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Humanistic Buddhism Series Contemporary Questions Symposium 《人間佛教當代問題座談會》

Care for Living and Dying Investigation (Volume 3) - A Buddhist View of 'Ailments of Body and Mind' 生死關懷探討(下冊) 佛教對「身心疾病」的看法

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生死關懷探討佛教身心疾病看法

○○六月十九晚間~三十

雲居樓

滿法師

人間佛教讀書會第三培訓課程學員

隨著時代進步科技發達豐厚物質生活現代人帶來某些層面福祉儘管時代進步科技再發始終無法解決人生根本問題

人生兩個重大問題時候就要面臨老病人生問題目前醫學社會學正在努力研究突破課題乃至宗教天主教基督教它們教義一直不出究竟解決甚至佛教而言如果戒律探討人生諸多不合時宜也是難以應付新時代滋生種種問題

不過所幸佛法義理歷久彌新亙古不變當代問題身心疾病乃至生死問題佛教觀點來看還是能夠提出合理解答解決辦法因為佛陀本來就是大醫王人類救主佛法本來就是阿伽治療心病藥方出家人本來就是醫師眾生守護所以佛法僧三寶一直比喻醫王醫藥醫生透過佛法治療現代人身心疾病根本有效藥方

六月十九晚間開山星雲大師人間佛教讀書會學員舉行人間佛教座談會」,針對身心疾病如何治療問題現代人身心把脈並且提供許多治病法寶以下就是當天座談會如實記錄

五穀雜糧維生色身難免生病請問大師佛教觀點來看除了醫藥以外如何治療身體疾病

古德:「修行人三分知道道心。」基本上信仰佛教大都因緣例如有的因為生活遭逢困難挫折想要依靠因此信仰佛教有的極度失意悲傷沮喪因為一句佛法心頭曙光乍現從此虔心有的人生問題感到迷惑不解信仰尋求答案因而學佛有的則是疾病感受人生無常體會人生因此入佛所以色身有病並非絕對不好也是入道因緣有病知道道心有病知道凡事及時疾病固然身體帶來負面影響積極人生意義

說到生病其實四大五蘊生老病死人生必經過程免除因此關於如何治療疾病首先建立正確觀念懂得預防保持距離萬一生病」。尤其對生意義要有一些了悟對生掛懷才能坦然面對疾病不是排斥恐懼憂愁如此動念加重身體病情

談到身體疾病可以種類繁多例如光是眼科牙科皮膚科以及心臟內科此外還有婦產科小兒科精神科神經科泌尿醫科內分泌新陳代謝腫瘤血液骨科整型外科復健免疫過敏風濕甚至具有傳染性各種急性慢性病

佛說最上意陀羅尼經提到:「所謂眼目頭痛腹痛乃至……惡疾閻浮提諸眾生苦惱。」

身體有病當然需要聽從正派醫護人員指導採用適當醫療方法例如藥物治療飲食治療物理治療心理治療甚至民俗治療音樂治療有的只要休息時間就是最好治療感冒這種小病醫生感冒不好因為感冒種類一百那裡能夠對症下藥所以醫方只是一種安慰如果自己懂得感冒休息出門這就治療

有時我們身體上根沒有自己疑心我有成了疑心本身類似情形二十左右老師:「疑心例如肺病。」句話以後心裡一直掛念之後時間籠罩肺病陰影當然自己懂得調理排遣心裡:「我身這麼怎麼可能肺病?」不過多少還是受到句話影響

後來到了台灣中壢一天個人告訴番茄可以肺病當時番茄價錢並不於是籮筐番茄以後心裡這麼番茄應該可以肺病治好從此再也沒有肺病這個問題

所以身體疾病有時候自己疑心製造出來所謂心病」,身體疾病有時只要自己堅強信念樂觀心情適當運動飲食調和自然

此外,「預防治療」,能夠增強自己免疫力最佳保健根據研究人體大約百分之九十疾病免疫系統失調有關免疫系統訓練精銳部隊捍衛人體健康保護身體免於病毒侵襲清除代謝廢物並且修補受損器官組織

免疫力淺顯一點就是一種抗體抵抗侵入一般正常體內許多可以不好病菌這就抗體例如有的容易感冒但是足夠抗體小小風寒起作用甚至有一些傳染病肺病肝病瘧疾如果缺乏抗體容易受到感染假如抵抗力不會輕易傳染

一般醫院醫生都會使用各種藥物增加人體免疫力甚至有些指導種種保健方法例如充足睡眠每天運動三十分鐘按摩身體開懷大笑放鬆心情攝取各種維生素可以增加人體免疫力哈佛大學醫學院教授會議明確指出宗教信仰教友身體普遍沒有宗教信仰來得健康因此生病重要觀念治療心理治療觀念正確心理健康治療疾病重要因素

說到疾病總是有的:「生病不怕?」「不怕!」「不怕?」「不怕!」其實如同搬家如同如同新陳代謝如同如同睡覺不是什麼可怕事情佛教徒相信生命生命只是輪迴春夏秋冬四季輪換要死沒有什麼可怕可怕難受如果不是嚴重

不過,「有病方知」,「英雄只怕」,英雄只要一有變成狗熊健康時候不知道健康寶貴有病覺得但是有時如果治療反而增加免疫力所以經過挫折對於健康還是有幫助

生病病急亂投醫有的聽到自己有病驚慌失措到處偏方台灣一個奇怪現象就是一有個個醫生:「應該什麼!」「哎呀這個應該怎麼樣治療!」七嘴八舌有的自己沒有主張這個的話這個醫生那個人那個醫生有的人生諱疾忌醫不好意思醫生害怕醫生

其實不要生病得很可怕記得有一次我們幾個同道一個罹患肺病有人肺病傳染但是護理人員告訴我們接觸一點傳染源才能增加身體免疫力完全病菌隔離自己沒有免疫力前不久SARS流行大家驚慌失措其實」,更加兇狠更加厲害

因此面對各種疾病希望大家要有一個想法就是自己做自己醫生所謂」,身體有病我們不必驚慌有病當然醫生治療重要自我治療自己做自己醫師自己心理健全可以克服困難自己毅力堅定可以克服一切病苦能夠做到那麼疾病

剛才大師解釋除了身體病痛之外心理計較心病現在請問大師不知道有沒有心理諮商方法可以解決去除我們心病

:《大般若經:「心病。」實在身體病好治療心病麻煩不過身體我們我們認識也是我們我們認識自己能夠認識自己身心無論也好心病也好自然比較容易治療

前面心病」,心理用心治療我們心理疾病諸如焦慮恐慌緊張憂鬱嫉妒迷失妄想幻覺思想偏激顛倒錯亂懈怠懶惰孤僻

疾病魔鬼一樣我們身體魔子平時盤據心裡隨時伺機擾亂我們佛教四千煩惱就是四千統領這些心理毛病第一兵團就是貪欲」,第二兵團瞋恚」,第三兵團愚癡」,第四兵團我慢」,第五兵團疑忌」,第六兵團邪見」。邪見唯識屬於六大根本煩惱

其實我們心裡煩惱魔但是真正說起全部統帥只有一個就是我們自己叫做我執」。執著統理魔軍平常我們心理健全觀念正確思想正當心中充滿慈悲智慧時候當然降伏」,宗鏡錄:「一智魔軍疑網。」不過只要我們小心疏於防範佛遺教經盜賊只要縱容心中盜賊匪徒起來造反

追究許多造反原因由於知見不正確因為無明例如疑心猜忌有機做人傲慢偏激執著自私相信謠言喜歡是非沒有主見不能自我肯定牽著鼻子走當然這些魔王魔軍起來造反

如何治療我們心病只有戒定慧息滅貪瞋癡」。貪瞋癡三毒戕害我們身心敵人它們一個比喻

心裡病好身體胃病胃病貪吃飲食緣故

心理病好身體肺病肺病壞人體內瞋心壞事一樣

心理病好身體精神病精神病自己理智不能作主言行失常正是做錯一個根源

貪瞋癡分開自私心理一切自己著想看到東西希望為己甚至只要自己別人死活存亡自己無關因此貪心自然生起如果我們蠟燭一樣犧牲自己照亮別人朝露一樣雖然瞬間滅亡還是微弱力量滋潤萬物生長太陽一樣無私無我照拂大地能夠如此歡喜為人幸福快樂布施自然治癒貪心

人生另一心病就是」。因為修養不夠只要逆境當前瞋心一起朋友可以變成仇人夫妻變為冤家一念瞋心一切變得可憎可恨恨不得粉碎世界但是中阿含經:「不見尊貴。」瞋心不能解決問題如果此時懂得」,懂得世間一切平等一如你我好壞修養不容易生起

人生第三重大心病就是」。因為不覺由於愚癡無明所以加重貪瞋毛病甚至煩惱生死輪迴淵源」。增長邪見邪見造作一切罪業招致地獄餓鬼畜生如果有一點覺悟知道自己一個大智不會愚癡無端掀起驚濤駭浪

所以對治貪瞋癡」、「」、「」。另外對治心病還有重要法寶就是五停心觀」。《新華嚴經論:「病者世間四大不和湯藥煩惱五停心觀十波羅蜜。」   五停心觀對治心中煩惱魔觀想法門分別

()不淨觀對治貪欲眾生看到貪愛看到美女心動因此產生種種執著煩惱不淨觀就是我們觀想身體骯髒不淨比方覺得可愛想到泥土上面病蟲細菌這樣不會執著覺得那個人長得漂亮美麗但是如果了解臭皮囊因緣和合只是骷髏不清如此觀想自然貪愛染污去除

()慈悲觀對治瞋恚有的經常無端發怒生氣惱亂他人有的看到別人行善歡喜看到他人行惡瞋恨有的這個人我喜歡這個地方喜歡這個時候喜歡有的認為自己別人因此諍論於是生起瞋恚

慈悲觀又稱慈心慈愍可以對治瞋恨佛教慈悲為懷一句人人耳熟能詳口頭禪慈悲定義就是眾生眾生快樂一切佛法如果離開慈悲魔法慈悲就是佛性慈悲就是智慧慈悲正念服務濟人慈悲無我無私利益眾生慈悲淨化回報布施奉獻假如慈悲心何必執著自己喜歡喜歡慈悲不是佛教徒專利一切眾生共有財富人間有了慈悲生命充滿無限意義中國句話:「仁者無敵。」套用佛教的話就是慈悲沒有對手慈悲可以克服一切艱難慈悲身體力行道德不是用來衡量別人尺度真正慈悲不一定和顏悅色讚美鼓勵有時金剛降魔難行能行大慈大悲

()因緣觀對治愚癡一種認為萬事萬物實有認為執著邊見愚癡一種認為什麼沒有執著斷滅愚癡一種認為還是投胎做人執著人生恆常愚癡一種認為修行極端吃苦執著苦行愚癡一種認為修行積極執著樂行愚癡

愚癡可以因緣觀破除愚癡由於不明真理什麼真理就是因緣佛教三世十二因緣說明過去現在未來世相續世間任何東西不是單獨存在因緣例如房屋鋼筋水泥木材工人建築師等等條件和合種子土壤陽光農夫灌溉耕種等等因緣由此因緣觀宇宙大眾因緣成就幫助好因好緣因此我們應該感恩大家如此懂得因緣知道和合奧妙能化愚癡智慧

()念佛觀對治業障有一些因為過去造業業報因此一生諸多不順例如想要賺錢倒閉想要行善毀謗出外遭受意外做人做事乃至修行念佛觀可以對治業障念佛觀我們念佛觀法身空寂無為用來對治境界逼迫業障觀想報身功德巍巍用來對治我人經常惡念業障觀想相好光明應身用來對治我人容易昏沉業障

()數息觀對治散亂我們心念一會兒美國女兒身上一會兒到了上海兒子家裡一會兒在天一會兒地獄甚至時而善念時而惡念可謂妄想紛飛數息觀可以對治散亂心數息觀安那般那念」,是以自己出入散亂一境

此外佛教禪淨」,禪定統一自己心念散亂魔軍得逞念佛淨化心靈念佛專心一致降伏妄想雜念病魔不致擾亂我們

佛教還有法門拜佛拜佛必定發願有力抵抗魔軍佛教發心慈悲心慚愧菩提心發心力量無比放得下以及般若智慧明理無上可以治療我們心病

現在社會心理諮詢可以不及佛教許多妙法尤其心病主要就是,《般若心經:「五蘊度一切苦厄。」可以去除心中顛倒妄想

不過一般我執容易去除還有法執」,佛法所謂修行」,就是四千煩惱魔戰鬥不慎煩惱打倒因此身心疾病一定要提高自己力量剛才智慧慈悲明理等等對治一個要有十八武藝學佛統理一些正規軍也就是佛法六度四攝八正道等等配備才能打倒魔軍心理健康

總之心病自己努力不可醫生開藥病人不能勉強病人吃藥病人吃藥永遠不會同樣佛法雖然醫治心病如果不依佛法指示永遠不能痊癒學佛就是學習佛法佛陀實踐不只完全相信重要確實實行否則」,自己不能受用佛法再好

遇到情緒不穩心情起伏不定動不動容易生氣衝動克制不了自己情緒請問大師如何幫助改善這種情況

情緒不穩彷彿只有三條桌子支撐力量不夠基礎不好當然不穩

也是一樣做人心智健全情緒不穩感到世間一切不公因而人生產生諸多不滿或是沮喪憤恨乃至嫉妒別人許多不滿不平心理造成情緒不正常於是暴力乖張講理言行偏差

情緒不穩大部分自我不能控制對外不善處理一些:「沒有辦法發脾氣!」「控制不了!」因為控制不了因此常常生起貪心瞋心於是情緒失控自然是非不分事理不明由於自己心智不成熟心智健全自己喜怒無常是非不分善惡顛倒因此任性乖僻歷代暴虐無道帝王將領大致不能管理自己情緒結果導致國破家亡身敗名裂

情緒失控自己沒有辦法當然別人幫忙幫忙拜佛佛祖幫忙念佛佛陀加持發脾氣念佛可能一句佛號瞋心自然不會

控制自己情緒平時就要讀書讀書明理做人明理尊重」,自然道理或者禪坐繪畫梵唄乃至自我反省知道慚愧懂得苦惱經常感動自然心地柔和不會情緒起伏不定反之經常怨天尤人一直怪人當然情緒失控生起無明煩惱

大般涅槃經:「煩惱名為無明。」學佛如果控制不了自己情緒經常無明相應難為情所謂自我不治」,如何治理別人所以我們檢視自己本身究竟有一些什麼毛病生理心理思想見解還是情緒毛病總要有一套方法對治如果一直別人幫忙好因好緣遇到善知識指導當然最好可是這樣好因緣那裡可能一直跟隨我們所以自己做自己善知識自己解決自己問題

俗語:「解鈴還須繫鈴人。」情緒自己還是自己解決自己覺得懶惰就要勤勞自己覺得萎靡不振就要精神感恩知足慚愧反省樂觀明理感動發心對治甚至平時就要養成怪人責怪自己念頭懂得改心回頭轉身」。人生重要就是懂得懂得轉化人生不一樣境界

總之做人做事不要有情情緒無明。《觀音義疏:「五戒十善船舫三途愛見。」慈悲惡業」。否則無明一起大海波濤洶湧人間人性真理歪曲所謂情緒實在不為不大

請問大師有了煩惱時候怎麼辦例如有的人為一句話一個人或是苦惱甚至因為沒有沒有人煩惱煩惱應該怎麼辦

一般人聽到別人一句自己歡喜的話煩惱看到別人自己不高興生氣其實這就上當別人一句話生氣別人一個動作吃不下別人一個眼神睡不著如此輕易別人影響左右自己沒有定力沒有力量

現在人大沒有力量毛病禁不起別人一句話如果東西必定禁得起台灣木材進口美國美國不要因為美國乾燥氣候木頭裂開所以不合拒絕

當初西來寺時候琉璃瓦經過測驗受得了幾千高熱壓力才能採用認為煩惱也是一種壓力我們煩惱之前如果完全禁不起可憐永遠得不到平安得不到安身

俱舍論記:「煩惱障煩惱引業業障異熟如是煩惱。」煩惱面對化解如果房間還是煩惱煩惱不了只有去除趕出身心之外才能得勝

煩惱無明」;不明白道產生無明煩惱煩惱壞人我所結交善友都會離開煩惱颱風過境山崩心情不能平靜

煩惱那裡有時外境引發例如別人的話看不慣別人作風另有一種來自內心煩惱例如疑惑嫉妒心量狹小所謂天下庸人自擾」,自己煩惱

有的說話人家當然煩惱有的做錯了事怪罪開心不過如果能夠轉念學習」,不會煩惱

我們常常因人煩惱煩惱語言煩惱我們自己要有力量轉化煩惱煩惱菩提煩惱大部分愚癡無明無明就是不明就是

煩惱自己化解別人勸說鼓勵一時煩惱病因去除不會結果

如何對治煩惱以下提供幾點看法

()人相不要比較不要計較煩惱大部分比較計較不比不計自然煩惱

()煩惱人家祝福過去大樓沒有買房沒有關係可以屋簷還是有利電視機沒有不要緊可以在後一下只是沒有關係以後掛單可以那裡世間多事想得開不要嫉妒自然不會煩惱

()凡事強求執著不一定要求別人非要做到怎麼樣不要事事要求別人依著自己方法本來個性自由如果別人不合自己生氣煩惱心智脆弱愚昧無明時候入侵

()平時自己要有正當興趣正當工作正當習慣這些可以抵擋萬千邪魔外道重要發心工作自己起來自然沒有時間煩惱平時結交善知識煩惱來往因為借酒澆愁煩惱來往只有跟著一起煩惱

()常常自我反省:「不行不好。」《成佛之道:「有所不知有所不能有所不淨大乘。」如果想到自己經常自己原諒自己認為:「就是這樣看法本來就是這樣!」如此不能改進自己煩惱無法去除

()待人親切奉行做好事說好話存好心三好運動」,煩惱因為做好事說好話存好心別人