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Humanistic Buddhism Series Contemporary Questions Symposium 《人間佛教當代問題座談會》

Care for Living and Dying Investigation (Volume 3) - A Buddhist View of 'Ailments of Body and Mind' 生死關懷探討(下冊) 佛教對「身心疾病」的看法

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生死關懷探討佛教身心疾病看法

○○六月十九晚間~三十

:佛光山雲居樓

滿法師

人間佛教讀書會第三培訓課程學員

隨著時代進步科技發達豐厚物質生活現代人帶來某些層面福祉儘管時代進步科技再發始終無法解決人生根本問題

人生兩個重大問題時候就要面臨老病人生問題目前醫學社會學正在努力研究突破課題乃至宗教天主教基督教它們教義一直不出究竟解決甚至佛教而言如果戒律探討人生諸多不合時宜也是難以應付新時代滋生種種問題

不過所幸佛法義理歷久彌新亙古不變當代問題身心疾病乃至生死問題佛教觀點來看還是能夠提出合理解答解決辦法因為佛陀本來就是大醫王人類救主佛法本來就是阿伽治療心病藥方出家人本來就是醫師眾生守護所以佛法僧三寶一直比喻醫王醫藥醫生透過佛法治療現代人身心疾病根本有效藥方

六月十九晚間,佛光山開山星雲大師人間佛教讀書會學員舉行人間佛教座談會」,針對身心疾病如何治療問題現代人身心把脈並且提供許多治病法寶以下就是當天座談會如實記錄

五穀雜糧維生色身難免生病請問大師佛教觀點來看除了醫藥以外如何治療身體疾病

古德:「修行人三分知道道心。」基本上信仰佛教大都因緣例如有的因為生活遭逢困難挫折想要依靠因此信仰佛教有的極度失意悲傷沮喪因為一句佛法心頭曙光乍現從此虔心有的人生問題感到迷惑不解信仰尋求答案因而學佛有的則是疾病感受人生無常體會人生因此入佛所以色身有病並非絕對不好也是入道因緣有病知道道心有病知道凡事及時疾病固然身體帶來負面影響積極人生意義

說到生病其實四大五蘊生老病死人生必經過程免除因此關於如何治療疾病首先建立正確觀念懂得預防保持距離萬一生病」。尤其對生意義要有一些了悟對生掛懷才能坦然面對疾病不是排斥恐懼憂愁如此動念加重身體病情

談到身體疾病可以種類繁多例如光是眼科牙科皮膚科以及心臟內科此外還有婦產科小兒科精神科神經科泌尿醫科內分泌新陳代謝腫瘤血液骨科整型外科復健免疫過敏風濕甚至具有傳染性各種急性慢性病

佛說最上意陀羅尼經提到:「所謂眼目頭痛腹痛乃至……瘡癬疥癩惡疾閻浮提諸眾生苦惱。」

身體有病當然需要聽從正派醫護人員指導採用適當醫療方法例如藥物治療飲食治療物理治療心理治療甚至民俗治療音樂治療有的只要休息時間就是最好治療感冒這種小病醫生感冒不好因為感冒種類一百那裡能夠對症下藥所以醫方只是一種安慰如果自己懂得感冒休息出門這就治療

有時我們身體上根沒有自己疑心我有成了疑心本身類似情形二十左右老師:「疑心成病例如肺病。」句話以後心裡一直掛念之後一段時間籠罩肺病陰影當然自己懂得調理排遣心裡:「我身這麼怎麼可能肺病?」不過多少還是受到句話影響

後來到了台灣中壢一天個人告訴番茄可以肺病當時番茄價錢並不於是籮筐番茄以後心裡這麼番茄應該可以肺病治好從此再也沒有肺病這個問題

所以身體疾病有時候自己疑心製造出來所謂心病」,身體疾病有時只要自己堅強信念樂觀心情適當運動飲食調和自然

此外,「預防治療」,能夠增強自己免疫力最佳保健根據研究人體大約百分之九十疾病免疫系統失調有關免疫系統訓練精銳部隊捍衛人體健康保護身體免於病毒侵襲清除代謝廢物並且修補受損器官組織

免疫力淺顯一點就是一種抗體抵抗侵入一般正常體內許多可以不好病菌這就抗體例如有的容易感冒但是足夠抗體小小風寒起作用甚至有一些傳染病肺病肝病瘧疾如果缺乏抗體容易受到感染假如抵抗力不會輕易傳染

一般醫院醫生都會使用各種藥物增加人體免疫力甚至有些指導種種保健方法例如充足睡眠每天運動三十分鐘按摩身體開懷大笑放鬆心情攝取各種維生素可以增加人體免疫力哈佛大學醫學院教授會議明確指出宗教信仰教友身體普遍沒有宗教信仰來得健康因此生病重要觀念治療心理治療觀念正確心理健康治療疾病重要因素

說到疾病總是有的:「生病不怕?」「不怕!」「不怕?」「不怕!」其實如同搬家如同如同新陳代謝如同如同睡覺不是什麼可怕事情佛教徒相信生命不死生命只是輪迴春夏秋冬四季輪換要死沒有什麼可怕可怕難受如果不是嚴重

不過,「有病方知」,「英雄只怕」,英雄只要一有變成狗熊健康時候不知道健康寶貴有病覺得但是有時如果治療反而增加免疫力所以經過挫折對於健康還是有幫助

生病病急亂投醫有的聽到自己有病驚慌失措到處偏方台灣一個奇怪現象就是一有個個醫生:「應該什麼!」「哎呀這個應該怎麼樣治療!」七嘴八舌有的自己沒有主張這個的話這個醫生那個人那個醫生有的人生諱疾忌醫不好意思醫生害怕醫生

其實不要生病得很可怕記得有一次我們幾個同道一個罹患肺病有人肺病傳染但是護理人員告訴我們接觸一點傳染源才能增加身體免疫力完全病菌隔離自己沒有免疫力前不久SARS流行大家驚慌失措其實」,更加兇狠更加厲害

因此面對各種疾病希望大家要有一個想法就是自己做自己醫生所謂」,身體有病我們不必驚慌有病當然醫生治療重要自我治療自己做自己醫師自己心理健全可以克服困難自己毅力堅定可以克服一切病苦能夠做到那麼疾病

剛才大師解釋除了身體病痛之外心理計較心病現在請問大師不知道有沒有心理諮商方法可以解決去除我們心病

:《大般若經:「心病。」實在身體病好治療心病麻煩不過身體我們我們認識也是我們我們認識自己能夠認識自己身心無論也好心病也好自然比較容易治療

前面心病」,心理用心治療我們心理疾病諸如焦慮恐慌緊張憂鬱嫉妒迷失妄想幻覺思想偏激顛倒錯亂懈怠懶惰孤僻

疾病魔鬼一樣我們身體魔子平時盤據心裡隨時伺機擾亂我們佛教四千煩惱就是四千統領這些心理毛病第一兵團就是貪欲」,第二兵團瞋恚」,第三兵團愚癡」,第四兵團我慢」,第五兵團疑忌」,第六兵團邪見」。邪見唯識屬於六大根本煩惱

其實我們心裡煩惱魔但是真正說起全部統帥只有一個就是我們自己叫做我執」。執著統理魔軍平常我們心理健全觀念正確思想正當心中充滿慈悲智慧時候當然降伏其心」,宗鏡錄:「一智魔軍疑網。」不過只要我們小心疏於防範佛遺教經盜賊只要縱容心中盜賊匪徒起來造反

追究許多造反原因由於知見不正確因為無明例如疑心猜忌有機做人傲慢偏激執著自私相信謠言喜歡是非沒有主見不能自我肯定牽著鼻子走當然這些魔王魔軍起來造反

如何治療我們心病只有戒定慧息滅貪瞋癡」。貪瞋癡三毒戕害我們身心敵人它們一個比喻

心裡病好身體胃病胃病貪吃飲食太多緣故

心理病好身體肺病肺病壞人體內瞋心壞事一樣

心理病好身體精神病精神病自己理智不能作主言行失常正是做錯一個根源

貪瞋癡分開自私心理一切自己著想看到東西希望為己甚至只要自己別人死活存亡自己無關因此貪心自然生起如果我們蠟燭一樣犧牲自己照亮別人朝露一樣雖然瞬間滅亡還是微弱力量滋潤萬物生長太陽一樣無私無我照拂大地能夠如此歡喜為人幸福快樂布施自然治癒貪心

人生另一心病就是」。因為修養不夠只要逆境當前瞋心一起朋友可以變成仇人夫妻變為冤家一念瞋心一切變得可憎可恨恨不得粉碎世界但是中阿含經:「不見尊貴。」瞋心不能解決問題如果此時懂得」,懂得世間一切平等一如你我好壞修養不容易生起

人生第三重大心病就是」。因為不覺由於愚癡無明所以加重毛病甚至煩惱生死輪迴淵源」。增長邪見邪見造作一切罪業招致地獄餓鬼畜生如果有一點覺悟知道自己一個大智覺海不會愚癡無端掀起驚濤駭浪

所以對治貪瞋癡」、「」、「」。另外對治心病還有重要法寶就是五停心觀」。《新華嚴經論:「病者世間四大不和湯藥煩惱五停心觀十波羅蜜。」   五停心觀對治心中煩惱魔觀想法門分別

()不淨觀對治貪欲眾生看到貪愛看到美女心動因此產生種種執著煩惱不淨觀就是我們觀想身體骯髒不淨比方覺得可愛想到泥土上面病蟲細菌這樣不會執著覺得那個人長得漂亮美麗但是如果了解臭皮囊因緣和合只是骷髏不清如此觀想自然貪愛染污去除

()慈悲觀對治瞋恚有的經常無端發怒生氣惱亂他人有的看到別人行善歡喜看到他人行惡瞋恨有的這個人我不喜這個地方不喜這個時候不喜有的認為自己別人因此諍論於是生起瞋恚

慈悲觀又稱慈心慈愍可以對治瞋恨佛教慈悲為懷一句人人耳熟能詳口頭禪慈悲定義就是眾生眾生快樂一切佛法如果離開慈悲魔法慈悲就是佛性慈悲就是智慧慈悲正念服務濟人慈悲無我無私利益眾生慈悲淨化的回報布施奉獻假如慈悲心何必執著自己喜歡不喜慈悲不是佛教徒專利一切眾生共有財富人間有了慈悲生命充滿無限意義中國句話:「仁者無敵。」套用佛教的話就是慈悲沒有對手慈悲可以克服一切艱難慈悲身體力行道德不是用來衡量別人尺度真正慈悲不一定和顏悅色讚美鼓勵有時金剛降魔難行能行大慈大悲

()因緣觀對治愚癡一種認為萬事萬物實有認為執著邊見愚癡一種認為什麼沒有執著斷滅愚癡一種認為還是投胎做人執著人生恆常愚癡一種認為修行極端吃苦執著苦行愚癡一種認為修行積極執著樂行愚癡

愚癡可以因緣觀破除愚癡由於不明真理什麼真理就是因緣佛教三世十二因緣說明過去現在未來世相續世間任何東西不是單獨存在因緣例如房屋鋼筋水泥木材工人建築師等等條件和合種子土壤陽光農夫灌溉耕種等等因緣由此因緣觀宇宙大眾因緣成就幫助好因好緣因此我們應該感恩大家如此懂得因緣知道和合奧妙能化愚癡智慧

()念佛觀對治業障有一些因為過去造業業報因此一生諸多不順例如想要賺錢倒閉想要行善毀謗出外遭受意外做人做事乃至修行念佛觀可以對治業障念佛觀我們念佛觀想佛法身空寂無為用來對治境界逼迫業障觀想報身功德巍巍用來對治我人經常惡念業障觀想相好光明應身用來對治我人容易昏沉業障

()數息觀對治散亂我們心念一會兒美國女兒身上一會兒到了上海兒子家裡一會兒天堂一會兒地獄甚至時而善念時而惡念可謂妄想紛飛數息觀可以對治散亂心數息觀安那般那念」,是以自己出入息散亂一境

此外佛教禪淨」,禪定統一自己心念散亂魔軍得逞念佛淨化心靈念佛專心一致降伏妄想雜念病魔不致擾亂我們

佛教還有法門拜佛拜佛必定發願有力抵抗魔軍佛教發心慈悲心慚愧菩提心發心力量無比放得下以及般若智慧明理無上可以治療我們心病

現在社會心理諮詢可以不及佛教許多妙法尤其心病主要就是,《般若心經:「五蘊皆空度一切苦厄。」可以去除心中顛倒妄想

不過一般我執容易去除還有法執」,佛法所謂修行」,就是四千煩惱魔戰鬥不慎煩惱打倒因此身心疾病一定要提高自己力量剛才智慧慈悲明理等等對治一個要有十八武藝學佛統理一些正規軍也就是佛法六度四攝八正道等等配備才能打倒魔軍心理健康

總之心病自己努力不可醫生開藥病人不能勉強病人吃藥病人吃藥永遠不會同樣佛法雖然醫治心病如果不依佛法指示永遠不能痊癒學佛就是學習佛法佛陀實踐不只完全相信重要確實實行否則」,自己不能受用佛法再好

遇到情緒不穩心情起伏不定動不動容易生氣衝動克制不了自己情緒請問大師如何幫助改善這種情況

情緒不穩彷彿只有三條桌子支撐力量不夠基礎不好當然不穩

也是一樣做人心智健全情緒不穩感到世間一切不公因而人生產生諸多不滿或是沮喪憤恨乃至嫉妒別人許多不滿不平不正心理造成情緒不正常於是暴力乖張講理言行偏差

情緒不穩大部分自我不能控制對外不善處理一些:「沒有辦法發脾氣!」「控制不了!」因為控制不了因此常常生起貪心瞋心於是情緒失控自然是非不分事理不明由於自己心智不成熟心智健全自己喜怒無常是非不分善惡顛倒因此任性乖僻歷代暴虐無道帝王將領大致不能管理自己情緒結果導致國破家亡身敗名裂

情緒失控自己沒有辦法當然別人幫忙幫忙拜佛佛祖幫忙念佛佛陀加持發脾氣念佛可能一句佛號瞋心自然不會

控制自己情緒平時就要讀書讀書明理做人明理尊重」,自然道理或者禪坐繪畫梵唄乃至自我反省知道慚愧懂得苦惱經常感動自然心地柔和不會情緒起伏不定反之經常怨天尤人一直怪人當然情緒失控生起無明煩惱

大般涅槃經:「煩惱名為無明。」學佛如果控制不了自己情緒經常無明相應難為情所謂自我不治」,如何治理別人所以我們檢視自己本身究竟有一些什麼毛病生理心理思想見解還是情緒毛病總要有一套方法對治如果一直別人幫忙好因好緣遇到善知識指導當然最好可是這樣好因緣那裡可能一直跟隨我們所以自己做自己善知識自己解決自己問題

俗語:「解鈴還須繫鈴人。」情緒自己還是自己解決自己覺得懶惰就要勤勞自己覺得萎靡不振就要精神感恩知足慚愧反省樂觀明理感動發心對治甚至平時就要養成怪人責怪自己念頭懂得改心回頭轉身」。人生重要就是懂得懂得轉化人生不一樣境界

總之做人做事不要有情情緒無明。《觀音義疏:「五戒十善船舫三途愛見。」慈悲惡業」。否則無明一起大海波濤洶湧人間人性真理歪曲不正所謂情緒實在不為不大

請問大師有了煩惱時候怎麼辦例如有的人為一句話一個或是苦惱甚至因為沒有沒有人煩惱煩惱應該怎麼辦

一般人聽到別人一句自己歡喜的話煩惱看到別人自己不高興生氣其實這就上當別人一句話生氣別人一個動作吃不下別人一個眼神睡不著如此輕易別人影響左右自己沒有定力沒有力量

現在人大沒有力量毛病禁不起別人一句話如果東西必定禁得起台灣木材進口美國美國不要因為美國乾燥氣候木頭裂開所以不合拒絕

佛光山當初西來寺時候琉璃瓦經過測驗受得了幾千高熱壓力才能採用認為煩惱也是一種壓力我們煩惱之前如果完全禁不起可憐永遠得不到平安得不到安身

俱舍論記:「煩惱障煩惱引業業障異熟如是煩惱。」煩惱面對化解如果房間還是煩惱煩惱不了只有去除趕出身心之外才能得勝

煩惱無明」;不明白道產生無明煩惱煩惱壞人我所結交良朋善友都會離開煩惱颱風過境山崩心情不能平靜

煩惱那裡有時外境引發例如別人的話看不慣別人作風另有一種來自內心煩惱例如疑惑嫉妒心量狹小所謂天下庸人自擾」,自己煩惱

有的說話人家當然煩惱有的做錯了事怪罪開心不過如果能夠轉念學習」,不會煩惱

我們常常因人煩惱煩惱語言煩惱我們自己要有力量轉化煩惱煩惱菩提煩惱大部分愚癡無明無明就是不明就是

煩惱自己化解別人勸說鼓勵一時煩惱病因去除不會結果

如何對治煩惱以下提供幾點看法

()人相不要比較不要計較煩惱大部分比較計較不比不計自然煩惱

()煩惱人家祝福過去大樓沒有買房沒有關係可以屋簷還是有利電視機沒有不要緊可以在後一下只是沒有關係以後掛單可以那裡世間多事想得開不要嫉妒自然不會煩惱

()凡事不強執著不一定要求別人非要做到怎麼樣不要事事要求別人依著自己方法本來個性自由如果別人不合自己生氣煩惱心智脆弱愚昧無明時候入侵

()平時自己要有正當興趣正當工作正當習慣這些可以抵擋萬千邪魔外道重要發心工作自己起來自然沒有時間煩惱平時結交善知識煩惱來往因為借酒澆愁煩惱來往只有跟著一起煩惱

()常常自我反省:「不行不好。」《成佛之道:「有所不知有所不能有所不淨大乘。」如果想到自己經常自己原諒自己認為:「就是這樣看法本來就是這樣!」如此不能改進自己煩惱無法去除

()待人親切奉行做好事說好話存好心三好運動」,煩惱因為做好事說好話存好心別人讚美尊敬當然沒有煩惱

此外有了煩惱必定自己錯誤勇敢面對認錯改錯有病承認自己有病不肯承認有病別人怎麼治療宗教用途就是解除我們無明減少我們煩惱但是佛法縱然再好如果我們一點沒有一個沒有練功即使再好自己不能運用如此不但不能降伏敵人反而對方制伏因此正心正念做人處事有了正心降伏一切煩惱魔尤其佛法無量義」,懂得自我淨化有了清淨煩惱自然無由生起

不管男女老少有所」,例如怕生請問大師什麼方法可以克服害怕心理

因為未知事物不了解產生害怕心理我們害怕黑暗因為黑暗我們不到如果凡事了然自然不會害怕我們平常總會熟悉環境產生害怕一有風吹草動覺得過去小的時候每次自己一個走路常常覺得後面好像跟著一個這時一點覺得那麼這個一直後面怎麼辦那時自己還沒有出家停下來回頭沒有於是那個時候懂得訓練自己知道根本沒有何必

害怕原因就是不明真相所謂:「一朝十年。」一旦繩子影子

有些人膽小怯弱上台講演:「不敢!」會客:「不敢!」無論什麼事推說:「不敢!」為什麼不敢就是因為怯弱一種毛病我們一定要勇敢面對一切因為要得」!

現在台北一種訓練叫做丟醜訓練」。媳婦總要公婆就是禁得起丟臉堅強例如電器東西知道好壞禁得起關關

人為什麼比如失去愛情失去金錢失去權勢失去地位失去榮耀已經擁有害怕失去多人老鼠可是老鼠怎麼老鼠真是顛倒蟑螂蟑螂應該看到就要趕快起來怎麼蟑螂莫名其妙

災難颱風地震土石流等等自然界災害壞人土匪但是沒用躲避不是辦法知道颱風就要加強門窗防護土石流安全地方甚至地震要有地震常識

基本上木板房子不容易倒塌即使地震有彈性隨著搖擺高樓厲害即使逃跑來不及所以不必慌張要有防備地震方法比如桌子下面柱子旁邊還是有空能夠我們安全若是一味慌張失措反而不能躲避災難

其實外來災難防範措施迷信」,迷信可怕過去電影明星美國漂亮房子雖然皈依三寶不過迷信風水一個地理地理告訴房子裡面單身女性一個獨自房子每天到了晚上想到自己在一起害怕乾脆房子後來一次地理一下應該沒有問題地理這裡陰氣心裡更加害怕不能安心最後只有自我了斷生命

實際上去處不是沒有地理風水所謂:「有人天理有情有道理地理。」但是地理不是方位上來例如同一街上門面商店賺錢失敗那裡有方其實做生意賺錢要看產品好壞要看經營者管理市場調查不是地理風水所以凡事因果

迷信可怕我們對治恐懼就是要有智慧要有常識我們認識颱風不會害怕颱風我們認識地震不會害怕地震我們認識世界畜生畜生世界大家世界妨礙

其實不會隨便侵犯不要自己找麻煩不要鬼迷心竅不要上門本來沒有事情因為自己迷信自己台灣有人小鬼最後往往麻煩因此不要迷信要有智慧

一個比丘毒蛇咬傷雖然毒性發作眼看就要氣絕但是一點不害一點掛念:「觀空毒蛇身體?」虛空同體不怕不怕反而可以躲避災難

一個慈悲慈悲沒有敵人慈悲到處行得通智慧明白一切不會害怕勇敢自信正念懂得轉移注意力不會害怕有時候我們依靠一個膽小可以幾個作伴對外害怕容易解決內心懼怕怯弱無知自我訓練

從小常常自我訓練膽量對日抗戰時期死人裡面槍林彈雨經驗台灣台北善導寺功德因為下層沒有人骨灰空間睡覺回憶民國四十花蓮大地全省天搖地動善導寺骨灰龕過來骨灰:「你們不要掉下!」當時注意力就是骨灰龕不要完全沒有想到別的事情因此不覺害怕

過去善良報恩加倍保護有時假如我有一個朋友當然希望佛菩薩不過不要緊這個心理預備遇見因為心理準備自然不覺害怕

覺得並不可怕倒是可怕二十五史晉書故事南陽一個一天夜晚趕路荒野不巧遇見壯起膽子問道

怎麼走路?」

?」

糟糕今天怎麼見鬼如果坦白告訴對方自己會不會遭遇不測一個轉念一下

也是!」

也是那裡?」

京城!」

非常高

極了剛巧京城咱們正好結伴同行。」

無奈只好起頭之後覺得有一點疲倦提議

路途遙遠這樣子法實辛苦不如我們輪流相背趕路休息看好不好?」

!」

。」身上

哎呀怎麼這樣!」

趕忙

因為所以比較!」

信以為真繼續到了江水河邊

現在我們只好游泳過去!」

縱身,「一聲好像雲霧飛揚一般輕飄飄無聲無息到了對岸轉身看到費力雙臂發出!」巨響慢慢過來著急趕到岸邊氣急敗壞

怎麼這麼聽到嚇壞他們奇怪聲音為什麼這麼?」

看到疑心趕快技倆

還沒有學會游泳!」

上岸之後起程趕路心中暗想今天霉運碰見總要法子擺脫於是裝出謙虛求教誠懇樣子

老兄剛剛不久對於我們情形不大明瞭經驗告訴我們鬼道眾生害怕什麼?」

我們害怕人類唾沫萬一有人我們吐痰我們一點辦法沒有。」誠意回答

這時天際漸漸現出魚肚白天色快要破曉疲累眼看京城沒有注意時候突然不備身上一口見鬼痛苦身子在地翻滾打轉不見了變成一頭馴服山羊於是頭羊一千

其實並不可怕有時候可怕不過膽小還是如果害怕智慧自然不怕不然就要外力幫忙但是還是自己平時結緣有了善因善緣即使半夜遇到好人幫忙

人大不良習氣酗酒賭博貪色惡言相向喜歡談論是非八卦請問大師有了惡習如何去除

平常我們煩惱習氣」;有人:「江山本性難移」,就是說習氣不容易更改

佛法來講過失煩惱過失習氣其實難免煩惱習氣甚至羅漢三界習氣」(《大般涅槃經集解》)。所以即使證悟大阿羅漢有的喜歡照鏡子因為過去女人習慣因此即使出家還是習慣照鏡子這就過去習氣使然

佛陀十大弟子之一大迦葉起舞」,習氣憍梵波提尊者經常習慣一樣因為憍梵波提過去就是反芻所以時間成為習慣也是習氣

有的講演習慣低頭習氣有的眼光兇狠覺得可怕習氣有的好吃什麼東西什麼東西習氣

禪門修道者擁有東西所謂:「衣單隨身十八。」一個東西欲望東西帶給我們困擾煩惱

然而現代人東西太多擁有習慣不過難怪有人大過小過不斷」,小過就是習氣乃至大菩薩雖然已經到達等覺為何不成因為留惑潤生」,無明一點習氣眾生親近為了救度眾生菩薩願意放棄個人成就所以成佛必須所有煩惱斷除

至於如何才能對治惡習首先靠自我觀照要看自己自己毛病然而一般人眼睛用來別人常常指責別人這個不對那個不好其實大乘:「習氣離心」,所以我們應該要看自己自己毛病

當然有的酗酒吸毒醫藥幫忙自己下決心斷除其他賭博惡口自己有心革除所謂:「多聞。」有人可以好朋友規勸教誡自己好朋友管理員知道別人規勸幫助還是有限自省自覺革除惡習重要方法

一個總經理喜歡罵人雖然知道發脾氣員工離心離德自己有心就是不了終於下定決心一個牌子瞋恚座右銘提醒自己不要發脾氣決心樣子一天聽到公司同事談論:「我們總經理就是這個脾氣不好!」火冒三丈當下拿起瞋恚牌子人身:「早就脾氣為何要說脾氣不好。」

往往不知道自己惡習常常要求別人十分要求自己以律」,自然成為習慣這就習氣

如何習氣除了勇敢認錯決心改過要有大智慧大忍力生忍法忍無生法忍佛光菜根譚:「習氣便分光十分煩惱便菩提。」我們有了無生法忍智慧自然消除業障去除惡習明鏡蒙塵經常拂拭生銹加上衣服清潔劑洗滌地毯吸塵器

革除惡習如果依賴別人幫忙不了一定要自己恆心毅力時時自我砥礪等於洪爐白玉妙手」,只要自己下決心不斷自我鞭策久而久之習氣慢慢消除

中有智障精神病患植物人失憶症病人家人應該如何坦然面對難關

現在社會科技文明十分進步人間苦難沒有因此減少反而社會進步苦難例如智障殘障植物人精神病失憶症玻璃等等如果中有這樣一個殘障帶給全家負擔掛礙不方便真是無以復加

但是世間多事不一定所謂:「塞翁失馬焉知。」據我所知有的家庭因為殘障因禍得福例如瑞士華人聯合會會長先生一家十幾越南移民瑞士由於中有智障小孩因此獲得優先移民瑞士資格瑞士殘障人士保護政府提供三千美元資助因此全家十幾得以過活瑞士時候這個小孩真是家裡寶貝全家救命恩人這類故事

另外父母生養健康兒女千辛萬苦他們外國去留碩士博士後在外不肯回來父母乏人照顧所幸家裡還有一個殘障兒子於是因緣獲得政府補助得以父母養老後來父母:「我有一個殘障兒子福氣。」

所以殘障家人到底不可以一概而論尤其有的因為植物人智障容易激發菩薩愛人慈悲心香港女士生養一個殘障看到人生因此選擇行菩薩道發心布施利益眾生

對於世間不好不幸不是絕對重要法華經常不輕菩薩:「不敢輕視汝等汝等當作。」甚至大方等大集經菩薩百八因緣所以對於家裡殘障親人應該發揮愛心不可以嫌棄因緣佛法角度來看知道一切我們有機慈悲我們有機接受考驗歡喜接受勇敢面對

有一次台北佛光緣美術館遇到沒有非常有名畫家兄弟希望他們照相這種只要家人愛心他們通常都會非常優秀表現

南華大學主持畢業典禮生來沒有男生正常一樣讀書現在已經獲得碩士學位而且電腦軟體程式設計專家自己洗衣吃飯需要別人幫忙甚至穿針引線電腦速度一般正常

大陸一些殘障人士他們更加堅強另外台灣現在殘障人士經常媒體發言得到尊重成就所以天生有用在教愛心呵護之下殘障人士只要努力還是有所作為

月亮不一定圓滿殘缺也是一種美麗人生不一定擁有享有也是一種福氣殘缺生命彩繪美麗詩偈。」我們歌頌殘缺承認殘缺另一成就甚至世間本來不是絕對例如瞎子雖然眼睛不到但是耳朵往往特別聰敏啞巴不會講話但是頭腦特別清楚人類潛能雖然四肢幫助發揮但是如果有了殘缺」,心智健全這樣人生還是發揮一番作為

如果染上傳染性疾病SARS、愛滋病性病肝病肺癆瘧疾皮膚病天花甚至小小感冒如何護理避免傳染他人

不幸傳染病重要就是發揮公德心守法精神台灣前不久SARS防疫問題就是人民缺乏守法精神例如防治傳染病第一重要工作就是實施隔離但是有人不肯接受隔離病菌到處傳播這就台灣失敗地方

大家不守遵守隔離政策有病不肯隔離有害無益養成守法精神自愛也是他人尊重口罩不是只有防備自己受到感染也是尊重別人一種禮貌使用公共物品自己有了傳染病不能別人共用一種公共道德也是守法精神這種觀念建立

目前傳染病當中愛滋病令人根據統計台灣去年多人愛滋病SARS傳染八十傳染病有時候接觸傳染有時候空氣傳染有時候透過血液唾液傳染不過一次SARS傳染台灣帶來正面教育功能例如大家洗手懂得保持環境清潔懂得自愛尊重別人

尤其SARS防疫期間實施隔離政策不少在家讀書無形中帶動社會讀書風氣例如佛光山人間佛教讀書會一下子便增加許多讀書會提供大家讀書增長智慧機會增加人民知識內涵

談到社會傳染病其實哪個時刻哪個地方沒有歷史上包括希臘羅馬帝國衰微傳染病有關中國明朝所以亡國不是兵力問題雖說明朝其他朝代一樣到了末年因為奸臣弄權導致政治腐敗重要後來傳染病肆虐人民傳染病不計其數致使無人打仗一個國家這樣滅亡所以傳染病肆虐實在可怕

其實我們社會除了病菌傳染毒素傳染之外思想傳染知見傳染謠言傳染可怕染上傳染病應該遵守公共道德遵守社會法律危害別人可是我們社會一種現象多人重病不甘便故意各種方法傳染別人認為一個寂寞幾個一起這種不正常心理就是沒有道德

根據撰集百緣經佛陀過去修行慈悲和合湯藥眾生以是得無。」所以我們社會健全個人除了遵守公共法律公共秩序尤其重視公共道德培養守法觀念尤其發揮慈悲愛人我們不容忽視課題

佛教業障」,業障生病怎麼樣才能消除業障

:「不重不生娑婆。」世間上來除非菩薩乘否則一般凡夫莫不是所以不重不會來世做人

我們一個人生業障連結我們生命流轉循環一種連帶關係從業人生引發當然就是業障

佛教所以業障」,就是同樣經常產生無明煩惱就是業障另外原本不該發生偏偏發生業障看起來應該還是令人不能理解業障

有的久病為什麼就是業障兩個一起生活一個健康一個總是生病到底什麼原因就是業障前不久一個人從幾十樓上跳下壓死一個路人跳樓路人這就業障

過去多次飛機失事有的本來應該失事飛機因為路上塞車趕不上班機有的因為朋友邀約臨時改變主意因而一劫但是有人本來不該失事飛機臨時有了座位因此趕上替死鬼業障甚至有的沒事在家大卡闖進撞死業障

共業共業中共不共有的本來得了不治之症應該要死可是不久卻病有的只是小小傷風感冒因為治療不當死亡佛經稱為橫死」,也是業障

其實除了業障以外還有業障例如業障沒有人也是業障生命沒有歡喜人生缺少助緣業障有的本來飛黃騰達可是有朝一日業障現前一切曇花一現

就是行為造作。《大寶積經:「假使作業因緣果報。」雖然今日境遇過去因緣有關如果今生懺悔行善修福可以例如佛經記載沙彌故事小沙彌壽命本來應該早早夭折因為螞蟻有了護生功德不但而且高壽一類護生延壽事例佛經現實生活時有所聞

另外,《大乘起信論裂網疏:「懺悔業障勸請魔障隨喜嫉妒回向二邊發願退。」所以業障還是可以經由懺悔消除

等於衣服肥皂洗刷身體沐浴乳洗滌甚至每天牙膏刷牙漱口同樣要有工具要有武器也就是發願行善積德結緣才能如果不知懺悔行善只是祈求業障消除阿含經譬喻一塊石頭自然不會因為祈求神明希望石頭浮出水面能夠浮起進水必然水面即使神明祈求希望不要浮起不會自然因為這就因果

所謂光明去除黑暗佛法求得平安」,所以一次SARS事件,佛光山一個我們不光祈福消災我們眾生懺悔大家祈願等於一面除草一面播種積極去行一旦業緣成熟自然業障消除福慧增長

天生有了殘缺乃至身材矮胖長相醜陋甚至聰明才智資歷家世背景條件處處不如這種應該如何自我觀念獲得心力成長

十全十美年輕男女自卑其實不是不好塌下個子一點衣服布料可以一點甚至一點無所謂出家人多人美麗悲哀美麗不見得絕對。「自古紅顏薄命」,因為美麗硫酸甚至殺害強暴因為長得比丘尼美麗苦惱所以長得一點一點一點安全

有時經歷不如不是不好常有感覺有人高學歷最後高處不勝寒」,博士學位最後沒有人前途完了

台灣時期多人求職不以大學文憑拿出高中初中學歷因為高學歷反而找不到工作高中初中畢業反而容易找到工作因為大學畢業要求辦公要求高薪天底下那裡那麼工作所以一個只要基層不要待遇反而增加自己優勢

一個就算自己殘缺不全就算條件不如雖然外在資源不夠但是接受事實並且發揮逆向思考發揮自己潛在專長例如才智不如但是慈悲發心親切有人可以改變現狀創造機緣甚至我人你們講話沒有關係可以時間讀書藉此充實內涵

殘缺也是人間福報迷悟之間」,發表缺陷」,提到愛迪生耳朵反而發明電燈帶給人類光明海倫一個女士成為世界偉人

花蓮原住民耀雖然雙臂殘廢連續游泳冠軍人稱」;罹患風濕女士雖然手腳不靈長年寫作不斷成為著名作家

俗話說人氣死人缺陷不要緊只要心理健全智慧前面大家平等發心功德前面大家也是平等修行道路大家平等如果我們平等心奮鬥智慧贏得人緣信心自我肯定相信出自活出希望出自未來

十一有的眼光短心胸狹隘心理不到看不見歡喜彩色光明對於這種心理如何點亮心靈燈光

國際佛光會每年都會舉辦禪淨密萬人法會」,不過那是有形重要要點自己心靈燈光一個一本學校一個道場可以成為照亮心靈明燈

觀心論:「正心智慧明了是故一切求解身為燈盞戒行以為。」

一個點亮自己心靈燈光不但可以看到世間萬象可以他們建立關係心靈燈光不但可以看清人我關係可以建立之間因緣

心靈燈光什麼智慧慈悲善美的明理道德慚愧要點一種

一個有學問明燈學子集中一個有道就是聖賢明燈求道自然慕名而來一個有能力助人明燈自然一個慈悲心就是明燈多人都會掛礙投靠

一個既然可以明燈一樣我們自問可以家庭中的明燈可以成為社區明燈可以點亮社會明燈可以照亮人類明燈

代表光明安全黑暗明星陰暗地方需要燈光照明航海者因為燈塔指引得以知道方向飛機夜間飛航燈光指引才能安全降落明燈給予眾生增加無比力量

高山叢林為什麼鳥獸聚集高山叢林鳥獸明燈可以做為他們依靠江河海洋明燈使可以獲得安全庇護

不要別人我們我們自己我們自己心靈就是手電筒儲蓄能源隨時可以點亮心燈

所以,《觀心論:「智慧明達燈火如是真如正覺燈明一切無明以此開悟即是。」

我們光明光明可貴我們得到前途但是往往因為內心沒有光明因此無明煩惱因為無明煩惱因此障蔽智慧所以人生沒有希望沒有未來沒有歡喜沒有色彩身心毛病

講到身心毛病十分之一外緣別人幫忙十分自己自立自強。《地藏經我們誦經功德亡者只能得到七分之一分之誦經所得所以一切還是自己比較重要別人幫忙已經差人一等因此唯有我們自己點亮心靈燈光才能照亮前途才能活出希望

十二自私執著根性有的自私自利凡事自己不管他人甚至固執己見愚癡嫉妒傲慢無慚無愧習氣常常導致人際關係不協調應該如何改善

人生煩惱千萬身體老病煩惱心理貪瞋癡煩惱其中難處根本煩惱就是我執」。我執就是四千煩惱統帥因為」,所以我見煩惱不已

大方廣三戒經:「執著可意不可所謂地獄餓鬼畜生人天由著其所。」

有些人落水要命上岸要錢因為執著自己生命金錢重要有些人名利之前仁義因為執著名利仁義重要

不好習慣不容易改進因為執著不當言行不容易糾正也是因為執著在生中一認知執著思想執著觀念執著如果有事有理還好有時候執著一些非法言論思想執著一些非法邪知邪見難以相處包容

一般人要求別人菩薩慈悲寬宏大量自己不願付出自己自私執著無明缺陷

其實世間無論什麼事耕耘收穫即使釋迦牟尼佛苦行六年之後才能菩提樹開悟如果耶穌十字架眾生受苦才能贏得尊敬菩薩觀世音救苦救難不是別人地藏王菩薩發願:「地獄地獄。」所以想要有所收成必須播種

現代年輕人年輕氣盛常常自我執著自私自利不懂待人處事道理任何地方常常不服主管領導同事抗爭因此人際關係不和

怎麼樣才能和諧人際關係今年七十七最近一句話就是待人」。今年四月日本徒眾怎麼樣大家相處怎麼樣立身處世:「待人!」只要待人人家你好不變真理想要人家怎麼如此待人現在毛病就是要人我們但是別人不好不要緊這就不明因果

待人就是自己甚至自己更為重要待人好不虛偽做作不是臨時起意待人性格平時養成

所謂」,希望別人你好應該希望別人你好轉而待人如此自然無往不利

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