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Humanistic Buddhism Series Contemporary Questions Symposium 《人間佛教當代問題座談會》

Community Ethics Investigation (Volume 2) - A Buddhist View of 'Community Issues' 族群倫理探討(中冊) 佛教對「族群問題」的看法

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族群倫理探討佛教族群問題看法

 ○○三月晚間三十

 美國西來大學

滿法師

英文翻譯法師

西來大學校長副校長教務長以及學位世界各地幾十地區學員

世界上一些族群國家幾乎種族歧視種族紛爭問題例如美國南非白人黑人對立台灣不僅客家人福佬原住民尤其本省人經常受到政客挑撥水火種族紛爭不但造成國家動盪不安甚至引發戰爭請問大師如何才能消弭族群歧視繼而促進族群融和

世界上為什麼戰爭過去共產黨某些國家地區引起思想戰爭肇因主義不同引發有時候之間為了經濟發展侵犯對方利益或是彼此爭奪土地甚至宗教信仰不同都會引起戰爭

族群之間由於民族性格風俗習慣文化不同容易引起戰爭過去美國有所南北戰爭」,就是白人黑人戰爭現在美國科技如此發達今後如果有人研究基因改良透過改造基因想要變成白人黑人變成黑人白人如願相信戰爭必然減少許多

美國向來移民天堂來自世界各種移民堪稱種族大冶洪爐由於美國移民人種因此儘管美國重視人權國家講究自由民主反對宗教歧視種族歧視事實上美國各個種族地位明顯差別待遇所以現在美國忌諱提到種族問題宗教問題擺明這些問題不可談論只要大家觸碰這些敏感問題彼此相互尊重包容只是種族之間如果不能平等對待只要某些族群受到歧視彼此相安無事

談到種族平等過去印度社會階級森嚴婆羅門剎帝利吠舍首陀羅階級但是釋迦牟尼佛提倡種族平等所謂出家釋種同一。」只要佛教一個人人格同等尊嚴江河溪流大海裡面同一大海細流因為包容所以世界上各種宗教當中佛教包容比較一個證明西方極樂世界阿彌陀佛接引世界上所有不同種族西方極樂世界諸上善人聚會一處」,所以淨土就是種族大熔爐

佛教鼓勵信徒不只家庭村莊社會國家甚至應該整個地球虛空看成一個人眼睛鼻子耳朵嘴巴五官雖然功用不同因為自己會同愛護它們甚至自己一個潰爛流膿不會把手反而好好洗滌敷藥包紮因為

所以好好愛護然而世界不是一個人世界上還有我們不同因為不同世界因此更加多姿奧運比賽國家隊彼此服裝不同項目不同姿態不同引人入勝

之間儘管有著不一樣思想興趣信仰乃至地域不同性別差異年齡懸殊種種差別因緣但是彼此息息相關因為世間沒有獨立東西一切因緣許多關係才能存在所以要有因緣觀別人看成自己一體即使對方不好容許稱讚甚至愛護感化

包容促進人類和平良方世界上美好就是尊重包容大家和平相處一個家庭夫妻當然互敬互愛之所以結婚就是因為我愛社會我們獲得別人自己別人所謂愛人者人恆愛之」,能夠愛人如己包容異己存在大家才能和平共存

世間和合所以一個人自己不夠別人才能合群才能發展才能存在一個人心量有多大事業多大心量包容東西例如一家人可以家長縣長一個國家國家領袖所以佛教心包太虛」、「虛空」,虛空包容所有東西如果我們虛空能夠包容宇宙萬有還有什麼不能包容因此一個人應該包容全世界人人同體共生地球人」;唯有世界一家人類有幸可言

所以族群之間如何才能消弭繼而促進族群融和佛性平等」,大家應該互相尊重包容同體共生是非重要


曾經大師沒有台灣文章大師現在地球村時代自己地球人」。大師這種思想理念從何啟發可否一些說明

幾年巴西主持國際佛光會理事會承蒙聖保羅聯邦警察總監警察人員開道並且二十四小時住處巡邏護衛前後因為因緣彼此建立深厚友誼所以活動結束特地陪同夫人如來拜訪談論佛法

見面他們神情感動告訴:「佛法這麼為什麼佛教這麼巴西?」自然讚美:「巴西淳樸善良佛性。」如此一說隨即回答一句有所的話:「巴西沒有本地人凡是巴西所謂巴西』!」

一下訝異馬上補充說明:「巴西千萬人口大部分外國移民所以實際上沒有真正巴西全世界巴西就是巴西正因沒有巴西本地人所以大家巴西。」

一番充滿哲理智慧高論忽然有所想到自己年輕離開大陸台灣將近一甲子歲月一九八九年再度回到久別故鄉鄉人台灣和尚」,台灣五十台灣本地人」、「大陸和尚」,甚至世界各國沒有人承認美國人澳洲……後來自詡地球人」,認為只要地球沒有捨棄同體共生地球人

所謂地球人」,平時雲遊世界各地弘法看到歐洲英國人法國人德國人他們現在建立歐洲共同市場我們歐洲人」。美國加拿大自己美洲智利巴西秘魯巴拉圭他們南美洲如果擴大一點就是地球人

現在世界各國移民美國有所移民政策」,時候居民一段時間習慣當地生活成為公民年前美國聽到一些移民美國由於文化不同常常友善語言例如開口美國」。既然美國」,為什麼美國享受美國高速公路醫療資源福利卻又不喜美國後來成立國際佛光會會員參加美國國慶日遊行他們旗子高喊:「我們美國人。」

所謂」,來到美國應該美國自己南京棲霞山出家那裡山頂石雕佛像峰頂遊客好奇法師:「什麼?」法師回答:「那是。」客人:「為什麼?」法師:「!」

過去有一些年輕人佛光山出家他們:「佛光山?」多數:「佛光山開山建設!」佛光山常住這裡安心所以最好答案應該:「」,這裡安單這裡就是如果覺得這個

世界上凡是我們有關我們都會關心愛護佛經中常:「眾生心裡眾生世界心中世界」;甚至心包太虛」,虛空心中還有什麼不是

台灣過去提倡中國化」,一天睡覺時候半夜醒來想到中國化」,如果中國化以後沒有祖先因為祖先中國人。「中國化以後中國語言不能中國式生活衣食住行不能享有想到這裡覺得可怕,「中國化以後怎麼生活

台灣應該中國化」,反而國際化世界四海之內皆兄弟所謂裡面可以包容三千大千世界心裡何必只有一個台灣我們不但包容中國包容美國甚至包容全世界一個人成為國際世界地球人唯有大家一家人和平才能幸福

因此覺得世界上應該自我不要大家應該想到我們地球人」。因為隨著交通資訊發達所謂天涯若比鄰」,這個世界即將成為地球村」,居住地球村當然地球人所以希望今後人人同體共生思想人人發願地球人」。


大師曾經過世問題人為造成唯有自我覺醒才能徹底解決針對族群問題可否大師提供一些意見人們自覺反省方向

講到族群問題族群形成家族開始一個家庭父母兒女兄弟姊妹叔伯妯娌長輩晚輩男女老少成員這就一個族群

家族慢慢就是親族中國叫做宗族同宗同族親人就是一族一個親族慢慢發展一個地區或是文化習慣語言相同一個種族

不同種族之間往往因為思想理念習慣不同尤其利益發生衝突時常造成對立仇視情結例如台灣族群意識經常一些政客挑起族群仇恨造成本省人裂痕台灣社會受到傷害

不同種族固然容易紛爭即使同一種族親疏年前馬來西亞華人領袖時常我去講演馬來西亞一個多元民族國家百萬人口華人總人口百分之三十左右但是華人沒有凝聚力不夠團結華人喜歡組成宗親諸如宗親宗親李氏宗親……乃至成立同鄉廣東同鄉福建同鄉潮州同鄉宗親同鄉大家分別廣東人福建因為彼此團體所以不容易團結所幸華人之中信仰佛教居多後來許多華人領袖我去講演希望佛教信仰團結華人

族群之間問題認為一個族群本來應該一家人一樣只是一生歲月感覺親近排斥二十多歲時台灣那時台灣認定不是本省人一個出家人佛教人士不是喜歡反而不同宗教人士或是在家信徒比較友好一個比丘但是比丘不喜反而比丘尼比較和善靠近有的時候排斥所以就算父母兄弟姊妹一家人如果大家沒有包容不能相互和諧友愛一個家庭不會幸福

因此消弭種族之間促進族群之間融和唯有大家效法常不輕菩薩不敢輕視當做。」佛教主張人人皆有佛性」,因此常不輕菩薩一切眾生當成未來儘管恭敬表示:「不敢輕視你們因為你們將來都會成佛。」這就尊重也是慈悲表現

佛教慈悲」,有時候我們想要待人慈悲但是慈悲心不容易生起如何才能長養慈悲心如果我們立場互換同理心凡事設身處地為人著想比較容易生起慈悲心

最近網路上流一則故事有意義家庭主婦家人上班家裡打掃過後外面垃圾看到老人瑟縮看起來樣子一時悲憫親切上前招呼:「先生我家取暖?」老人看看這位家庭主婦問道:「你們家裡有沒有男人?」太太:「先生孩子上班上學家裡沒有男人。」老人:「家裡沒有男人我們不方便。」

中午時分先生兒女回家告訴先生先生生起慈悲心:「太太出去如果老人家他們請進。」太太外面還好老人家他們:「先生孩子回來先生邀請你們我家。」老人當中一個:「我們個人一個財富一個成功一個平安一個我們個人當中只能一個人代表進去現在我們一個人家裡?」太太:「回去一下先生你們。」

太太如此一說先生直接回答:「財富最好財富進來!」太太隨即表示不同意見:「我們平安進來?」兒子在旁加入意見:「成功成功進來!」小女表示看法:「最好還是進來比較!」最後先生小女意見:「請進。」

太太出去老人家:「先生代表現在邀請我家。」那個老人站起來跟著太太家裡但是後面老人同時站起來跟著一起這位太太覺得奇怪:「你們不是只能一個人進去怎麼現在你們個人一起跟進?」後面老人:「我們個人一個習慣只要那裡我們跟著那裡。」

人人希望擁有財富成功平安但是人間重要要有一個家庭夫妻父母兒女親戚朋友相愛有了愛心財富平安成功跟著一起昇華就是慈悲慈悲就是佛法有佛法就有辦法但是一般人有緣慈悲尤其親疏愛憎人我分別故而比較計較繼而有人紛爭因此唯有國際宏觀打破人我界線唯有人人發願同體共生地球人」,大家互相包容尊重彼此才能共有人間才能充滿歡喜祥和


世界上有一些國家因為種族不同一分為二例如北美十三殖民地對抗大英帝國革命成功獨立但是某些國家並非緣於種族問題分裂例如東西德南北韓以及大陸台灣現在東西德統一目前海峽兩岸問題有人主張和平統一有人希望台灣獨立請問大師看法如何

台灣一對青年男女經過自由戀愛彼此論及婚嫁但是男方母親不同年輕人執意結婚媽媽於是生氣:「如果你們結婚從此不要踏進這個不要回來。」年輕人果真從此十年沒有回家

十年過去年輕夫婦已經為人父母想要孝順長輩告訴母親:「我們回去媽媽媽媽不要拒絕我們回家。」但是母親還是堅持不肯原諒他們不許他們家門朋友這個媽媽:「不要這樣柏林圍牆西德兩國人民來往何必那麼執著?」

東西德統一西德人民東德分攤貧窮擔子付出不少金錢代價這種心量了不起北韓過去也是你死我活現在慢慢開始來往沒有天生仇恨一切人為製造現在世界上聯盟歐洲人參加歐盟去年歐洲一個國家之間需要簽證甚至護照海關他們不要後來還是主動他們:「印章紀念表示這個國家。」

過去台灣時代曾經和平統一想法美國台灣也是希望和平安定維持現狀不要海峽兩岸應該統一就是聯合國希望全世界國家聯合一起團結合作所謂兄弟同心」,所以人類應該團結合作團結就是力量

一則手指頭吵架老大姆指:「頂好第一老大。」食指不服:「民以食為天做菜食指再說只要食指就要這邊那邊全都聽憑指揮所以重要。」中指:「手指頭中間當然應該領導大家。」無名指不服:「人們結婚戒指鑽石戒指我身只有尊貴。」

大家發表意見第一只有姆指開口大家:「姆指怎麼講話?」姆指:「最小排行最後那裡你們不過雖然不能你們但是見到長輩聖賢佛祖合掌靠近他們。」

姆指雖然渺小不過尊敬聖人靠近因此談到兩岸問題理念希望分裂主張獨立這個世間沒有獨立東西佛教真理來看一切關係存在我靠離開關係世界上任何東西不能存在這個關係就是因緣」。

例如今天我們依靠西來大學禮堂才能聚會有了桌子茶杯才能上面著衣我們不畏寒冷甚至我們依賴士農工商供給我們衣食住行我們才能生存假如沒有世間緣成如何存活所以人類應該彼此應該如同手指頭一樣不要分裂團結起來成為一個拳頭有力

既然世間一切依靠因緣存在因緣和諧因緣合作相反排斥別人就是拒絕因緣減少自己力量一個丈夫老是婚外情太太難以容忍離婚後來先生發誓不會再犯姆指決心以為姆指沒有下來不要緊有一次耳朵自然姆指耳朵但是忽然發現姆指沒有不能耳朵

世間即使廢物利用無論什麼東西天生有用」,所以不要離心份子離開人群離開團體離開力量核心不容易存在信仰佛教立場普願天下大家不但人類一切眾生應該相互尊重相互友愛尤其政治沒有永久敵人彼此應該交流互相來往歡喜見到大陸領導人出國訪問消息因為可以」,看一看外面世界回去可以做為建國參考我們台灣政治領導人不要一個島國領袖儘管現在世界上科技發達文明進步這些不及之間交流往來容易獲取和平所謂見面三分」,中國人問題困難可以飯桌解決何必不准這裡不准那裡」;互相訪問互相了解互相促進友誼關係和諧不為

因此對於兩岸未來一貫主張和平統一」。但是統一並不不是你大我小我有統一先決條件必須建立平等尊重之上因為平等才能互相尊重包容才能求同」,才能平等和平」;如果不能平等無法和平

有人台灣因為台灣一個大陸現在已經融和成為一家何必再製分裂長久以來我愛台灣中國世界沒有大陸意識沒有台獨觀念心中只有佛教慈悲為懷和平第一」。尤其中國五千年來戰亂連年人民不但需要佛法給予精神撫慰殷切盼望長治久安世界和平早日實現因此確信未來海峽兩岸能夠和平統一十三人民福祉

世界上為何那麼不同種族他們長相膚色高矮甚至他們智商生長環境不一樣是否也是造成有些族群受到不平等待遇原因請問大師佛教觀點來看這種先天條件不一樣什麼原因造成

同樣為什麼有的富有有的貧窮有的人天有的人資魯鈍有的外型挺拔俊秀有的醜陋影響每個人命運決定每個人長相膚色高矮甚至智商高低大力就是業力」。

所謂我們行為結果包括心裡所想身體種種造作通稱三業一句話:「善惡到頭。」可分善業惡業我們自己善業或者惡業時機成熟一定要隨著這些業力業力控制我們命運絲毫不爽

除了善業惡業之外還有許多種類影響個人稱為」,影響眾人稱為共業」。譬如生長台灣共同出生此地共業娑婆眾生相同共業但是有的亞洲有的美洲歐洲非洲甚至膚色等等那是因為不同產生種種差別

生命群居一個民族形成因為血緣地理語言文字風俗習慣膚色宗教信仰各種因素,「物以類聚成為族群相對不同種族之間由於先天後天條件不同外形不能平等所以本心本性黑人:「我們皮膚我們。」

世間一直保有一種觀念就是大家應該求同」,不管什麼種族不管皮膚皮膚或是黃色大家應該兄弟姊妹雖然彼此許多不同想法裡面我們應該准許不同存在不同當中大家同樣人類應該仁愛求取和諧共同目標

總之世界上各種不同民族乃至每個人高矮不同不同裡面唯有人格佛性大家有著同體共生認知才能平等能夠人格尊嚴一視同仁才能化解種族歧視減少族群紛爭世界和平一天


世界上弱小民族邊疆民族他們不僅希望獲得平等對待重要他們苦難應該如何協助解決大師開示

這個世界上由於地理氣候尤其語言文化發展自然而然形成許多不同種族中國大大小小民族共有五十多個除了滿五大以外許多邊疆地區少數民族乃至世界上其他地方弱小民族

對於一些少數民族弱勢族群世界上強權不但應該欺負他們甚至佛教:「有病眾生需要愛護」。我們對於有病應該他們一點關懷同樣對於邊疆地區一些弱小貧窮民族應該他們一些照顧

一個國家能夠愛護弱小偉大例如大陸明訂少數民族權益保障條例〉,規定對於發展少數民族經濟文化教育科技事業所需資金各級人民政府及其有關主管部門應當根據財力予以安排乃至少數民族公民侵害自己合法權益行為有權有關國家機關提出申訴或者控告有關國家機關必須及時依法處理另外美國政策則是保障工作機會多工留給少數民族

其實不僅弱勢族群應該發揮人類認為國際之間尤其應該發揮大事有助濟貧慈悲精神彼此互助關懷例如過去美國台灣濟助麵粉黃豆現在台灣成立農耕」,中東地區協助他們發展農業國際交流

國際之間能夠發揮人道關懷慈悲才能攝受人心佛陀涅槃二百之間印度一個阿育王他用武力征服弱小國家民族後來阿育王巡視那些征服國家雖然街道兩旁滿歡迎人群可是阿育王人們看到怨恨眼神阿育王忽然有所認為雖然征服他們國家土地但是沒有征服他們!」

後來阿育王信仰佛教他用佛教慈悲仁愛幫助弱小民族阿育王再度前往巡視舉國人民心悅誠服紛紛扶老攜幼歡迎這時阿育王領悟:「武力征服他國不是真正勝利唯有用法慈悲待人才能收服人心所以勝利真正勝利。」

佛經裡面:「不能。」如同如果如同熄火比較有用佛教所謂冤親平等」,耶穌教仇敵」,如果我們一般世間法並不容易做到不容易懂得唯有我們慢慢聖人理念相應才能懂得其中道理

西元○○一一事件美國為了懲罰阿富汗發動戰爭新聞報導看到布希總統訪問阿富汗阿富汗全國人民反對其實美國當世警察許多假如這些花費戰爭中的一點各地教育救濟苦難容易贏得他們尊重比較主張大國侍奉好比富有幫助貧窮我們一個大國大都會對於邊疆地區人民乃至一些文化發達地方給予愛心例如幫助他們學校圖書館給予他們一些受教機會充實他們社會立足力量他們能夠自力救濟自力更生幫助他們成長究竟解決一切有心開始只要有心有辦法


舉世各國原住民例如美國印地安澳洲土著紐西蘭毛利人台灣高山族一種原住民他們特有文化請問大師我們如何幫助他們保持特有文化跟隨時代進步發展

文化人類文明發展結果也是促進人類文明發展動力現在舉世各國原住民一種原住民他們特有文化我們對於少數原住民文化尊重保護不能侵略

過去雲遊世界各地弘法記得有一次美國乃爾大學講演