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One Hundred Lessons on Monastery Language and Affairs 6: Propagation of Buddhism 《僧事百講6-佛教推展》

Lecture 11: Monastery Aesthetics 第十一講‧寺院美學

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第十一寺院美學

  中國寺院庭園講究簡樸廣大遼闊格局不是只有一點流水小巧玲瓏講究精緻中國大陸寺院庭園特色講究氣派氣勢
  

  自古以來佛教廣博義理悠久歷史文化不但豐富各個地域藝術內涵發展特有寺院美學寺院美學內容佛像壁畫建築碑文園林景觀殿堂擺設梵唄音樂各種佛門威儀乃至禪門清淨美好語言涵蓋寺院美學範圍
  這個針對寺院美學內容意義如何影響人心大家提出實用說明


(1):寺院所有建築物大雄寶殿最為重要大雄寶殿應該如何布置符合美感
說到環境布置美學世間華麗複雜多彩多姿大雄寶殿如何布置莊嚴美感其實簡單就是佛殿陳設簡單中間佛像四周什麼沒有縱使只是一些雕刻菩薩聖像不可任意放置雜亂點點東西否則顯得畫蛇添足
  此外佛像莊嚴莊嚴就是美中佛像供桌放置香爐可以如果覺得簡單可加燭台一對感到太過單調可以擺設花瓶一對裡面插上鮮花對稱美感
  大雄寶殿布置需要有的擺設一樣不可失去殿堂莊嚴應該東西一樣不行大雄寶殿一定標準簡單莊嚴固定不可以更改


(2):前面談到案桌可以哪些擺設物品可是常有信徒到了寺院他們自己一些供品滿這樣情形是否莊嚴
信徒供物寺院只是一時例外信徒自己帶來供品另一信徒沒有位子在旁一堆供品信徒沒有地方只好在旁一堆整體莊嚴我們吃飯上菜已經擺滿還有只好才能放下一道
  所以供品滿信徒時候不得已而為之現象寺廟出家眾負責清理香燈殿主應該佛殿案桌照顧保持桌面簡單美觀


(3):大雄寶殿屋頂動物走獸民間傳說龍生九子有關
中國傳統寺廟殿堂多模仿過去皇宮形式佛殿外觀反映當代宮殿形象大殿屋頂動物那是中國過去宮殿建築裝飾物
  皇權時代代表最高級數字宮殿建築經常使用」,屋簷裝飾動物帝王象徵所以宮殿大量使用造形。「龍生九子」,就是一條龍孩子名字形貌性格不同有的喜歡斜坡有的喜歡屋簷危險地方有的歡喜在高處瞭望有的喜歡煙火有的力氣特色歷來中國傳統殿堂常見裝飾其中大殿脊樑一般」。
  由此可見佛教古代建築形制寺院布局顯宗莊嚴肅穆


(4):寺廟建築物一向講究莊嚴雄偉佛殿布置簡單何以建築講究莊嚴雄偉是否什麼教化功能作用
佛教寺院殿堂佛教代表信仰中心信徒心靈寄託因此歷來建築講究莊嚴高大雄偉我們寺院看到莊嚴殿堂崇高偉大感到自己鄙陋自然生起一種崇敬莊嚴清淨
  寺院佛法據點宗教建築物居家建設不同主要為了信徒來到寺院生起一個恭敬重心生起信仰信心宗教教化人心功能之一


(5):中國寺廟固然如此其他佛教國家寺院是否不同特色
各個國家寺院特色韓國基本上仿造中國宮殿建築中國寺院更加古樸分別代表通度寺海印寺松廣寺三寶代表日本寺院由於唐代鑑真大師傳法日本日本使中國中日往來頻繁文化建築日本佛教造成巨大影響日本唐招提寺就是鑑真大師創建
  現在中國找到標準中國建築並不容易所以我們揚州鑑真圖書館是以日本唐招提寺作為主館式樣重現家風意義
  泰國當地寺廟屋頂斜度面積不是精緻猶如即使緬甸中南半島佛教國家民間建築雖然簡單但是寺院建築非常莊嚴光彩奪目


(6):中國這麼寺廟哪些建築美學方面比較特出
中國過去有一些寺廟道場建築式樣險峻奇特甚至富麗堂皇富有宗教藝術山西懸空寺其實就是懸掛半山寺院深谷需要花費工程智慧相當了不起建築還好寺院建築古代如果現代建設這樣寺院必定無法通過建築法令
  此外位於西藏布達拉宮廣大莊嚴雄偉殿堂在朝聖者心中布達拉宮信仰經常吸引成千上萬人士前來頂禮膜拜色拉寺密宗黃教本山之一建築外觀類似古羅馬時代圓形劇場裡面僧院並立層樓參差高聳層層其中三大殿堂黃金極為壯麗因此黃金美稱
  還有北京潭柘寺戒壇它們特色鎮江金山寺是以民間故事白蛇傳水漫金山聞名金山寺不是山上而是寺院寶塔山包起來也是奇特寺院景觀
  過去江蘇鎮江焦山參學焦山地理環境特色焦山位於長江中心四周江水滔滔汪洋江海中一孤島美觀美學特色
  陝西法門寺浙江天童寺雪竇過去有名叢林南京棲霞山也是江南有名古剎六朝聖地千佛雖然到目前幾經修復不過寺院莊嚴雄偉姿態依然存在


(7):談到寺院山門山門一個寺廟門面山門可看寺院道風特色
得出一般寺院重視山門氣勢門外還沒有進入寺院感受山門壯觀可以知道內容更加豐富過去山門代表一個寺院說到山門興隆」,表示寺院法務興隆盛況


(8):寺院進門彌勒菩薩後面韋陀菩薩四大金剛四大天王分立兩旁這樣布置布局是否特別意義
古代這樣布局也是一個風氣例如山門供奉彌勒佛代表皆大歡喜」,希望大眾到了寺院一個歡喜接下來就是四大金剛代表護衛佛教過去釋迦牟尼佛講經法會天王天將護持所以後來寺院建築會安天王天將護法韋馱門前相當於寺院守衛
  這樣布局意思佛教大慈悲攝受眾生給予歡喜滿足如果眾生依然冥頑只好用力度化折服一個家庭兒女需要父親嚴格教育需要母親慈愛照顧攝受折服同等重要


(9):寺院專門修行場所禪堂念佛兩個修持中心布局什麼特色
禪堂布局簡單除了座位以外就是香板一個鐘板鐘板號令大眾作息禪堂什麼東西沒有只有座位端坐感到忘我收心所以禪堂營造參禪氣氛
  禪堂進出一個簾子走路還有一定規矩不能隨便走去時候不能不不該時候不能所以大眾禪堂坐禪自然相安無事
念佛進出比較隨意一些不過還是講究莊嚴講究佛號儀制規矩
  一般念佛在家眾設立禪堂出家人為主中國沒有民間到了寺院大陸寺院幾乎沒有一個叢林沒有禪堂沒有禪堂不成叢林除非這個寺院弘揚律宗淨土宗寺院否則都會設置禪堂
  由於念佛法門走入民間在家信徒自己設立念佛會居士林蓮社有的寺院共修寺院佛堂念佛會因此在家眾進出寺院我們講究規矩方便


(10):佛教建築一向崇尚自然自然山水融為一體那麼寺院庭園大體上如何布置規劃展現庭園
說到寺院庭園日本寺院庭園布置美觀雅致京都龍安寺是以庭園造景揚名國際沒有青翠鬱鬱花草樹木只有簡單石頭看似單調經過靈巧設計不一樣靜坐玄關觀賞庭園枯木山水任由想像海闊天空體會禪定靈的世界
  中國寺院庭園講究簡樸廣大遼闊格局不是只有一點流水小巧玲瓏講究精緻中國大陸寺院庭園特色講究氣派氣勢
  中國寺院庭園山水山林」、「」,庭院」,因為庭院有限範圍如果山林範圍可以各處設置亭台樓閣前面提到棲霞山其間太虛」、「建築漫步感懷大自然


(11):前面提到日本寺廟庭園美觀雅致是否中國佛教影響
當然日本佛教最早中國經由朝鮮傳入而且中國日本一衣帶水自然密切關係尤其到了隋唐時代日本派遣使中國學習中華文化甚至佛教國教日本建築服裝乃至生活文字語言中國影響佛教影響最為深刻即使到了今天他們生活佛教語言規矩還是保有濃厚佛教色彩


(12):佛陀成道有所三十二相」、「八十種好」,「三十二相據說一個完美象徵我們雕塑佛像是否考慮三十二相問題
佛像不論石雕金屬鑄造或是不但要有美感莊嚴才能表現佛陀崇高偉大圓滿無缺令人仰慕自然生起恭敬禮拜
  三十二相八十」,奇特。「八十種好三十二相所以又稱八十隨形好」。圓滿三十二相並不天生如此佛陀經過九十一大劫修行才能成就
  三十二相如何表現例如手指細長耳垂說話獅子吼甚至四十牙齒我們凡夫只有三十二廣長舌相」,形容佛說音聲可以遠聞舌頭寬廣柔軟伸出覆蓋鼻子需要三十說謊才能廣長舌相
  此外垂下超過膝蓋胸前卍字頭上肉髻足下輪相放光這種造型自然莊嚴佛身需要穿戴花鬘種種裝飾
  過去敦煌雲岡龍門石窟大寺院欣賞這些佛像


(13):佛教修行崇尚清貧為什麼我們看到菩薩往往身上瓔珞花鬘
菩薩聖像佛像不同佛像崇尚簡單菩薩比較複雜花鬘珠寶菩薩願心有關因為菩薩遊化人間人間活躍為了度化不同根機眾生需要多彩多姿
  菩薩莊嚴並非身上配飾蓮花淨瓶如意莊嚴法器度眾背後含意有關
  菩薩主要面相慈悲人見生歡喜不會害怕親近不是天神天將不是威武雄猛而是完全表示慈悲相貌菩薩聖像表現慈悲莊嚴瀟灑自在不僅體現出生中的真善美具有宗教淑世教化功能


(14):前面談到神像中都武器甚至有的神像穿衣佛教佛菩薩需要這樣配備
佛菩薩需要武器不要另外穿著服裝菩薩衣服自然服裝表現出自線條彷彿一切現成我們看到佛菩薩聖像感覺到不少恰如其分美感重要


(15):佛像下面一個台座有所金剛座」,這個台座什麼象徵意義
佛像台座金剛座」,金剛不動意思上面如如不動可以蓮花」,清淨蓮花蓮花登上蓮花表示清淨自在
  「獅子座」,下面獅子因為佛陀說法又稱獅子吼」,所以又稱獅子座寶座獅子象徵表示一切眾生說法無畏


(16):佛教藝術一個有名犍陀羅藝術」,這時佛像什麼特色
古代犍陀羅位於現在印度喀什一帶當地藝術大乘佛教相應流行五世之間馬鳴菩薩影響時期
  犍陀羅藝術特色是以佛教文化題材融合希臘雕塑藝術促成佛塔僧院興起其中佛菩薩佛陀本生譚雕刻造像隨著佛教傳播流傳至今世界各地中亞中國日本南洋地區深受影響
  目前印度博物館保存犍陀羅佛像多佛書畫得到犍陀羅藝術此外印度孟買一個阿旃陀石窟遺址比起中國龍門雲岡石窟更為可觀那裡佛像莊嚴感動人心


(17):中國佛教文物包括佛像經卷外國人收藏如何妥善保存佛教珍貴文物
我們出家人慚愧對於佛教文物未盡保管責任過去政府著重政治發展對於文化寶藏沒用心保所以西方人買回有的則是偷盜回去種種方法他們國家
  現在回想起來今天多佛文物保存英國大英帝國博物館法國羅浮宮欣賞瞻仰如果那些文物當初沒有各國人士帶回他們國家可能戰爭破壞
  世間文化瑰寶中國地大物博目前保存佛教文物如故博物館收藏寺廟本身文物乃至民間收藏不少佛教文物將來好好收藏重視這些文物流傳下去仍然不失為偉大文化寶藏


(18):除了佛像寺院美學佛教石窟繪畫相關美學內容什麼
中國有名石窟包括敦煌雲岡龍門麥積山相當偉大佛教藝術聽說目前通往西域絲路還有佛教石窟沒有發現即使有一些發掘出來石窟偏遠一點地方前往朝拜必須路程才能到達
  大陸四川大足石刻寶頂石刻許多雕像還有道教儒教民間雕刻它們沒有分別佛道這麼並存在一起可見中國人心胸還是比較寬大宗教融和不是現在開始古代已經有人這麼


(19):還有壁畫壁畫佛教藝術部分這些佛教壁畫大都哪些內容
佛教壁畫最多遺址敦煌一帶石窟其中常見題材本生譚」,著名鹿」、「鸚鵡救火」、「割肉餵鷹」、「捨身飼虎一類本生故事
  此外佛陀傳記故事出家」、「降魔成道」、「轉法輪」、「涅槃八相成道題材這些壁畫巧奪天工美感


(20)、除了壁畫之外還有繪畫書法佛教哪些著名書畫作品
佛教繪畫藝術歷代許多名家吳道子觀音像八大字畫出類拔萃還有懷素擅長草書狂草出名」。
  此外佛教人士王羲之尤其一些有名文人他們之後現在大陸寺院碑牆碑記大多佛教緣起故事相當可觀


(21):歷來大多數書法卷軸可是佛教不少書法家他們作品碑牆石碑碑帖這些石碑佛教有關
現在中國大陸河南嵩山少林寺四川一些寺廟保存不少過去佛石碑幾乎所有寺院多多少少不過保存最多少林寺看到數量最多數百碑牆石碑歷代帝王將相名家學者這些寶貴
  現在我們佛光山碑牆一些名人書法他們詞句不僅富有文學哲學意味美術價值過去王羲之唐太宗聖教〉,以及蘇東坡等等意境優美深遠因此石碑也是佛教寺院美學之一


(22):元代著名書法家趙孟頫聽說夫人管仲觀音畫像非常名貴究竟觀音像特色哪裡
觀音像可貴在於頭髮而且頭髮剖開八股可以想像細微這麼據說六十完成時眼睛已經不到
  由此可見古人對於佛教信仰虔誠往往一生奉獻為了雕刻佛像建築寺院其一甚至發願今生不能完成來生完成


(23):佛教對於出家人講究三千威儀」,這樣儀態內容什麼
佛教講究姿態對於出家人儀態有所三千威儀」,威儀行如風坐如鐘臥如弓立如松一舉一動舉手投足之間講究拈香時候一個無論檀香配合一個合掌一個問訊所謂觀心」,講究姿態美感觀世音菩薩造型表示自在悠閒一種美的表現
  所以佛教美學體現寺院包括布置建築種種威儀還有佛教僧侶袈裟長衫袈裟足以人心嚮往


(24):一個叢林寺院和諧語言表達藝術什麼內容
佛教美學多種前面提到姿態語言要有美的藝術說話中常請問」、「請示」、「阿彌陀佛」、「慚愧」、「不敢」、「告假」,稱人上師」,自己謙稱學人」、「」、「弟子」;道別:「下次請示!」
  叢林大眾使用一句話充滿謙虛尊重讚美這樣對話以後感受寺院和諧進而興起效法人人使用美化語言這樣世界社會多麼美好

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