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Lectures on the Platform Sutra of the Sixth Patriarch 《六祖壇經講話》

2 Wisdom - Canonical Text and Notes 第二 般若品 經文.註釋

第二 般若 經文註釋

經文

  次日使*1,*2,大眾:「淨心摩訶般若波羅蜜多*3。」:「善知識菩提般若世人不能大善知識見性知愚智人佛性差別迷悟不同所以摩訶般若波羅蜜使汝等智慧志心諦聽

  善知識世人終日般若自性般若猶如萬劫不得見性無有

  善知識摩訶般若波羅蜜梵語大智慧到彼岸心行不行心行相應本性摩訶摩訶心量廣大猶如虛空無有方圓大小青黃無上長短無瞋無非無有佛剎*4,虛空世人無有一法自性真空亦復如是

  善知識便第一空心靜坐

  善知識世界虛空萬物日月星宿山河大地泉源溪澗草木叢林惡人善人善法天堂*5地獄*6,一切大海須彌*7,空中世人性空亦復如是

  善知識自性萬法萬法人性一切』,心如虛空摩訶

  善知識迷人智者心行迷人空心靜坐自稱不可邪見*8

  善知識心量廣大法界*9,了了分明應用便一切一切即一一即一切來自心體般若

  善知識一切般若智自性錯用名為真性真一心量大事*10,不行小道*11。終日心中恰似凡人自稱國王不可弟子

  善知識般若般若智慧一切處一切念念常行智慧般若一念般若一念般若世人不見般若般若心中般若念念真空般若無形智慧如是般若智

  波羅蜜西國*12到彼岸離生生滅波浪名為此岸無生名為彼岸波羅蜜

  善知識迷人念念真性般若行者般若一念修行自身

  善知識凡夫煩惱*13菩提*14。凡夫念著煩惱菩提

  善知識摩訶般若波羅蜜最上第一無住三世從中用大智慧打破五蘊*15煩惱塵勞*16。如此修行成佛三毒*17戒定慧

  善知識法門*18,一般四千智慧何以世人四千塵勞塵勞智慧自性無念無著真如智慧觀照一切見性成佛

  善知識甚深法界般若三昧*19般若持誦金剛般若經》,見性功德無量無邊分明讚歎法門最上大智上根智人不信何以譬如天龍閻浮提*20,城邑聚落悉皆漂流大海不增不減大乘最上聞說金剛經》,心開本性般若智慧觀照文字譬如雨水興致一切眾生一切草木有情無情*21,悉皆百川大海合為一體眾生本性般若亦復如是

  善知識頓教猶如草木根性大雨悉皆不能增長亦復如是般若大智差別聞法開悟邪見煩惱猶如覆蓋不得日光般若大小一切眾生迷悟不同修行自性開悟頓教正見煩惱塵勞不能見性*22。

  善知識內外不住自由執心通達無礙般若經差別

  善知識一切修多羅*23文字大小二乘十二部經*24,皆因智慧方能建立世人一切萬法萬法一切經因人人中小人大人智人智者愚人說法愚人忽然心開智人

  善知識眾生一念眾生萬法何不心中真如本性?《菩薩戒經:『自性清淨見性成佛。』《淨名經:『即時本心。』

  善知識和尚便真如本性是以教法流行學道頓悟菩提各自觀心本性大善知識最上乘法正路善知識因緣所謂化導見性一切善法善知識發起三世十二部經人性具有不能善知識指示一向善知識解脫無有何以知識妄念顛倒善知識教授不可正真般若觀照一剎那妄念自性佛地

  善知識智慧觀照內外明徹本心本心解脫解脫般若三昧無念無念知見一切無念遍一切處一切處本心使六識*25*26,六塵*27無染自由通用般若三昧自在解脫無念百物邊見*28。

  善知識無念萬法無念佛境無念佛地

  善知識後代頓教法門同行發願受持終身不退入聖傳授上來分付不得正法不同同行不得前人究竟無益愚人不解法門百劫佛種

  善知識無相在家出家自修無有

  :『說通*29*30,虛空傳見出世迷悟見性愚人不可萬般合理歸一煩惱慧日*31。煩惱煩惱不用清淨無餘菩提自性淨心三障*32。世人修道一切不妨相當有道終身不見一生到頭真道自若無道不見真修道人不見世間他人非我煩惱憎愛關心他人方便自性佛法在世離世間離世菩提正見出世邪見世間菩提頓教大法聞經剎那。』」

  :「大梵寺頓教普願法界眾生見性成佛。」

  使官僚道俗省悟一時作禮:「善哉嶺南佛出世!」

註釋

*1 學人訓誨意思禪林學人受教尚未透徹明白地方進一步請教意思

*2 法座說法

*3 波羅蜜多到彼岸生死此岸涅槃解脫彼岸

*4 剎土略作梵語音譯土田華梵故稱剎土國土意思

*5 天堂天眾宮殿行善死後善業享樂地方

*6 地獄十法界屬於五趣六道之一一般十八就是一般俗稱十八地獄熱地地獄孤獨地獄近邊地獄十八地方

*7 須彌佛教宇宙觀主張宇宙無數世界構成一千一世界稱為世界一千世界稱為一中世界一千世界大千世界大千總稱三千大千世界就是一佛

一世界稱為之上稱為之上稱為金輪金輪之上即為海洋大洲構成大地須彌山就是位於這個世界中央毗曇數量記載須彌山中心外圍八大八大環繞整個世界形相團圓

*8 邪見見解主要因果見解否定因果道理認為不足不足就是邪見

*9 法界廣義泛指有為無為一切諸法字義種族例如山中金銀種種礦脈一身之中具足諸法各自相續種類各別諸法自性各異意思

*10 大事

*11 小道指空心靜

*12 中國話唐朝譯語故稱

*13 煩惱使有情身心發生精神作用總稱又稱隨眠使塵垢一般一切煩惱根源

*14 菩提意譯廣義斷絕世間煩惱成就涅槃智慧緣覺聲聞所得菩提菩提無上究竟故稱阿耨多羅三藐三菩提無上正等正覺無上遍智無上正真無上菩提

*15 五蘊積聚類別意思一切有為法種類分別色蘊一切色法想蘊行蘊一切有為法就是意志作用識蘊眼識各類

*16 塵勞煩惱煩惱染污心猶如塵垢使身心

*17 三毒貪欲瞋恚愚癡煩惱一切煩惱通稱但是煩惱三界毒害眾生出世善心嚴重有情受苦不得出離所以稱為三毒三毒三惡根源所以稱為三不善根根本煩惱

*18 法門佛法教法佛陀教法眾聖入道門徑故稱法門

*19 三昧三摩地意譯等持正定定意就是定於一境一種安定狀態

*20 閻浮提閻浮閻浮略稱閻浮舊譯盛產閻浮樹國土出產閻浮因此須彌山四大所以又稱南閻浮提南閻浮洲南贍部洲

*21 有情無情有情人類諸天餓鬼畜生阿修羅有情生物草木金石山河大地無情

*22 見性佛性

*23 修多羅廣義一切佛法總稱特指十二分教第一此時意譯契經正經本意意思言教貫穿法義契理契機所以稱為修多羅

*24 十二部經佛陀說教敘述形式內容分成十二種類稱為十二部經十二分教十二分聖教十二分契經因緣譬喻本事本生方廣未曾有論議十二部大小乘

*25 六識認識作用六根顯色形色)、概念直感對象六境產生了別作用眼識耳識身識意識

*26 六情六根感覺器官認識能力眼根視覺器官視覺能力)、耳根聽覺器官及其能力)、嗅覺器官及其能力)、舌根味覺器官及其能力)、身根觸覺器官及其能力)、意根思惟器官及其能力)。

*27 六塵六賊色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵六境眾生六識六境六根昏昧真性故稱六塵猶如盜賊劫奪一切善法故稱六賊

*28 邊見偏執極端一邊見解例如死後常住稱為常見);死後斷絕稱為)。

*29 說通善巧方便隨順眾生根機說法無礙

*30 又稱遠離一切言說文字妄想自己本性稱為

*31 慧日佛陀智慧普照眾生一般無明生死所以慧日

*32 三障障礙聖道善根煩惱障業障

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