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Hear Me Out: Messages from a Humble Monk 《貧僧有話要說》

Chapter 29: My Approach to Questions and Answers 【二十九說】我對問題的回答

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二十九問題回答

  一生弘法過程有些聽眾聽講以後彼此交流總有一些問題總計回答問題不止千萬但是沒有留下記錄現在記不清他們什麼記憶在此五十三表示華嚴經善財童子五十三參意義聽眾之間交流往事

  以下,「聽者語言,「回覆體例不同各位注意



吃素全素初一十五還是每逢

  佛教茹素主要因為不忍殺生為了長養慈悲心這麼一則故事年前美國小鳥小孩射中小鳥雖然飛行但是在身總是痛苦因此全國報紙電台找尋小鳥

  有人:「美國人到了感恩節吃掉萬萬火雞不計小鳥什麼了不起必要動用全國力量小鳥如此大費周章作法值得?」

  為了感恩殺生火雞美國人沒有智慧習俗不過對於小鳥他們感到真是生命,「不忍」,相對火雞還是有一些良知善心

  雖然殺生但是一種挽救生命心念總是不論初一十五素食完全不知道素食不知道愛惜生命超越得很



生物學構成生命條件一生繁殖死亡動物生命條件植物生長繁殖死亡條件那麼為什麼動物不能植物這不五十步笑百步

  動物植物生命不同動物生命心理植物生命物理例如動物恐怖掙扎植物不會植物生長死亡只是物理反應所以佛教」,認為」,生命真義



佛教不殺生」,家裡難免蚊蟲蟑螂不以殺蟲劑消除人類健康受到危害甚至果園農田噴灑農藥驅除害蟲怎麼收成

  對於家庭蚊蟲蟑螂一者可以採取防治方法清潔整齊不會滋生蚊蟲或者驅逐了事假如不得已非得殺生處理不是殺人殺人不通懺悔殺害微細生命不是沒有罪業不過透過懺悔可以消除一些

  說到殺生」,講到佛教戒律問題但是戒律完全清淨也是不容易只能做到多少就算多少功德

  至於農夫噴灑農藥旨在保護植物並不是以瞋恨對付雖說殺生害命不清行為但是農夫為了種植收成一般也是無心無意目的不同因果業報不同



佛教不殺生」,但是佛教四千」,甚至木柴細菌微生物這麼是不是我們不能喝茶不能燒火

  時候覺得還是四千木柴時候預備舉火還是燒死蚊蟲心念不同結果不一樣凡事心動大關



人為活下去維護健康生病時候打針吃藥那麼細菌也是生命我們為了自己健康殺死生命

  生命層次高低不同細菌不能稱為完整生命。「以人為本佛教是以人類生存為主縱使有時候為了維護健康必須打針吃藥不在殺生所以戒律業報也是輕重分別



曾經打死毒蛇有些信佛將來投胎假如我去打死將來是不是投胎做人

  錯誤說法並不變成因果報應不是形相計算結果殺心輕重不同結果何況罪業殺人罪業程度不同殺業結果不同不可以混為一談



世間有沒有

  世間沒有世界等於虎豹回歸山林生長海洋昆蟲棲息泥土飛鳥棲身樹梢不可以疑心不可以鬼計多端用心去處否則也就是:「不怕不怕不怕不怕。」有時候可怕

 

天堂地獄究竟哪裡

  層次天堂天堂地方地獄在地地方天堂地獄人間到市一下盡是就是地獄高級大樓別墅參觀大家那裡盡情享受空調就是天堂天堂地獄心裡一個一天當中天堂地獄來往多次生天次數下地獄次數可以比較研究不妨儘量自己天堂慈悲結緣念頭就是天堂念頭就是地獄



佛教徒:「學佛為了求解。」我們沒有犯罪為什麼要求解脫

  人造罪業自己不知不能沒有侵占別人財務批評別人名譽侵犯了別利益怎能沒有犯罪再說煩惱需要降伏妄想需要去除罣礙需要解脫



釋迦牟尼佛現在究竟哪裡

  佛陀法身遍滿虛空充塞法界佛陀信仰禮拜善行恭敬佛陀心裡只要眾生心」,菩提現前」。

 

十一地理風水影響一個一生窮通禍福

   世間道理天理地理有人有情有心物理風水地理不是沒有不是方位東南西北來看房屋只要通風採光視野通道空調設備齊全就是風水寶地福地人居無論什麼地方只要歡喜侵占別人地盤正正不必在外分別風水地理好壞心裡



十二佛教死刑看法

   法律判決依據心動行為決定輕重基本上一個人犯法律各種徒刑給予處罰處分唯有殺人害命死刑應該免不了為什麼因果定律殺人怎能沒有死刑不過有一些或者因為被迫殺人或者過失或者戰鬥主從輕重關係



十三佛教世界末日說法怎麼看待這個問題

   佛教正法像法末法其實一個世界上一個遭遇好運天天正法時代不幸天天末法時代所以正法末法業力轉換不一定什麼時候末法來臨假如自己行為不端惡業昭彰末法即刻現前所謂正法」、「末法」,當下



十四有人一個好人為什麼受戒

   好人能不守法好人能不守戒好人守法守戒遵守道德標準好人! 

  國家法律守法叫做好人」,犯法就是壞人」。同樣佛教戒律受持戒律就是佛教徒不受持戒就是佛教徒受戒自由犯戒失去自由守戒不會因為犯罪受到法律制裁可以全世界監獄調查一下哪一個不是因為毒品),侵犯別人妨礙別人自由入獄怎麼不受果報道理

   

十五佛教提倡受持五戒假如犯戒怎麼辦

   一個無論有沒有受戒行為都會因果業報所以就是犯戒受戒因為再犯知道慚愧懂得懺悔懺悔滅罪相反不受吸毒因為沒有受戒不知道懺悔罪業



十六有人經常看到一些好人沒有反而惡人享受榮華富貴哪裡什麼因果報應

   這就因果報應雖是好人因為過去負債(作惡),不能不償還雖是惡人過去銀行存款(行善),不能不不過禍福總有所謂:「善有善報惡有惡報不是時辰未到

  善惡業報依據佛教因果三世,〈三世因果:「前世今生受者來世今生作者。」過去什麼現在未來什麼果報現在所行



十七有人佛教徒:「隨緣隨緣!」會不會消極

   世間哪一個不是存在因緣因緣轉動逆天行事傷人不正常惡報自然跟隨相反隨順因緣行善做好事未來人生必定幸福所以,「隨緣積極人生正常人生不是消極隨遇而安隨緣生活隨喜隨心必然得道多助



十八有人佛菩薩發願度眾生所以信佛是不是佛祖保佑我事順利身體健康我有滿願

   佛教不是保險公司未來禍福還是自己負責所謂什麼什麼」,健康健康因果發財發財因果順利順利因果長壽長壽因果成功有成因果如是如是絕對不會不要錯亂因果

  阿含經石頭水底祈求神明:「石頭浮起!」可能水面祈求神明:「水底!」可能所以祈求還是要有因果關係與其要求諸佛菩薩滿願不妨看看自己現在所行自我滿願

  

十九有人男女結婚感情不好不能情投意合請問離婚還是繼續生活

   如果已經生兒育女忍耐一點恢復善因因緣裡面生活當然最好假如實在因緣不能忍耐只要合乎法律當然離婚不是什麼罪惡事情不過希望好聚好散



二十禍福命運可以改變

   命運必然可以改變世間一切無常既是無常改變農業品種改良」,水果可以改良禍福怎麼不可以改善



世間到處天災人禍經典:「世間無常國土。」我們如何才能獲得安全

   面對天災人禍不要看看社會行為沒有因果所以獲得安全方法就是諸惡莫作眾善奉行」;如此未來前途自然改變



學佛如何培養慈悲心如何才能智慧

   就是快樂就是拔除痛苦如何才能慈悲心建立人我調」、「將心比心觀念假如應該怎麼對方立場慈悲心容易生起說到智慧」,讀書明理正信自己內心般若啟發當然智慧



二三花草樹木可以成佛

   為什麼關心自己不能成佛關心樹木花草不能成佛告訴成佛自然樹木花草跟著一起成佛



有人生命存在殘殺所謂物競天擇適者生存」。佛教這樣說法看法

   這個世間一半一半沒有絕對護生護生殘殺殘殺世界世界互相統一另一半不可能所以現在只有自己如何保護生命增長善因善緣擴大世界減少範圍



海邊漁民捕魚維生他們學佛

   當然可以佛法不捨任何一個雖然是以捕魚殺生但是沒有殺心」。甚至於將來轉換事業殺業護生善業改善自己未來命運



靠山漁民可以烏魚維生為什麼不能伯勞鳥

   這就眾生對於惡習錯誤看法因為捕魚不以為意偶爾認為不對其實關於殺生」,無論捕魚也好也好殺業因此沒有不可以應該的問題總之愛惜生命天職做到多少就算多少



假如人人出家那麼人類不是滅種

   假如人人教師學生哪裡人人商店顧客哪裡人人當兵種田人人做工老闆沒有假如不必掛念世間不會統一假如大家出家人人也是天下



二八所謂十方三世一切」,這麼

   凡是佛心



燒紙有用

   燒紙有用沒有這不一定但是心裡尊重給予那是功效例如讚美一句不是歡喜不是高興所以獻花表示心意感謝表示敬意還有許多方法,不一定燒紙當然燒紙紀念違法不過環保立場還是燒紙



三十燒香獻花必要

   恭敬不一定香花禮拜瞻仰圍繞合掌問訊奉獻香花同等意義



可以網路上點

   覺得網路上點有點所謂千年暗室」,真正意義用心供佛同時藉由佛力加持點亮我們心裡慈悲智慧信心歡喜光明所以傳統佛教」、「前燈說法

  談到過去燃油蠟燭現在則是使用電燈甚至有人虛擬網路上點不管什麼重要自己心交佛祖如果感覺到自己感應道交意義



信仰媽祖可以再拜

   媽祖也是拜佛為什麼不可以拜佛



世界上宗教人物偉大

   喜歡信仰就是偉大



世間宗教幾十究竟哪一個宗教最好

   有緣有關向上上進只要政府登記國家承認正信清淨宗教可以信仰



三五佛教平等」,那麼中的父母兒女同等待遇

   :「同等待遇不是平等身分不同給予應有待遇叫做平等」;祖父母祖父母享受父母父母條件後輩後輩責任並不享受祖父母待遇就是平等子女對待父母恭敬父母對待子女慈愛有所不同雖是差別就是平等



孩子孝順父母,「比較容易做到,「做到如何才能孝子

   :「孝敬父母容易做到,「孝順不錯所以父母通情達理兒女可以孝敬」,不一定孝順」。不必計較一定要意志行事有志子女一些自由空間



三七我們佛教徒家裡設立佛堂

   佛堂因為啟發心中要有設備簡單不要緊



三八佛教徒一定要掛念廁所洗澡可以念珠

   念珠不只心裡任何地方可以掛念只要心地清淨什麼事隨心執著計較只有自己麻煩



新春撞頭鐘」、「燒頭香」,必要爭取

   那是非常迷信因為一個自己自己頭香何必跟人爭取就是一個正月沒有燒香二月也是自己頭香總之頭香頭香



四十覺得現在寺院門票合理

   不合理因為宗教不是商業應該門票信徒自願添油香那是自己信仰發心尤其先人歷史留下藝術文化財產當代兒孫應該受到先人應該我們門票增加我們負擔

  再說我們門票究竟



四一我們在家人學佛一定要拜師

   學佛皈依三寶不是拜師皈依三寶拜師不同應該親近善知識不一定拜師



皈依佛教其他宗教遭到打雷

   傳說改變信仰打雷這種神權來控制信仰方法不合理佛菩薩不會計較不過自己道德假如不得已情況之下轉變信仰還是佛菩薩說明原因比較適合



原本信仰其他宗教改變來信佛教

   等於學校轉學升學一樣沒有什麼不可以只要正當宗教改變信仰不是什麼嚴重問題



妄語說謊那麼的話可以

   妄語好話也是妄語



煩惱重重佛祖幫助

   要看心中佛祖應該答案



信仰佛教告訴如何簡單履行信仰

   禮敬三寶深信因果慈悲喜捨廣結善緣



年齡已經公家機關退休如何度過餘年

   要有信仰念佛行善禮拜參與道場共修活動如此開拓第二個人



青年人一定要信佛

   不但信仰參與信仰活動才能增進德行才能敦品勵學



結婚搬家要看日子

   不必要日日是好日時時好時只要方便別人方便沒有什麼不可以



五十可以同性戀

   知心交誼相互傾訴可以至於婚嫁中國倫理道德就要道德法律輿論看法



五一一個不想自殺有罪

   自殺殺人一樣罪業所以好好生命斬斷無論自己別人不可以



以後靈魂哪裡

   必定靈魂遊子一樣總有一天找到家庭就是來生



世間有沒有輪迴

   當然春夏秋冬就是輪迴老病死生就是輪迴東南西北就是輪迴



  以上列出五十三問題當然不能代表七十年來解答信徒問題全部等到有機將來一本信徒以後因緣

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