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Hear Me Out: Messages from a Humble Monk 《貧僧有話要說》

Chapter 35: Clothing, Food, Housing and Transport for my Life 【三十五說】我的生活衣食住行

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三十五生活衣食住行

  這裡各位報告貧僧生活衣食住行關係雖是閒話也是貧僧生活情況各位了解別的長處貧僧不敢對於財富自己並不看在眼中貧僧自我期許一點成就事實上世間金錢衡量有錢就是貧窮

  回顧貧僧一生自從哇哇之後沒有衣服穿哥哥姐姐幼童穿他們穿過衣服時候母親好意一套衣服衣服生日前一天交給明天生日穿衣服非常歡喜雀躍衣服枕頭旁邊心想明天天亮衣服穿

  夏天夜晚蚊蟲肆虐一個兒童不懂公尺蚊香一頭起來另外一半衣服睡覺到了半夜蚊香衣服驚醒這樣衣服沒了不敢別人自覺沒有福分可以穿衣服妄想人間

  十二歲出臨時起意一時沒有衣單穿師父師兄衣服不以為意認為人生衣服還有什麼但是師兄穿過衣服穿經常破洞百出當然不敢師父訴說只有自己字紙簍衣服破洞起來鞋底紙板起來記得破舊衣服度過兩個寒暑有人,「小孩子屁股」,怎麼度過兩個嚴冬現在不復記憶

  後來命運轉變老和尚尊長圓寂師父慈悲衣單幸運許多衣服好幾春夏秋冬說也奇怪破爛明白衣服壽命長短質料有所不同心裡除了繼承圓寂長老衣服自覺應該繼承風範學習德行

  衣單貧僧沒有罣礙年輕人肚子覺得經常棲霞寺一個本來沒有條件辦學由於許多重要職事熱心佛法荷擔如來家業學院那時候正在抗戰期中經常已經滾沸還沒有可以等待常住職事街上回來

  當時一年四季很少可口飯食有時中午過堂葉子很少水上蟲子一句過分形容的話洗衣不會衣服可憐大概由於沒有油水飯食沒有不會飽足感覺

  那個時候每天我們豆腐渣豆腐留給客人如果豆腐渣還好我們庫房總務總是太陽然後我們食用時候鳥雀昆蟲到了我們時候經常鳥雀糞便幼小昆蟲屍體甚至有時候臭氣難聞只有因為知道需要一點這就棲霞山參學歲月

  十八貧僧負笈鎮江焦山佛學院生活大有改善當時一句歌謠:「金山高旻常州天寧供養焦山包子上海某某。」意思盤腿能夠小時有資格進入金山江天寺禪堂或者揚州高旻打坐數小時常州天寧寺飲食供應有水焦山定慧寺打七禪七七七四十九晚間禪坐一點四十五以後分給每個人一個菜包子我們年輕學僧哪裡懂得什麼參禪悟道為了菜包子除了白天坐禪以外甘願每天晚上一點四十五」。

  宜興祖庭大覺寺南京華藏寺一些辛酸窮困歲月說也奇怪從來沒有感覺到生活清苦艱難偶爾感受佛法禪悅法喜我們覺得心安理得

  貧僧二十三到了台灣到處掛單無人接受承蒙中壢圓光寺妙果老和尚接納可以下來每天高麗菜一年多之後實在難以所幸新竹青草靈隱寺辦學台灣佛教講習會佛學院我去擔任教務主任青草一處風景遊覽區平常遊客將近時間客人菜餚我們講習會師生繼續食用同學們自嘲我們佛陀」。因為那個年代女士大都佛陀化妝品那些剩下菜餚自然脂粉口紅儘管如此我們不覺貧窮學生她們」(Miss),我們佛陀既然我是佛」,還有什麼感到貧窮

  自幼出家叢林過堂早已過慣生活有一次處處先生因為釋迦牟尼佛傳》,那時候宜蘭高雄經過台北後來永和滿滿桌子餐館只有兩個實在覺得非常可惜

  動身南下處長特地火車票環視四周設備床鋪盥洗設施一應俱全應該總統乘坐專用車廂從此不敢來往為什麼這種隆情實在不是再說好因好緣承繼將來何必一時享受

  貧僧二十六歲到了宜蘭一生沒有電燈忽然宜蘭市龍華有了繳交台幣十二照明電燈等到晚上點鐘信徒解散佛陀要求一些燈光那個時代民間不可以私人電線電線不夠只有燈泡寢室門口一半可以照亮佛殿一半可以裁縫寫下玉琳國師釋迦牟尼佛傳》,房門起來

  在此之前雖然出版無聲息的歌唱》、《觀世音菩薩普門品講話》,但是沒有介意它們銷路到了雖然不敢洛陽紙貴銷路卻是一直馬來西亞新加坡菲律賓香港本地購買直至如今不但暢銷書也是

  經濟因為有了些許改善自覺有些得意著書台北重慶家書他們流通沒想到無論怎樣央求那些書店老闆不肯接納他們佛書沒有人沒有地方甚至他們你們分文他們還是推辭佛書沒有地方最後只有掃興

  貧僧宜蘭念佛會初期生活吃飯桌子木板臨時組合起來中間經常筷子下去湯匙自己鐵皮手工敲打質量微風都會湯匙在地起來可以用來睡覺床鋪竹子編成只要上去公尺聽到記得民國四十二一九),長壽先生尊翁先生非常愛護我們青年有一次宜蘭來看告訴不能翻身不要聲音外面聽到前不久告訴長壽先生當時艱難生活唏噓感嘆不已

  除此之外為了廁所十五分鐘二十分鐘才能宜蘭火車站方便一下至於如何解決盥洗問題不復記憶

  自從宜蘭安定下來信徒監獄便宜長條有了從此衣食住行有了改進

  漸漸宜蘭成立度化青年兒童歌詠隊學生會文藝兒童那個時候有人弘揚人間佛教」,我們早上禪坐晚上念佛時而講經時而說法有心信徒都會前來參加所以訂出:「禪淨共修一切佛法」,傳統現代佛教結合

  所以我們增上緣吃苦才能進步吃苦有人頭陀苦行清貧生活可以長養道心什麼不能接受

  至於外出弘法我靠台灣不知走過多少百里那時候為了節省開支總是雙腳代替車輪行走穿梭鄉間山路小徑往往從此小時常有不以反而覺得走路實在人生享受

  慢慢經濟稍微舒緩腳踏車代步或是乘坐火車公車甚至各地弘法信徒準備交通工具過去黃包車三輪車後來小汽車大巴一直到現在輪船郵輪飛機高鐵磁浮列車甚至於弘法戰車坦克車軍艦直升機

  說到汽車近幾年世界各地信徒尤其名牌車子一一拒絕千萬不行那麼要是外出辦事心裡掛念車子會不會碰撞反而成為負擔曾經一個信徒不顧反對硬是車子佛光山只有交還常住用來接待功德主貴賓

  大約三十年前,佛光山擁有一部」,每次車子一發總是多人跟隨為了滿大家後來改裝二十六車子奇怪當時通過公路總局監理所檢查

  多少退休我們所以一直不忍人家收購廢鐵方式後來佛光山一個地方養老」。

  總之台灣上山下海國內國外搭乘交通工具可以種類五花八門可以參閱百年佛緣交通工具裡面詳細說明所謂行船走馬三分」,貧僧生命沒有什麼價值為了弘法不了那麼安全不安問題

  過去貧僧衣食住行成為過去現在完全昔日可比

  現在衣服徒眾張羅春夏秋冬不同厚薄幾十年來無論寒暑習慣四季穿著一樣此外許多信徒衣服結緣溫哥華心慧法師佛祖袈裟花花綠綠五彩一次不敢穿年前,《紅樓夢曹雪芹先輩任職江寧織造現今南京博物館袈裟以及韓國法師袈裟那麼漂亮那麼氣勢當然不敢現在已經佛光山寶藏館珍藏

  至於現在各地信徒不斷有一些水果餅乾禮品送給哪裡吃得了尤其罹患糖尿病四十哪裡每次許多食品輪流送給佛光山各個單位大家平均受用好在許多徒眾學生貧僧一點他們他們喜不自勝

  如今已經退居佛光山線人所以齋堂沒有座位不過開山寮一個專任侍者每天準備飯菜只是每當吃飯時候經常十幾二十個人不約而同前來掛念這麼臨時怎麼準備那麼多人分量

  但是侍者法師不但南華大學碩士真是聰明能幹多少年來煮飯燒菜總是從容不迫有人作法有人辦法從來沒有為難前來徒眾

  總之對於飲食沒有特別偏好即使罹患糖尿病沒有特意要求徒眾什麼我人美味應該蘿蔔泡飯

  現在擔任佛光山住持十八三十年前第二住持平和開山寮地方寬大庭院大概四百後來覺得院子只有一個活動實在可惜於是法堂拆除傳燈樓」,法堂開山寮這裡除此之外傳燈書記人間佛教研究院我有單位共同使用傳燈樓有時候佛光山宗委宗委這裡開會

  佛光山,所有建築不是只有傳燈樓居住地方為什麼名為傳燈因為雖然佛光山住持職務退位可是師父徒弟關係不能退位因此師徒傳承傳燈關係非常用心

  不過地方雖然擴大貧僧還是習慣沙發作為床鋪或許也是貧僧習性記得六十生日時候徒眾刻意張羅從來沒有後來到了美國西來寺同樣準備床鋪不管什麼樣習慣寧願在地可以一覺天亮諸如此類方面經驗

  現在方便貧僧有了自己交通工具。佛光山供應一部國產車輛可以個人事實上乘坐從來沒有個人無論哪裡滿滿包括慈惠慈容法師長老他們佛光山負重要職現在自己專用車輛可以進出他們歡喜便車所以經常超載曾經個人以上雖然貧僧不願違法超載沒有辦法寧可滿足弟子想要同行願望

  關於衣食住行貧僧年輕時候心中等到將來有錢什麼衣服什麼東西真正到了現在已經有力不想衣食住行有所計較隨緣簡單就是美好生活

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