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Hear Me Out: Messages from a Humble Monk 《貧僧有話要說》

Chapter 32: Memories of Monastic Cultivation 【三十二說】僧侶修持的回憶

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三十二僧侶修持回憶

  貧僧生命一般人以為文章活動寺廟講經說法一筆字接待高官顯赫人士出國旅行這些活動講經說法修行就是沒有修行殊不知貧僧佛門修持過程

  要說修行本來個人自我密行不值得公開只是當今社會悠悠別人不了解批評不得已徒弟建議貧僧自我密行修行在此一說藉此因緣大眾略作報告

  貧僧回憶七十七出家生活對於怎麼樣修行整體沒有十年一日一些零碎修行點滴儘管如此貧僧一生已經感到受用無窮無盡

  論說修行時候跟著外婆佛堂行走跟著大人念佛繞佛上供禮拜不過那個時候修行當作遊戲而已小孩子佛堂奔跑跳躍胡亂說話當然談不上修行真正修行十五開始說起

  十五師父三壇大戒記得師父比丘三壇大戒滿二十十五有資格受戒之後:「可以沙彌戒!」後來承蒙開堂老和尚法師以及老和尚長老羯磨教授和尚仁山法師同意三壇大戒許多長老見證十五完成身為出家人必須具足比丘三壇大戒

  回憶五十三受戒期中每天不准說話不准開眼所謂觀心」。聽講開示必須在地經常就是小時記得砂石地上透過衣服裡面等到解散以後拿出鮮血隨著褲管流出五十三感覺好像五十三一樣青少年時期修持值得回憶

  當時每天早晨起床早課睡眠實在不夠佛殿隨著梵唄節拍幾十秒鐘時間匍匐禮拜經常下去在地幾十睡著糾察老師起來

  有時候這個老師:「殺生?」還是小孩子正在受戒哪裡自己殺生當然:「沒有殺生。」老師藤條隨手立刻滿滿身抽打喝斥:「螞蟻沒有蚊蟲沒有打死一個說謊!」老師這樣一說沒有殺生確實也是說謊覺得老師

  另外老師:「殺生?」這時不敢說謊只有真話承認:「。」楊柳一面一面:「罪過罪過!」確實不錯真是罪過總之一句受戒期中這樣那樣回答也是所以後來老師經常有一些問話無奈:「老師!」

  這就青少年時候教育接受還是幽默抗議現在記不得

  受戒結束必須頭頂上點燃香表示身心供養佛教一般人十二可能年幼出家定性不夠交代燃香老師點大一點出家人記號明顯不容易離開佛門通常十二點燃以後慢慢燒到頭上自然熄滅但是戒疤老師等到接觸頭頂時候一樣用力這麼一來火勢膨脹十二連結一個頭蓋骨下去從此沒有記憶力甚至剃頭不方便因為頭頂窟窿算是苦難還是修行現在回想起來

  不過貧僧因此變得笨拙完全失去記憶力不會背誦經文對於課堂內容可以天天老師罰跪打罵有一次因為不會背書老師一邊抽打手心一面:「觀世音菩薩聰明智慧!」童年心裡聽到老師這樣的話彷彿有了一線希望毫無疑慮覺得應該要求觀世音菩薩觀世音菩薩

  但是叢林裡面哪裡准許個人佛殿拜佛所以只有半夜偷偷起來拜佛靜悄悄找到一個禮堂禮拜觀世音菩薩念著:「發菩提心蓮花遍地弟子朦朧禮拜觀世音聰明智慧南無大慈大悲觀世音菩薩。」

  有人如此禮拜可以觀音菩薩摩頂授記或者甘露灌頂貧僧不敢亂說自己沒有這樣靈異奇遇半年忽然心開意解經文古典文學古文觀止》,幾乎次之背誦有人貧僧開悟貧僧不敢這麼承擔悟道佛陀印證不過後來一些成長歲月至心困難問題輕易獲得了解應該算是貧僧第一次覺得佛教修持功德實在高山巍巍大海浩浩真是佛恩浩蕩從此謹記心中信心不斷增上

  自此以後貧僧無論學院學習甚至台灣初期掛單期間砥礪自己修持苦行擔任行堂典座過午不食寫經以及後來美國閉關半年練習許多傳統修行本來什麼只是在此一二說明佛門修持歷程貧僧體驗只是許多修行內容由於自我分別另外一些不同看法

  說到佛教傳統修持記得貧僧讀書時候棲霞山禁足不准外出山門每年焦山打禪七曾經發願蘇州念佛光是佛門早晚零星各處打佛七甚至包括連續二十六宜蘭念佛會做主和尚這樣一次一次不只一百以上

  過去火車南北弘法路邊電燈念珠電燈一句佛號見到路上一個行人一句佛號沒有人有電電燈一聲佛號沒有電燈土地一塊田地一句佛號貧僧心願全世界佛號融和能夠普遍虛空遍滿法界現在佛光山禪堂每天鐘板不斷淨業林念佛六時不斷當然無法每天大眾共修過去傳統修持生命占據大部分時間

  三十以後貧僧思想有所改變覺得修行不是形式不是不是裝模作樣真才實學非常重要所謂真才實學除了不斷提倡簡約自己實踐簡樸生活睡覺只有沙發座椅就是在地貧僧心安理得隨緣自在

  所謂修行」,貧僧認為人間佛教應該重視生活中的行住坐臥衣食住行甚至任何作務勞動當成修行禪門祖師大德大都作務砥礪自己成就修行好比年前講演集曾經例子雪峰禪師洞山下任飯頭禪師百丈下任典座禪師溈山下任禪師下任禪師下任園頭禪師石門下任禪師雲居下任燈頭禪師投子下任禪師下任水頭佛心禪師下任禪師典座印光大師行堂等等他們開悟高僧大德不從許多作務怎麼悟道所以服務就是修行發心就是修行苦行就是修行

  人間佛教貧僧體會居家修行工作修行人我關係修行以及五欲六塵如何克制自己超越自己昇華自己修行好比飛機世界弘法別人長途旅行畏途覺得得很辛苦飛機一樣忙碌忙著看書忙著文章時間工作路程到達目的地

  因此修行修心」,因為修心內心變化氣質淨化心靈淨化自己思想身心長養自己道德觀念做人正派八正道正見正思惟所謂佛法無量義」,等於儒家:「寧可不足不可有餘」,重要行事原則才能算是修行

  貧僧一生提倡人間佛教實在人間佛教並不一代祖師發明人間佛教發明者釋迦牟尼佛因為沒有天人說法沒有對地畜生說法人間的佛陀完全人間弘道傳教這不就是人間佛教

  世界上生命非常可貴人類之所以萬物因為一切眾生只有人頭青天大地頂天立地牛羊朝天此外只有信仰信仰不要相信權威不要相信傳說佛說自依止法依止莫異依止」,多麼偉大崇高究竟宣言

  所謂人間佛教個人講究誠信講究正派講究慈悲講究結緣重要給人接受給人接受雖然不能到達聖賢地步至少不會愧對一個堂堂正正人生

  個人之外對家父慈子孝傳家至寶做人處事方面儒家四維八德佛教五戒十善人間佛教甚至於發菩提心四無量心四弘誓願六度萬行戒定慧三學……,這些人間佛教



  十幾年前貧僧倡導三好運動」,等於佛教三業身體做好事要說好話心中也是現代人經常美的意思說好話好話就是真話做好事好事就是善事就是美學就是美心三好就是真善美國際佛光會除了提倡四句偈宣言尤其重視五和人間佛教所謂五和」,第一自心和悅第二家庭和順第三人我和敬第四社會和諧第五世界和平

  佛陀紀念館貧僧二眾三好四給五和六度七誡八道作為八塔命名做到八塔內容也就是人生圓滿境界人生圓滿佛陀相應正如六祖惠能大師:「佛法在世離世間離世菩提猶如兔角。」平常生活我們修正淨化昇華自己修行因緣

  佛陀紀念館興建主要就是宣揚文化提倡教育弘揚人間佛教現在社會名人學者教授探討人間佛教尤其中國大陸特別接受過去太虛大師趙樸初居士等人提倡人間佛教他們熱心推動給予隨緣贊助響應

  曾經信徒這麼:「師父如果你們閉關入山修行接引我們教化我們?」誠然修行是非重要修行絕非遁世作為逃脫現實藉口不能以此自我標榜虛名不可巧立名目修行並非空洞虛無口號應該腳踏實地自我健全犧牲奉獻人間佛教光芒今後普照大地成為修行準則不亦

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