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Humanistic Buddhism Series Contemporary Questions Symposium 《人間佛教當代問題座談會》

Society Issues Investigation (Volume 1) - A Buddhist View of 'Suicide' 社會議題探討(上冊) 佛教對「自殺問題」的看法

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社會議題探討佛教自殺問題看法

 ○○七月日下

 南天寺大雄寶殿

滿法師

 中澳信眾一千多人

世間寶貴東西生命殘忍行為殺生人為維持生命想出種種方法保健養生例如為了健康餐飲講究均衡營養之外輔以藥補以及從事種種運動為了生命灑脫舒服透過種種方法修練身心但是另一方面不少自殺方式結束自己生命真是令人百思不解

自殺發生有的是因為情場失意有的是為了財務困難有的是久病厭世有的是為了自殺殺人想要同歸於盡自殺一個人自己生命傷害同時造成對家社會難以估計損失現在幾乎先進國家防範自殺當成重大議題處理例如,「聯合國世界衛生組織一九八二年降低自殺政策目標之一同時一九九六年重申預防自殺重要性此外英國一九九二年目標希望○○○自殺降低百分之十五美國一九九一年開始訂定國家憂鬱症篩檢一九九九年降低自殺國家重要目標芬蘭瑞典丹麥挪威比利時澳洲早就降低自殺國家政策

自殺問題儼然已經成為舉世共同隱憂甚至不但自殺連動自殺行為根據澳大利亞聯合新聞報導澳洲袋鼠企圖自殺後來海灘救難隊員連哄帶騙一番功夫上岸報導幽默指稱袋鼠為何原因恐怕沒有人知道

關於自殺問題雖然現在世界各國研究社會問題專家想方設法希望自殺風氣但是遺憾到目前為止自殺案件顯然與日俱增趨勢

人為什麼自殺自殺心態為何如何防範自己萌生短見以及如何幫助自殺傾向走出自殺陰影重新出生希望○○七月星雲大師澳洲舉行皈依三寶典禮共有中澳人士一千多人參加信眾針對自殺問題舉行座談會以下當天座談紀錄

根據統計目前不少國家自殺人數逐年攀升隱憂尤其台灣經常發生父母帶兒一同自殺案件請問大師佛教自殺行為道德問題看法

中國人:「不如」,但是有些人覺得自己沒有意思所以想要自我了斷認為這麼不會傷害別人他人什麼關係什麼道德不道德問題

其實佛教看來自殺仍然殺生不道德行為佛法允許自殺因為一個人生命並不屬於個人血肉最初父母結合生養並且社會接受種種所需茁壯成長生命完成社會大眾成就當然應該回報社會大眾因此一個人義務使自己幸福有意義但是沒有權力毀滅任何生命

希臘三大哲學家蘇格拉底(Socrates)、柏拉圖(Plato)亞里斯多德(Aristotle),他們反對自殺二者信仰角度出發認為生命屬於沒有不可以自殺亞里斯多德則是出於社會倫理學考慮看來自殺社會一種不義行為而且常常反映當事人道德缺乏自制

此外中世紀宗教思想家(Augustine)認為對於自己生命只有使用管理沒有絕對生死支配權另一宗教(St. Thomas Aquinas)認為一切自己殺害自己行為不容道德自我謀殺

自殺到底不合道德直到二十世紀西方國家基本上他們對於自殺嘗試自殺認為不能寬容不道德行為因此有些國家對於自殺未遂刑罰例如英國直到一九六一年如此

不過自殺雖說不道德不能一概而論例如許多聖賢成仁捨生取義國家為人利益自我犧牲這不算是偉大道德如果一個人害死不道德那麼法官死罪究竟不合道德法官判處罪犯死刑目的也是為了維護社會秩序公理正義不道德行為兩國交戰一旦戰爭就要殺人佛教不容殺生殺敵犯戒那麼戰爭殺敵合乎道德

其實如果瞋恨殺人當然不道德如果慈悲心殺人卻是大乘菩薩道德醫生為了醫學實驗解剖人體有時候這個器官移植他人身體這樣基於慈悲合乎道德還是不道德

道德不道德標準應該人心出發點有益舉止道德有害無益行為不道德也就是說基於慈悲便是究竟道德相反出發點不是為了慈悲雖然好事仍然究竟道德倫理學(Bernard Haring)一個國家間諜如果為了維護重大機密結束自己生命這不自殺因為這種行為不是出於自私動機而是為了保衛國家祕密為了國家安全這種為了某種高尚理想結束小我生命行為不是自殺」,而是犧牲奉獻」。

依照(Bernard Haring)觀點只有出於自私動機不道德殺害自己自殺」。例如有的因為情場失意事業不順經濟窘困久病一時承受不了重大打擊自殺逃避責任問題留給人間留給他人承受這就不道德行為

尤其譴責現在有些人不但自己自殺別人同歸於盡例如剛才父母兒女一起或者情侶共同自盡殉情或者仇家玉石俱焚可以喪心病狂行為令人難以同情

不久前台灣彰化一對中年夫婦因為經濟發生困難一時想不開因此夫妻先行安眠藥然後小孩燒炭準備一起自殺所幸後來因為小孩子大聲鄰居發現他們鬼門關回來

另外還有一個得到憂鬱症離婚婦人孩子小孩子當場死亡婦人自己多重性骨折結果造成全身癱瘓自己未來陷入萬劫不復

自殺甚或別人一起這種行為愚癡邪見也是不道德不可以自己痛苦建築別人身上不可以自己痛苦感染周遭我們歷史上君子縱使自己內心充滿痛苦總是強顏歡笑歡喜帶給別人不會痛苦傳染別人所以我們現在社會應該加強生命教育道德教育人文教育宗教教育尤其要有正當宗教信仰信仰不當沒有正知正見世間真相真理認識不清容易胡作非為有些父母就是因為知見錯誤認為孩子一起不忍獨自在世受苦為了一種解脫實際上這樣行為不合道德倫理一種罪惡無法自私

一般說來自殺人大只有想到自己關注焦點自己身上想到只有自己痛苦自己煩惱自己解脫但是如果心中如果想到孩子想到父母想到親人想到朋友或許生命得以延展不會如此沒辦法

日本青木」,因為經常有人到此自殺富士吉田警察署因此特別入口處一塊告示牌勸告想要自殺:「我們生命從父那兒珍貴東西再一次為了父母親兄弟孩子們不要獨自一個人苦惱商量一下。」

生命自然自然強求自暴自棄放棄不對所以自殺自己幾分思考活著才能解決問題怎能解決只要有心振作世界上沒有解決不了問題何必自殺逃避所以為了自殺我們增加道德觀念勇氣心中要有眾人同體共生想法想到問題解決總有第一第二第三方何必自殺解決問題唯一途徑

總之世間一切萬物有情無情生命生機我們應該保護尊重所謂螻蟻尚且偷生何況人類所以自己寶貴生命結束或是因此牽連傷害別人生命不道德行為應該加以規範防止

自殺人大因為遇到困難生活不如人生感到悲觀失望覺得生命了無生趣因此消極尋求解脫請問大師如何幫助自殺傾向建立信心他們重新活出希望

俗語:「青山不怕。」自殺其實並不解決問題只有徒然留給世間後人更多問題痛苦所以德國哲學家康德(Immanuel Kant)認為任何情況不可以自殺因為做為一種必要乃至完全義務

但是現在社會還是多人自殺結束自己生命為什麼根據有關自殺原因研究調查指出一般人所以自殺除了精神方面異常性格方面問題之外,「遭遇挫折不知道人生意義什麼自殺比例因此如何防範自殺重要就是歡喜活出希望尤其出心中有世界眾生因果有道理

前面提到每個人生命不是自己生命天地共生共有自己只有資格自己奉獻大眾只有盡力生命意義價值沒有摧殘生命自由

生命意義在於服務大眾在於成就別人每個人活著不能想到自己利益想到奉獻生命意義服務生命意義社會責任生命意義造福大眾生命意義一個人建立自我責任感對家責任感對親責任感自己恩惠父母師長還沒有報恩責任未了如何

曾經遇到青年因為情場失意悲傷難過想要自殺當時我去冷靜一點並且中央日報副刊刊載

天上星星千萬

地上人兒

人兒

為什麼自殺一個

世界上這麼難道不值得何必苦惱自殺一個人這樣生命價值不是有限

所以雖然人生不如十之八九」,人生難免逆境心情難免高低起伏時候一旦發現自己情緒陷入低潮就要懂得善知識好朋友談談或者自己看看聽講有助於紓解壓力轉換心情

過去中華電視每天一個五分星雲法語節目期間觀眾反應非常熱烈曾經有人本來想要自殺因為法語激起奮發信念一個高雄學生寫信自己不慎朋友跟著學壞原本一些要好同學因此不再雖然已知朋友並不罷休孤獨絕望想要自殺時候無意間看到覺世刊載星雲法語鼓舞想到自己年輕還有多事沒有不能如此輕易了斷所以決定歡喜心情從頭開始新生

這麼一個故事失業青年徘徊台北火車站車水馬龍繁華景色發愣一個有錢人座車上去自殺以便貧窮老母得到一筆撫恤金過日子正在萬念俱灰時候一個高貴美麗小姐經過面前微微這個青年高興尋死第二天居然得到工作養家便不想

曾經台北道場發生感人一個星期六晚上法師正在忙著準備共修時候忽然接到十萬火急電話對方:「住持說話殺人!」

原來這位先生經營小本生意不久前小舅子導致財務周轉不靈眼看月底就要到了公司員工發薪真是小舅子心頭

住持慈容法師告訴:「自己坐牢仍然不能解決問題!」

只有自殺!」

自殺以後家裡親人情何以堪難道他們揹債?」

怎麼辦怎麼辦?」對方聲音沙啞想必眼淚

慈容法師留下台北道場地址過來談話約莫半個小時以後來到台北道場慈容法師安慰:「人生難免跌倒只要自己站起來有希望況且活著不只為了自己而已愛護自己著想殺人自殺不過落得。」

看到情緒漸漸穩定下來已經慈容法師:「趕快回家這麼太太一定得很著急!」

!」一口氣接著:「太太賢慧但是回家看到想到弟弟心裡難過!」

慈容法師繼續耐心勸導一番之後男子居然請求住持收留出家慈容法師出家必須知道家庭狀況填表然後按照上面資料偷偷打電話太太

太太。」中年男子聽到句話吃驚過頭太太知客法師引導走進悲悽不禁起身走上太太

以後先生夫婦再度來到台北道場拜訪慈容法師先生歡喜地說道:「感謝一生家庭。」

如何脫離自殺陰影如何出生希望其實外面幫助有限甚至有的自己未來交付神明保佑也是不夠重要自己當然一個國家社會福利完善例如醫療制度健全道路交通發達民生飲水公共路燈設備周全社會當然減少人民一些生活不如但是儘管外在朋友家庭國家社會提供我們幫助自己接受有時候別人好意幫助不見得當事人接受有些人不但懷疑甚至別人好意當成惡意這種凡事壞處別人就是再怎麼有心不上

曾經有的一句不中意的話以後旁人即使好話解釋相勸一句聽不進去相信一句壞話相信一百好話其實自找麻煩所以消弭自殺問題必須自己智慧明理為什麼別人一句話一個眼神苦惱

此外覺得一個人平時培養各種興趣例如讀書寫作旅行郊遊參加社團參加一些益智活動身心有幫助活動不會一個人如果越來越想不開今天社會開放廣大一個人走出走入人群大眾走入朋友圈走進書香學校走進社團活動走入義工行列當然各種正當宗教信仰總之要有調適生活紓解壓力管道尤其結交一些善友益友平時聯誼往來偶而相約喝茶談談有時候別人一句話夢中可能受到利益

人生本來就是人類有時因為欲望不到當然有的是強烈分明不到冤家相聚自然感覺甚至老年疾病纏身乃至死亡痛苦有時看到別人自己跟著此外還有自然界我們社會我們甚至經濟家庭人際各種四面八方真是苦不堪言

不過我們可以等於房子本來黑暗我們只要可以人生懂得重要懂得轉身退海闊天空懂得回頭後面半個世界無比寬廣

曾經有人我們念珠念佛觀世音菩薩念珠什麼?「觀世音」。為什麼自己自己因為求人不如求己」。所以佛教自依止法依止」,皈依自己相信自己肯定自己如果社會每個人發揮自己力量不但自立而且幫助別人如此社會有力美好如果一個人希望國家保護社會幫忙父母養育老師教導朋友自己來世幹什麼所以在世生存一定要自己有力要強自己發揮自己重要哪一個我們哪一個幫助我們不如自己可靠

年前名作忽然厭世自殺引起整個社會關心名人為什麼自殺問題功成名就常有這種情況發生面對挫折無法承擔想到逃避其實排遣方法不外注意力情況不會如此惡劣一個人不害世上還有什麼可怕與其生命死亡不如有意義事情所以對於自殺傾向曾經自殺以後如何輔導受刑人更生保護一樣需要社會大眾一起關心

萌生自殺念頭雖然多數因為不快輕生有的認為死後可以親人相聚或是因為信仰因素提早結束自己生命請問大師佛教自殺心理乃至信仰自殺行為什麼樣看法

自殺對生意義無知表現有的以為自殺不怕其實 逼迫已經超過死亡恐懼以為解決痛苦因而作出愚蠢行為這種活下去勇氣沒有怎能不害

談到生死其實一般人還是在世不要」,不過多人因為生活事業功課感情等壓信仰偏差乃至有了委屈一時忍耐不了走上自殺不管自殺原因為何歸納起來不外乎第一不明生命意義第二沒有解決問題勇氣逃避第三不懂自己生命別人因緣關係第四不知道自殺殺人同樣罪業

一句萌生自殺念頭必定自私必定無能無力無明不懂製造歡樂不知道營造同體共生缺少對生認識生命意義生生不息生命自殺因為沒有看到」,想到」,所以活著念頭只有自私灰色黯淡不到光明不到美麗所以陰影籠罩掌握因此有一些精神恍惚意志時候死亡繩索綑綁束縛

自殺意念其實時刻盤桓我們潛意識遇到生命脆弱時刻便容易行動成為事實日本第一獲得諾貝爾文學獎名作歲時父母病故數年祖母姐姐祖父相繼過世這種死亡體驗造成恐懼成為一生陰影終於榮獲諾貝爾文學獎一天公寓煤氣自殺實現的話:「無言就是無限。」日本名作正當三十五壯盛人生地獄地獄」,因此自殺另一是日本人知名畫家覺得沒有藝術」,因而毅然自我了斷雖然他們死亡不同同樣選擇自殺結束自己一生

自殺就是自己殺害自己」。現代人不僅自殺方式層出不窮服毒跳樓刎頸燒炭就是形容自殺詞彙不在少數例如自盡」、「」、「」、「自戕」、「自縊」、「自刎」、「自我了斷甚至自殺心態動機不勝枚舉記得報紙看到一則新聞一個人相處日久生情免不了死亡這個頓覺了無生趣幾天自殺身亡隨著共赴黃泉

歷史上燕太子丹謀刺推薦荊軻太子︰「事關燕國存亡務請保密。」︰「!」回家立即自殺自殺表示不會洩密

佛教三武一宗法難之一北周武帝廢佛佛教焚毀殆盡當時法師報應武帝後來終南山無益佛法趺坐

宋朝文天祥失敗元軍統帥張弘範將領李恆每日款待百般文天祥認為並不嚴重失去名節嚴重於是寫下膾炙人口千古絕唱零丁:「辛苦遭逢干戈寥落四周山河破碎風飄身世浮沉惶恐惶恐零丁零丁人生自古丹心從容就義

所謂:「重於泰山輕於鴻毛。」世間有的人為成全名節名節生死重要有的人為完成忠烈志願寧可犧牲生命所以成仁捨生取義意義不能一般自殺行為相提並論乃至犧牲為了信念就是生命超越生命

佛世佛陀弟子當中自殺計畫自殺比丘尼獅子修行未能貪欲自身愚癡自殺森林投繯之際頓然開悟比丘歷經二十五修行平安決意自殺剃刀頓然開悟比丘跋伽因此自盡下山生命之際突然開悟

雜阿含經三十九比丘六度開悟六度退轉第七開悟第七退轉入滅第七開悟入超生死心中不再殘留任何妄念佛陀聽任自行般涅槃乃至佛陀過去修行自己」、阿難尊者一百二十歲時因為不想世間進入涅槃以及佛教一些悟道高僧他們預知生死自如遊戲神通灑脫自在地面對生非一逃避責任自殺或是信仰錯誤導致集體自殺行徑所能同日而語

說到信仰近年來世界各地不時傳出一些教徒因為信仰邪教導致思想偏差集體自殺例如一九七八年美國患有妄想症牧師瓊斯(Jim Jones),帶領九百十四追隨者圭亞那瓊斯(Jonestown)集體自殺有史以來集體自殺人數最多一次一九九一年墨西哥名叫政府部長由於信仰上帝走火入魔率領二十九追隨者一個教堂集體自焚一九九四年一九九五年一九九七年太陽聖殿北美歐洲製造集體自殺事件造成超過死亡不幸一九九五年五十三越南村民一個篤信邪教盲人帶領使用粗劣武器自己射殺一九九七年三十九天門教徒認為不明飛行物他們帶到天堂因此集體服毒身亡邪教害人由此可見

其實佛教根據成實論」、「」、「惡中惡其中自殺。《梵網經故殺而言自殺無異大智度論無論如何修福遵守意義

因此一般而言佛教十分重視生命因此反對任何戕害生命作法主張應該生命奉獻一己服務大眾擴大生命價值意義延續生命希望未來正當信仰我們面對人生應有正確態度

決定自殺一個共同心態就是擺脫一切請問大師以後一了百了

:「一了百了」,這種對生錯誤見解普遍存在一般人心裡常見有人遇到無法排解困難挫折消極想要自殺希望擺脫一切

其實世間投胎為人現世好壞境遇自己前世今生行為造作結果應該直下承擔才能隨緣如果遇到困難苦厄自殺逃避不但不能而且造惡如此舊業人生如何解脫如何一了百了

所以自殺並不解決問題自殺只有增加問題甚至增加痛苦比方說自殺即刻帶給朋友親戚同學乃至認識無比痛苦有時一些未了責任他們增加他們負擔再說國家栽培大眾成就正當社會服務時候因故自殺這就社會成本浪費因此一個人自殺不但造成社會損失並且拖累許多辜負許多關心愛護真是情何以堪

再者自殺留下後遺症例如一個家庭如果一個前輩自殺死亡雖然以後後代子孫都會覺得榮譽不但他們心裡留下陰影有時仿傚所以覺得社會有時候發生殺死