環境我們沒有辦法預期醫院病房頭等病房二等病房普通病房畢竟病房有限有的個人病房只能接受那麼前往探病除了關心自己要看病人其他病人給予關懷不能不理不睬否則就要留給別的病人不好印象當然有的病人經濟條件一點病房休養但是探望病人還是體力心情交情如何行事合宜超過就是不如法


(18):醫院探病適合經常或者多人
不適一個人有病沒有人孤單但是有時病人來不及一一招呼擾亂養病看病應該人為如果朋友大家輪流今天兩個明天兩個不要難以應付還有病房沒有座位一個個談話心裡覺得焦急過意不去大家感到抱歉
  看病適當如法不要超過一個人有病幾十個人一起探病吵吵影響生病人和病房患者一點特別注意


(19):有的出於好意醫院探病時候為了希望病人能夠早日康復總會辦法一點秘方病患這樣病人
不可以隨便介紹病患秘方負責任不過病症治療無效醫生束手無策主治醫師希望給予特別治療法得到醫生眷屬同意不是不可以
  中國古老文化秘方不是沒有效果只是如何對症下藥產生效果重要認知


(20):自己生病需要勞駕別人照顧本身如何配合照顧
自己有病有能力自理懂得自愛保持清潔比如身上骯髒膿血輕易人家看到聞到或是別人處理東西茶杯起來不要一半一口桌面杯盤狼藉病房顯得凌亂
  自己有病注重整齊乾淨不但人家探病感到舒服自己覺得無愧彼此相得


(21):病人沒有辦法接受罹患絕症事實應該如何開導
所謂絕症」,有時絕處逢生不一定絕症得救多人發生意外之後沒有呼吸看似一段時間氣息卻又悠悠回復甚至有的不言不語三天忽然迴光返照醒來
  罹患絕症對生要有信心不必一切淡然如果一期世間因緣結束死亡如同機器報廢這個身體不能一個沒什麼大不了生生死死死亡如同房子喬遷之喜應該感到高興


(22):古代高僧大德生病如何面對生死這個問題
過去佛許多生死有的大和尚知道自己要死心想往生人家祭弔自己不到自己祭弔,「原來祭弔就是這麼一回事!」反而預見往生情景
  有的修行人生死自如生就要死說明往生明天今天往生今天有的對外表示談話就要往生果真往生
  例如唐代和尚禪師隨緣度化往來兩岸往生方式小船大海
  有人坐化有人往生這類灑脫面對生死例子太多我們死亡輕鬆態度面對


(23):佛教對於安樂死什麼樣看法
:「安樂死一個講說問題。「上天好生」,即使一個臨終病人大家盡力延續生命怎麼提早結束生命:「病人不如!」但是這個主張法律准許醫師准許
  就是法律准許應該有權這個決定問題能夠證明這個全然愛護關係重大問題
  過去抗日名將張自忠抗戰失敗衛兵:「。」部下哪裡長官開槍由於張自忠表達不要敵人俘虜希望盡忠報國決心最後部下還是服從那麼下去為了成全盡忠報國心願沒有殺心同樣道理,「安樂死基本上也是出於好心不過有一些相關問題研究處理才能事情圓滿


(24):對於一個生病可以鼓勵什麼
一句阿彌陀佛最好不過不必本子可以出口有時沒有時間停下來或者一覺可以總之一句阿彌陀佛」,

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