Back to collection

Humanistic Buddhism Series Contemporary Questions Symposium 《人間佛教當代問題座談會》

Society Issues Investigation (Volume 1) - A Buddhist View of 'War and Peace' 社會議題探討(上冊) 佛教對「戰爭與和平」的看法

Click on any word to see more details.

社會議題探討佛教戰爭與和平看法

  ○○三月晚間三十
  西來大學教學教室
  滿觀法

英文翻譯西法師

  西來大學學生加拿大滿地溫哥華美國紐約路易奧斯汀休士頓舊金山聖地牙哥台灣信徒大學地區數百名學透過網際網路同步上課

這個世間戰爭與和平永遠糾纏不清人類自從歷史以來無論東方西方大大小小戰爭從未停歇戰爭導致人命傷亡財產損失建設摧毀經濟困頓文化破壞等等慘不忍睹景象每個人厭惡不樂

既然安居樂業和平過日子人類嚮往為何世界各地層出不窮衝突戰爭過去中國聖賢討論人性人性問題佛教大乘起信論一心二門」,一個心真如門」,一個心生滅門」,也就是一個屬於一個屬於一個永恆一個無常所以戰爭與和平也是人性發展出來文化

戰爭無疑殘酷但是另一角度來看有時伸張正義推翻暴政戰爭作手而且人類文明進步往往也是破壞之後建設發展出來這個世間永遠一半一半所謂世界一半世界一半戰爭和平也是一半一半當然我們努力一半提升一半消除

戰爭本質暴力暴力驅動則是人類自私執著因此人類一生可以戰鬥人類發展來看最初大地爭取生存擁有土地以後不能滿足征服海洋求取海洋財富有了陸地海洋不能滿足接著擴大自己領土征服別的國家於是戰事範圍從小擴展大國局部擴展全面乃至爆發第一次第二次世界大戰時至今日衝突全球各處發生持續落幕兩伊戰爭恐怖分子發動美國一一事件引發美英兩國聯合阿富汗伊拉克開戰還有○○九月俄羅斯校園人質慘案造成巨大傷亡

佛教認為萬法唯心」,我們唯有消除熾盛貪瞋癡人人淨化心靈人類才能遠離戰爭夢魘達到真正永久和平不過談何容易戰爭與和平如同抗拒抗拒怎樣才能和平共存○○三月星雲大師美國西來大學教學面對來自地區美國加拿大台灣數百中外學生學生提問大師精闢分析古今中外戰爭狀況影響佛教觀點提出消弭戰爭促進世界和平具體方法另外現今敏感海峽兩岸問題大師其中獨到見解以下當天佛教戰爭與和平看法座談紀實

自古以來人類戰爭戰爭多人傷亡建設破壞例如中國五千歷史幾乎沒有停止戰爭在世界上西元前亞歷山大東征世紀阿拉伯帝國擴展十一十三世紀十字軍東征蒙古成吉思汗遠征歐亞後來第一及第二次世界大戰甚至近代韓戰越戰現在戰爭戰爭等等為什麼世界上只有戰爭不能和平

世界上戰爭不斷根本原因人性好戰」,為了獲得更多權利更多金錢更多名位甚至更多土地更多利益不斷利害奪取所以發生戰爭以前中國聖賢戰爭分為二種一種霸道強權戰爭一種王道正義戰爭為了實施仁政革命戰爭

拿破侖稱為歷史上偉大軍事天才希臘亞歷山大大帝戰無不勝傳奇帝王西元前三百亞歷山大征服小亞細亞腓尼基埃及波斯三十二建立一個橫跨三大龐大帝國但是戰勝許多國家準備入侵印度先鋒騎兵馬匹看到印度武裝大象驚懼裹足不前部下集體反抗拒絕前進亞歷山大只好黯然撤退不久壯志巴比倫(《大英百科全書》)。元史我們看到蒙古元朝帝國成吉思汗所到之處血流成河武力橫跨歐亞大陸而今戰績安在

這個世界上人類自有歷史幾千年以來多少國家國家戰爭民族民族戰爭宗教宗教戰爭地方地方戰爭不管經濟或是武器爭奪土地權勢名位總有那麼多人死亡那麼財產損失今天致使世間元氣受傷究竟勝利者?「大廈夜眠日食幾何?」佛教觀點來看想要擁有世間一切需要戰爭取得只要大家互相尊重擁有

個例大將率領軍隊攻城為了鼓舞士氣部下努力殺敵完成任務於是士兵們個個氣勢高昂搶劫擄掠摧毀無所不用其極攻下城池大家將軍將軍慷慨:「你們三天盡情城中一切你們!」士兵們放眼望去城中民眾女人女人喝酒酒店此時一無所有大家警悟戰爭不只別人傷亡失敗也是自己失敗窮兵黷武結果兩敗俱傷

基督教聖經耶穌:「世界不是為了和平為了戰鬥一家將要分爭個人兩個人相父親兒子相爭母親女兒相爭婆婆媳婦相爭。」人類具有如此戰鬥即是中阿含經二十五:「……國共鬥爭共相種種加害。」因為好戰強取產生戰爭暴力行為

強取根源就是」!中國造字有趣字形即是旌旗戰鬥意思我們煩惱痛苦那裡就是」,自私執著紛爭;「之一令人永不安寧世界上不管一種戰爭不好小的為了發生比如執著看法思想意見主義黨派國家……。

八世紀阿拉伯帝國為了擴展勢力不斷進攻東西各方國家十一十三世紀基督教世界回教世界之間宗教貪婪十字軍東征造成烽火蔓延無盡死傷無數激烈戰爭中國為例一次改朝換代不是要死百萬這個世界光是為了思想信仰強權問題導致大大小小戰爭不知犧牲多少生命天長地久有時戰爭綿綿無盡」!

佛教崇尚和平歷史上從未發生鬥爭不過另外一方面佛教不一樣鬥爭別人鬥爭而是自己煩惱鬥爭為了降伏四千煩惱魔取得解脫自在勝利私欲戰鬥

沒有經歷戰爭想像戰爭可怕我們知道大師從小經歷中日戰爭國共內戰能否大師描述一下當時戰爭情境感受以及日後影響

出生一九二七年那時正是蔣介石孫傳芳鎮江一帶作戰激烈時候之後幾年也是軍閥割據戰爭不斷日本發動盧溝橋事變侵略中國開始中日戰爭」。跟隨流亡各處逃亡流浪十二歲出以後抗戰成長不但死人躲藏睡覺還有多次遊走死亡邊緣經驗可以說死那時候小孩子缺少遊戲每當戰爭結束大家死人看看一共打死多少一個……,我們以此為知道那裡戰爭偷偷如何打仗一聲塵土飛揚情況不但開槍打死經歷子彈自己呼嘯過去驚險場面遇到這個情況便趕緊起來會兒出來有時候中國軍人談話有時候日本軍人遊戲他們比較不會記恨兒童)……總之槍林彈雨度過年歲記得有一次美國空襲南京炸彈我們地上

第二次世界大戰結束對日抗戰勝利國內爆發國民黨共產黨國共戰爭記得寺院白天國民黨軍隊夜晚共產黨軍隊出沒那時候小小教室上課聽到外面一聲知道有人打死果真路上幾個冤魂經常發生事情有時共產黨逮捕我們我們國民黨槍斃有時國民黨逮捕我們我們砍頭幼年出家離開出家人崗位但是國共戰爭曾經共產黨國民黨抓去坐牢一下一下死亡邊緣今日不知明日

一九四九年來到台灣當時台灣處於白色恐怖時代我們安全受到威脅尤其那時候年輕容易誤解不過後來成就肉身汐止慈航法師坐牢一百二十三有時候不知道一次抓去能不回來這種可知當時戰爭情況

一九年代韓戰爆發真是觸目驚心一九年代越戰發生美軍傷亡慘重乃至現在美國阿富汗戰爭之後伊拉克開戰記得開戰那天膽結石正在醫院開刀膽囊割除那時候覺得沒什麼可怕因為已經沒有看到戰爭場面雖然不怕可憐可悲戰爭之下多少生命犧牲真是何苦

現在八十八十歲月可以戰爭走過對於戰爭心中感受殘忍悲痛無聊但是我們如何才能獲得和平才能無辜民眾免於傷害生命寶貴來世一次實在不容易如此無謂犧牲極為可惜受害那麼發動戰爭怎能無動於衷

不過大家不要誤會以為佛教完全沒有正直正義勇氣力量釋迦牟尼佛為了降伏魔軍魔王一個壞人一百好人由此可見佛教具有維護正義精神現在世界科學昌明物質豐富任何事情可以會議談判不要只是戰場槍砲子彈戰鬥一個家庭發生鬥爭美好何況戰場性命交關當然不值得我們祈求一個家人親友和平相處慢慢養成這種觀念作為然後世界上所有人和相處如此消弭世界和平指日可待期望這麼一天

雖然戰爭殘酷人性好鬥沒有辦法停止現在世界恐怖分子那麼猖獗日本火車毒氣事件美國一一印尼峇里爆炸以及西班牙火車站爆炸事件等等請問大師許多事件什麼可以消除戰爭暴力建議

恐怖分子暴力事件實在人間不幸恐怖分子殘暴攻擊行為當然必須譴責辦法制止直接以牙還牙武力報復但是中阿含經十七長壽王佛陀告誡弟子:「不見」,報復究竟解決武力報復之外應該還有其他辦法輿論制裁」、「經濟封鎖」、「旅行限制」、「關懷救濟」,以及運用許多慈悲力量等等暴力事件美國一方面武器轟炸阿富汗一方面空投糧食救濟民眾前所未有戰爭那時美國一再對外聲明他們發動戰爭針對恐怖分子回教徒

是以世界警察美國除暴安良維護和平行動表現多少年來美國戰爭泥淖無法自拔戰爭之後歐美一些官員經濟專家憂心忡忡他們估計美國伊拉克戰爭費用高達九百九十九千二百四十美元並且世界經濟發展產生石油價格暴漲美元匯率暴跌世界經濟衰退戰爭戰後重建耗費巨大引發貿易戰負面影響所以對付恐怖分子暴力戰爭不是最好辦法而且導致結果繼續仇恨戰鬥假如方法前面慈悲關懷救濟教育他們他們醫院學校解決他們困難時間或許比較容易達到和平

增一阿含經十六記載勇猛梵摩搶奪長壽王土地殺害他們全家唯一出去長生童子有機報仇正要刺殺梵摩之際忽然想起父親遺言:「不休息自古不朽。」於是梵摩對方感動歸還土地這樣忍耐慈悲雙方和平了卻因緣

還有佛陀琉璃王兵馬主動休戰三國時代諸葛孔明最後心悅誠服絕後。《法句經:「一切莫不群生不加楚毒現世後世安隱。」眾生所以有時候殺戮戰爭不易求得和平反而犧牲仁愛慈悲忍辱方能得到永久和平好比為人處事人我之間相處不和無法得到友誼只有怨恨罷了反之我們敵人尊重讚美他方便便感化促進彼此友好

現在舉世紛紜政治經濟貧富不均宗教種族排擠男女地域分歧這些之所以不能和平解決問題莫不是因為彼此不能平等共存引起所謂不平則鳴」。過去東西德隔離現在南北韓海峽兩岸分裂彼此劍拔弩張處在緊張狀態到了一九由於西德東德尊重包容柏林圍牆倒塌人民心中無形圍牆隨之冰消瓦解從此整個國家人我平等理念攜手美好未來如果南北韓台海兩岸之間彼此尊重人我無間和平遙遙無期

總之佛教認為凡事不一定藉由武器解決不一定沙場才能決勝負我們主張慈悲促進和平去除我執促進和平寬容促進和平同體共生促進和平此外實行仁政可以代替戰爭愛民使得經濟成長富足安樂自由民主尊重包容文化交流勝利表徵

根據聯合國憲章規定任何國家必須維持世界和平以及國際安全前提並且經過安理會批准之後才能採取軍事干預手段解決國際爭端請問大師認為戰爭維護和平唯一必要手段佛教什麼方法可以保護國使兩國不用戰爭達到和平

美國總統羅斯福先生第二次世界大戰快要結束一個電報中國太虛大師:「佛教世界和平獲得什麼方案?」太虛大師回答:「無我慈悲達到和平。」無我慈悲獲得和平無我並不就是無我而是消除化解思想」、「意見」、「認為」、「什麼執著因為這個世界不是一個大家共有必須尊重包容別人不同觀念意見與欲慈悲就是待人調換彼此立場慈悲心容易生起所以,「無我慈悲不能等閒擴展確實達到世界和平

國際佛光會成立以來為了促進世界友好和平不斷提出許多佛教理論例如歡喜融和」,希望世界上每個人本著歡喜做事做人本著歡喜修行而且不分種族國籍融和和睦相處同體共生」,法界一切眾生彼此互相依附成就共存生命共同體大家一個地球應該捐棄我見偏執彼此守望相助同體推動眾生平等思想共生發揚慈悲喜捨精神地球成為和平安樂人間淨土尊重與包容」,尊重他人自由包容異己存在。《國語:「。」意思只有一種聲音不會好聽只有一種顏色沒有文采只有一種味道不會可口單一物品好壞可言所以明知別人不同不過不同沒關係好比衣服紅色白色黃色桌子椅子有方容許不同存在這個世界美好

還有平等和平」,平等和平一體兩面真理真正平等不是表面上齊頭式平等真正和平不是外在措施所能達成我們尊重尊重尊重尊重以上尊重慈悲寬容消除我執世界平等和平。《世界日報最近刊載北京胡錦濤先生提出觀點:「平等謀取和平。」──共產黨言論最好一句話因為大地每個人雖然差別但是立足點平等

過去台灣:「我們富有大陸貧窮」,這樣說法不能和平後來大陸:「我們大陸台灣」,不能平等因為不平等當然彼此不能達到和平佛教觀點,「須彌芥子芥子須彌」,「裡面包含個體才能裡面可以包容」。再說一塊石頭雖然但是不及小小鑽石價值所以價值不是大小論定佛教平等一個具有清淨佛性不但男女平等國家平等民族平等事理平等有無平等法界之中一切平等平等立場來看一切生命種族國家和平容易達到

西元前三世紀左右印度阿育王南征北討統一國家雖然四方順服稱臣朝貢但是所到之處百姓目光充滿仇恨後來篤信佛法丕變倡導教育增加民眾福祉果然為人愛戴尊崇阿育王於是語重心長:「征服不是勝利勝利勝利。」所以求得世界和平必須取得勝利

長阿含經遊行經記載摩竭陀國阿闍世王攻打跋祇不知勝負如何便大臣禹舍前往請教佛陀此時阿難佛陀後面佛陀回答禹舍問題而是轉頭阿難有關跋祇政治社會狀況了解跋祇具有開會上下和合尊重法治禮教護持正法接應四方國家富強不退之後禹舍知難而退佛陀智慧善巧化解血腥戰爭中國南北朝時代石勒石虎佛圖澄慈悲感化放棄殺戮十六世紀西班牙人(B. deLas Casas)捍衛印第安人權益仗義直言終於阻止五世(Charles V.)大帝出兵攻打美洲大陸

現在大陸一些中共高級幹部老資格革命家他們一生經歷無數血腥殺戮以及殘酷政治鬥爭探討人類鬥爭他們發現人類無論獲取資源空間或是深化擴大民主政治可以不用戰爭暴力血腥手段而是和平共贏方式達成認為不管社會主義資本主義走過暴動轟炸迭起慘烈戰火彌漫二十世紀之後,「和平演進正確迫切發展道路

戰爭不是維護和平唯一手段普遍共識我們:「有理天下無理寸步難行。」有理就是慈悲智慧善巧平等尊重包容正義……,善心無我產生善行皆是依正佛法才能贏得和平戰爭只有贏得戰爭永遠不能贏得和平

大師強調和平演進普遍共識但是人我戰爭仍然到處戰爭發動原因有人抵抗侵略保護國有人擴張勢力稱霸一方正義發動戰爭請教大師這些不同動機戰爭看法另外所謂正義具備什麼條件美國阿富汗伊拉克戰爭正義

各位美國時間應該切身體驗戰爭正義戰爭有一些國家專制獨裁人民生活水深火熱一種立場確實需要有人解救他們沒有企圖心無私大眾叫做正義假如企圖心自私念頭佛教戒律而言即是不清

比較掛念戰爭如果繼續擴大恐怕歷史上十字軍東征成為之間宗教戰爭可怕為什麼宗教戰爭在於雙方宗教信仰執著好比佛教阿羅漢我執法執可以放下自我但是對於真理非常執著這就所謂所知障」。

一般佛教寺院大門咪咪彌勒佛門口歡迎表示關愛慈悲攝受眾生大門韋陀天將降魔寶劍意思關愛慈悲無法攝受只有武力折服好比父親嚴厲母親慈愛孩子成長教育不可要素春風秋霜萬物滋長成熟不可條件

過去美國阿富汗戰爭即是採用折服攝受雙管齊下方式覺得現在伊拉克不妨如法炮製除了飛機大砲在教福利幫助他們

一個國家要強不能完全沒有國防沒有武器過去教宗提倡世界和平蘇聯:「教皇多少軍隊?」所以不能沒有武力後盾不能完全武力如果征服一個國家不能征服人心情形阿育王一樣過去美國參與韓戰越戰現在阿富汗伊拉克戰爭不過許多問題沒有解決問題無法解決世界上戰爭永遠沒辦法止息美國這麼一個強大國家科學武器以外今後對於民權人道自由慈悲各方還是用心思考努力

至於說到戰爭動機好壞其實世間許多而且一般人常常沒有正確是非觀念因此好壞是非曲直立場堅持也是人類紛爭起源戰爭有時肇因強權侵略領土有時因為種族歧視有時緣於政治利害如果為了伸張正義維護公理不得不採取」、「逼和手段戰爭可以慈悲愛心降魔此時戰爭不只殺傷為了救世透過慈悲力量降服邪惡暴力

有人認為佛教徒消極避世無法保衛國家責任尤其是上前殺敵佛教戒律相違事實上佛教並不完全反對戰爭戰爭動機為何佛陀認為一個國家不可以為了擴張武力侵犯他國但是為了維護本國人安全自由平等幸福健全軍隊保衛國家人民生命財產耆那教軍人請示佛陀有關殺敵衛國原則佛陀告訴一個如果為了一己爭鬥那麼即使戰勝甚至獲得財富名位最終還是不能獲得果報

尼乾子授記佛陀指示仁政發起正義討伐無道慈悲心:()思惟敵人慈悲心殘害生靈百姓阻止對方惡行保護人;()直接戰鬥智慧攻心取勝;()方便生擒敵方濫殺無辜這裡可以了解佛教所謂正義真理定義做法

有人戰爭經濟文明推動力戰爭破壞以後建設國家重建經濟隨之發達促進文化建設請問大師日本二次世界大戰一個戰敗變成世界經濟強國戰爭功勞大師我們談談戰爭

第二次世界大戰日本認為自己強國德國認為自己強國但是最後他們因為強國失敗日本不是因為戰爭變成強國他們因為戰敗覺悟發憤圖強進而重新修正國家再度興盛起來當初日本強勢飛機偷襲夏威夷珍珠港毀壞美國軍艦人民性命最後沒有獲得勝利征服美國現在日本不用戰爭方式而是電鍋汽車 Toyota 美國真正征服美國所以人生在世不一定用力降伏別人關愛服務信受假如一個國家其他國家著想他國幫助交流尊重包容相信定能對方感動贏得真正和平

綜觀整個世界歷史可以就是一本戰爭第一次第二次世界大戰之前歐洲各國互相殘殺戰爭兩伊戰爭……,亞洲日俄戰爭戰爭越戰……,一部烽火連天死傷累累人間慘劇

中國自古以來最早春秋五霸戰國七雄中國國土處於四分五裂狀態好不容易秦漢一統中國樹立形象接下來到了三國時期連年戰爭導致社會動盪不安人民飽受極大苦難最終三國歸於恢復統一繼而南北朝五胡十六國分裂統一隋唐盛世出現五代後梁後唐後晉後漢後周割據也是宋太祖趙匡胤統一恢復輝煌時代翻開中國五千歷史可以血淚戰爭由此可知國際之間各國內部改朝換代依循因緣法則

至於怎麼戰爭死傷無數足以摧毀文化建設但是戰爭促進人間文明一言十九世紀中葉美國內部南北戰爭資本主義勞動主義發生衝突引發資產階級民主革命戰爭雖然傷亡慘重解放後來黑人享有基本人權另外一九四五年美國日本原子彈使廣島長崎人民留下永遠難以撫平傷痛第二次世界大戰因此得以提前結束

佛教肯定讚美維護公理維護正義救世殺生成仁捨身行為不過現實世間曲解濫用誤用情形好壞善惡定論我們三世因果功過不會差失不管怎麼戰爭殘忍戰爭破壞造成國破家亡人民流離失所亡命傷身妻離子散種種悲劇真是不勝枚舉所以戰爭沒有絕對勝利往往付出慘痛代價人類必須省思覺醒課題

我們明白戰爭必須付出慘痛代價人人渴望和平但是當今世界國家宗教對立愈來愈尖銳化如此大環大師認為人類有希望將來達到世界和平因果循環上來我們能否達到真正和平有沒有具體方案付諸實行

大家和平不可以失去信心象徵敵對冷漠東西德柏林圍牆不是基本上戰爭與和平人為」,如果大家瞋恨不止一直想要武力征服別人當然無法達到和平目標

一個家庭兄弟人為爭取家產造成意見衝突這時候如果外人欺負他們兄弟反而會合對付一個村莊眾人經常意見不合其他村莊攻擊大家通力合作抵抗所以這個世界取得和平可能等到外星人侵略我們時候那時我們同心協力攜手合作一起抵抗外星人

佛教法界一家」,華嚴經宇宙一切萬法相互融通一法一切法一切法一法萬事萬物相互依存並存無礙重重無盡如此看來生活在地我們不是息息相關如果一個地球村觀念覺得彼此皆是一家人外來侵犯地震海嘯颱風災難來襲大家互相關懷幫助

印尼澳洲毗鄰大國但是十年由於歷史文化宗教信仰差異兩國一直友好尤其近年來澳洲支援東帝汶脫離印尼獨立運動以及堅持支援美國反恐政策阿富汗伊拉克戰爭兩國關係惡劣緊繃但是○○十二月印度洋發生大地海嘯印尼災情嚴重死亡人數最多國家天災發生澳洲卻是提供人力財物援助最多國家之一由於澳洲政府本著人溺己溺精神慷慨援助印尼場地海嘯天災意外化解兩國十年歷史怨仇

可見人類只有團結友愛才能獲取和平好比地球各個不同國家不同民族形相雖然不同卻是互相幫助不管耳聾我們不利同理世界上哪個民族消滅哪個國家打敗滅亡我們不會安全無事

所謂團結我去別人團結不是別人團結所謂和平我去別人和平不是別人和平凡事要求別人比較不容易自己主動釋出善意善因善果澳洲印尼人道救援便是最好例子如果國家修德慈悲喜捨包容異己侵略別人征服別人無我精神對待其他國家民族世界無法和平共存

維摩詰經佛國品記載舍利弗看到娑婆世界眾多污濁穢惡於是生起佛陀因地修行是否不淨疑惑佛陀便不見日月告訴舍利弗看不見佛陀成就莊嚴淨土眾生自己罪障然後一個清淨莊嚴世界馬上呈現在眼前今日世界如此紛亂動盪就是人心不淨貪瞋癡三毒熾盛惡業感召果報?「淨土心淨佛土」。佛世外道知道佛陀說法急著坑洞佛陀行路方便但是直到佛陀進來村子道路還是無法佛陀:「地平外界永不!」因此因緣果報只要我們心淨世界清淨和平

關於具體方案理論做不到執行難以達到和平和平必須經過一些客觀無我執著協調聯合國樹立法制力量和平不是打敗對方獲取謙虛厚道仁愛自然成就認為佛教五戒有助於世界和平歷代三寶紀:「百家五戒十善人和……能行。」奉行五戒不會侵犯他人生命財產身體信譽安全淳厚仁者人人如此戰爭進一步實踐菩薩六度精神饒益有情世界早日趨向和平

大師前面心淨國土」、「平天下」,真是醍醐灌頂但是心中清淨談何容易我們經歷戰爭但是媒體常常教育我們記取歷史教訓拉登造成恐怖事件戰爭殘殺無辜種種激動不滿我們心中不知不覺延續歷史仇恨請問大師這些無形中積壓不滿仇恨如何紓解

冤冤相報何時了因為戰爭累積延續歷史仇恨人間煉獄痛苦因為伊拉克問題美國歐洲共產國家關係為了改善彼此惡劣關係布希總統今年○○二月前往歐洲進行和解」。雖然有些歐洲大陸國家質疑美國反恐」、「限制核武擴散」、「民主外銷美名背後隱藏追求霸權動機但是至少反映各國領袖會議談判理性面對各種尖銳問題

和解走向和平必經之路和解前提則是雙方敞開心胸伸出真誠友誼勇於認錯虛心懺悔古往今來無論一個國家一個團體主事乃至組成分子能夠認錯與否往往就是成敗得失關鍵所在古時候中國災禍皇帝下詔以求撫平人心一九九八年美國總統柯林頓因為緋聞滿城風雨起初柯林頓不肯認錯大法官面前不實結果引起民眾反感國會議員彈劾後來勇敢公開全美人民道歉終於獲得民意支援總統寶座可見不管個人團體國家唯有勇於認錯」,才能獲得大家寬恕諒解有機重新站起來

方面我們可以最近發生比較日本因為不肯侵略中國南京大屠殺認錯甚至篡改教科書試圖湮滅歷史證據中國於是紛紛掀起激烈反日示威遊行相反德國二次大戰納粹資本主義獨裁政權劃清界線今年○○一月二十七德國全球四十多個國家元首聚集波蘭紀念二次大戰奧斯威辛集中營解放六十周年並進行一連串戰爭反思活動

兩國心態行為我們明白勇於認錯才能贏得別人寬恕寬恕別人自己才能獲得平安平靜不怕犯錯沒有認錯勇氣」。親子之間師生之間朋友之間甚至主管部屬之間具有勇於認錯美德才能溫馨祥和彼此進步成長空間國家國家之間牽涉層面一個政策一個指令一個動作就是千萬乃至性命禍福怎能不慎怎能錯誤一直延續下去

如何紓解仇恨?《八大人覺經指示我們不念舊惡」,寬大度量猶如大海深廣任何污穢清淨虛空寬大包容任何美醜自在。《出曜經忿怒:「不可休息如來。」意思是以報怨永遠不能唯有以德報怨才能結束一切糾纏例如提婆達多雖然一再佛陀作對甚至設計陷害佛陀但是四分律四十我們看到有一次提婆達多生病束手無策佛陀還是關心前往探視治病

優婆塞戒經:「恆生善心。」學習虛空大海萬物寬廣善心因緣觀來看周圍發生一切生起悲憫瞋恨畢竟冤家宜解不宜結」,過去歷史固然不容抹殺一味尋仇只有加深恨意唯有前瞻性記取教訓防微杜漸根本促進彼此了解互助合作長久相安

宗教慈悲寬容實在令人感佩之前大師佛教從未發動戰爭我們了解佛教確實愛好和平宗教不過我們好奇如果外來侵犯也是不還不還聽說佛教歷史上強權壓制暴力迫害佛教徒如何面對可否大師我們說明

佛教教理告訴我們慈悲安忍最好方法就是忍辱」。《佛遺教經:「能行忍者名為有力大人不能歡喜忍受惡罵甘露入道智慧。」一般而言容易唯有忍受委屈掙扎消解

其實忍耐不是懦弱行為真正菩薩行者能忍受別瞋恚辱罵毒打不加報復他們對於世間境界不為所動一切煩惱不能他們忍耐慈悲難行能行能忍所以排除萬難饒益眾生所以忍耐實在天地尊貴包容雅量宇宙偉大和平動力

當然忍辱並非一昧不還不還」,如果攸關佛教大眾安危面對強權壓制暴力迫害許多高僧大德挺身而出運用智慧善巧方便化解災難救國濟民。《折疑論書記東漢明帝永平年間佛教中國時候遭到道教抗拒當時一些有法道士要求佛教公開神通較量一家道行高深代表佛教迦葉摩騰竺法蘭法師就是神通擊敗道教贏得漢明帝崇敬佛教中國種子

佛祖統紀五胡十六國佛圖澄後趙石勒殘殺無辜憐憫於是神通咒術方便度化石勒石勒自此皈依佛教石勒死後暴虐殘忍石虎繼任佛圖澄神通救活佛教產生信心使百姓免於多次殺戮。《宋高僧傳唐朝禪師神通化解正在交戰中的軍隊使悲慘戰爭無形

俗話說非常非常」,道德澆薄人心危殆亂世有時講說佛法道理無法應急拯救時弊藉由神通解決問題好比醫治患有陳年病患施用一樣然後慢慢療養神通雖然不是究竟解脫但是有時卻是弘法度眾方便法門

運用智慧折服強權佛教文學史重要地位彌蘭陀王》(那先比丘經》)一代西元前二世彌蘭陀王博學多聞通曉世間一切學問聰明才幹英勇謀略當時印度人稱為印度偉大君王」。尤其議論往往所向無敵聽說阿羅漢果比丘修證兼具便迎請宮中共同論法比丘便是智慧各種善巧譬喻解說緣起無我業報輪迴涅槃佛教基本教義使得彌蘭陀王心悅誠服信仰佛法

梁高僧傳記載南朝劉宋慧琳法師內外治國宋文帝禮請宰相治理國家常常與其議論機密慧琳法師稱為宰相」、「紫衣宰相」,意思就是出家人身分輔佐國家

除了智慧不少高僧膽識氣魄面對權勢壓抑續高僧傳唐太宗在位期間道士僧侶之上實法皇帝極力申論不當皇帝大為震怒刑杖責打實法百姓衣服流放嶺南有人譏笑實法自不量力不懂進退實法:「不可所以後世大唐!」實法後世知道即使佛教蒙難時代唐朝還是

三藏十五記載東晉廬山慧遠大師時局混亂辯才邪說沙門不敬:「……袈裟朝宗鉢盂廊廟沙門致敬。」不畏王權力爭沙門超然地位使佛法得以流布江南

另外日人大圓翻譯觀世音菩薩普門品講話提到空也上人盜賊惡業悲憫淚水感動盜賊放下屠刀改邪歸正如此慈悲教化例子不勝以上事例可知佛教雖然愛好和平反對武力戰鬥但是真理佛教大眾也是當仁不讓隨機運用神通智慧膽識慈悲面對強權暴力化險為夷

除了國際戰爭國內戰爭還有種族之間宗教之間男女之間……各式各樣戰爭是不是人際之間潛伏危險引爆另外我們個人有所天人交戰」,如何處理

世界上尤其最為危險世界上難處問題不是貧富不是種族人際問題中國滿過去百年情結始終擾亂中國政局難以安寧一直孫中山先生倡導共和」,這些種族情結慢慢獲得和解

種族有的是地理環境使然有的是語言和風習慣因人膚色不同相互排擠即使同文同種種族貧富貴賤形成種種不能和諧相聚情結現在異國通婚情形雖然普遍但是白人婦女黑人畢竟所以不能否認有些種族天生優越感有的種族認定次等

所幸現在科學發達科學家已經發現人類基因改變希望現在不但複製複製甚至可以複製假使未來科學家改變黑人基因黑人出生成為白人這不可以獲得世界諾貝爾和平獎也是科學界造福人類偉大不過當然重要還是我們每個人要有眾生平等觀念唯有打從心裡尊重對方和平根本

多年來一直鼓勵大家地球人」。我們生存這個地球每個人彼此親密關係因此同體共生思想消弭人際之間戰爭認同同體共生理念有資格成為廿一世現代人

說到天人交戰」,佛教世間可怕敵人不在外面而是我們自己內心貪瞋癡四千煩惱魔大智度論修行人憂愁睡眠怖畏三毒虛妄名聞利養自高煩惱魔。《四十二章經:「人為譬如萬人出門退格鬥大勝高遷。」形容出家修行盔甲戰場百萬煩惱魔作戰心性怯弱大多半途而廢唯有堅持願力能夠達到最後勝利這些貪欲嫉妒瞋恨懈怠種種無明煩惱邪魔真正敵人可怕我們無法安心平靜過日子如何降伏心中魔軍這裡提供幾個方法

()反省糾察我們常言:「不怕念頭只怕覺照。」曾子:「吾日三省」,時時自我反省檢討不易犯錯即時修改道德人格必然高尚磊落

()慚愧明鏡:《佛遺教經:「莊嚴最為第一。」聖賢過失慚愧至誠懺悔使我們心靈清淨明鏡光潔亮麗

()正見盔甲戰場盔甲可以抵禦強敵保衛自身正見就是我們心中盔甲可以抵禦外境誘惑正見因緣果報善惡業力無常苦空真理擊退心中不正念頭正見盔甲使我們遠離煩惱毒害

()智慧文殊菩薩智慧寶劍象徵智慧砍伐煩惱魔。《大乘理趣六波羅蜜多經:「智慧煩惱生死摧伏魔怨荷負一切諸眾生解脫。」所以智慧才能斬斷煩惱荊棘

()精進力量凡事戰場精進勇猛不生畏懼不會退縮才能衝鋒陷陣克服困難

()慈悲戰術瞋恨使失去理智進而不擇手段毀滅一切所以不能唯有慈悲才能化解瞋恚消除人我紛爭

()六度大軍統率布施持戒忍辱精進禪定般若六度大軍可以征服煩惱生死抵達涅槃解脫彼岸

()真心為主六根擾亂我們使我們種種惡業因為明主領導如果找回我們具有清淨真如佛性為主能行光明康莊大道

一生如同戰場過日子不是別人作戰而是自己內心作戰所以一個經過千生萬死」,才能再生天人交戰如果平時具備以上修行功夫常常自我反省懺悔平日真如統帥領導六度大軍正見盔甲智慧慈悲戰術不能戰勝敵人唯有降服心中魔怨自淨其意才能成為真正勝利者

十一不管中國或是全世界我們聽到許多大師讚嘆尊敬大師今年提到共生吉祥」,是不是運用促進中國台灣兩岸和平雙方降低緊張關係或者大師還有什麼箴言可以提供我們

每年春節都會思考如何大家生活美滿社會和諧進步所以總會祝福祈願目前台灣因為選舉關係族群之間衝突越來越嚴重不勝感慨因此有了共生才能吉祥想法除了共生」,和解」。台灣行政院院長謝長廷先生今年上任提出共生和解理念

今年農曆新春,佛光山舉辦裡面布置一個虎豹山林」。山林中有獅子老虎大象長頸鹿山羊熊貓各種動物肉食動物草食動物生活在一起園區上方題字虎豹山林共生和解」;動物和平人類不要和平

西元五一美國政府印地安購買土地當時酋長西雅圖:「我們大地一部分大地也是我們一部分芬芳撲鼻花朵我們的姐鹿馬群雄鷹我們兄弟嚴峻山峰晶瑩露水以及我們人類一家人……白人射殺千萬野牛棄置大草原腐爛……發生在野身上發生人類身上……所有一切相互……。」

公認環保重要聲明感人明確指出萬物生命共同體。「」?大自然所有人類萬事萬物可以我們生存載體怎能輕易毀損消滅假如現在一個好戰世界上全部打敗肚子餓煮飯衣服穿人類生存彼此相互依賴別人存在才能存在

最近有些台灣政客高呼中國化」。覺得不可思議,「中國化就是自己平日我們中國菜穿中國衣服中國話中國土地祖先中國人親戚朋友也是中國人……這些全都中國不了干係如果去除中國化還有我們自己

兩個以上存在戰爭接觸碰撞傷害但是世界上各種生命存在中有中有一般親密因此必須共生才能吉祥才能促進和平

中國習俗今年雞年佛光山國際念佛各種語言公雞今年兩岸飛機直航公雞下面不論科學發達物質文明進步溝通交流人類生存繁衍動力唯有溝通交流達到和平不二法門雞年春節飛機直航兩岸溝通交流第一步破曉和平曙光在望

十二最後大師佛教立場詳細我們說明如何才能消弭戰爭促進世界和平

生活在地一個渴望和平要求安定沒有戰爭沒有恐懼生活但是由於不平不和不和不平彼此互相影響世界永無寧日」。因此重視外在措施不重內心淨化無法達到真正究竟和平

世界鬥爭不息根本源於我們內在無明我執以及人類貪求權力名譽欲望因此根治世界人們心靈淨化從眾心中實現人心和平實踐佛教無我慈悲尊重和平教義可以幫助我們完成世界真正和平

()無我致力和平:「紛爭根源。《法華經譬喻品:「我見增益瞋恚。」欲求世界和平必須無我無我才能才能無私無私才能和平佛陀對比開示:「衣服不慎撕破內心懊喪樹葉在身掉落內心毫不介意衣服我執樹葉無關。」

佛陀說法緣起無我正見糾正眾生自我中心謬見無我對待顛倒無我精神處事待人利益眾生才不糾紛偏差所以想要求得和平正本清源首先消除心中我執

()慈悲實踐和平慈悲佛法根本,「一切法慈悲魔法一切法慈悲佛法」。佛教提倡慈悲不但同體慈悲解救眾生無緣慈悲廣大眾生救苦救難不僅消極惡事積極行善不只一時口號慈悲力行務實慈悲圖利求償慈悲無相無償慈悲如此他人痛苦悲心拔除苦厄。《涅槃經:「貪欲瞋恚。」每個人慈悲相待一切眾生

()尊重謀求和平我們喜歡尊重容易忽略尊重別人。「己所不欲勿施於人」,尊重他人基本原則沒有尊重彼此猜忌彼此輕視怎能和平相處沒有尊重和平不能持久持久和平必須建立尊重

中國戰國時代因為藺相如廉頗相互尊重趙國文武大臣得以和平相處趙國才能避免侵擾便是戾氣祥和中國傳頌千古將相故事

每個人生存空間發揮一己地方眉毛顏面眼睛鼻子比起似乎沒什麼具體功用微妙顏面個人我們手指也是互相尊重才能團結一個拳頭拳頭有力有力才能謀求和平

()平等心進取和平平等和平一體兩面真理當初佛陀菩提樹金剛座成道宣告:「大地眾生如來智慧德。」生佛平等宣言萬億眾生得救明燈

佛陀成立僧團標舉六和敬」,思想法制經濟語言身行心意民主平等原則佛陀:「攝受。」佛陀有病比丘洗滌身體失明弟子穿縫衣比丘懺摩佛陀平等心僧團大眾相處從未統治者自居另外不可」、「一切眾生皆有佛性」、「男女」、「四姓皆可出家」、「不輕後學主張可以看到佛教和樂平實平等風範

平等必須人我不是強制手段逼迫對方就範平等需要彼此立場設身處地對方設想才能建立平等相處欲求世界和平就要建立平等心大國平等相處各種之間平等相處唯有平等觀念之下人人平等才能謀取世界和平

自由和平人類心靈生活最高追求尤其處在這個是非顛倒戰爭迭起時代大家和平渴望不已認為世界和平必須做到下列

1.人我瞋恨嫉妒之間散播溫和體貼慈悲

2.彼此恩怨仇視付出忍耐寬恕諒解

3.利害得失懷疑之際培養恢宏篤定信心

4.在世黑暗點燃般若智慧明燈

5.在生潦倒困頓提起樂觀進取希望

6.在內憂悲苦惱給予清涼喜樂安慰

如果每個人和平使者」,隨時實踐相信世界永久和平來臨

引用文章註明出處網站 佛光山資訊中心 協助製作Copyright © 著作權 佛光山 所有 All Rights Reserved.

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary