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Treatises on Humanistic Buddhism 《人間佛教論文集》

Humanistic Buddhism and Training in Precepts 人間佛教的戒學

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人間佛教的戒學

  各位法師各位嘉賓各位居士大家

  高興一度紅磡香港體育館佛學講座今天這裡大家第二十法緣三天講座人間佛教的戒學」、「人間佛教定學」、「人間佛教慧學」,分別佛教根本教理戒定慧三學提出說明大家指教


  在此以前香港佛教信徒結緣至少三十以上歷史回顧往事自從沙田大會堂油麻地梁顯利中心講演以後固定每年紅磡體育館舉行為期三天佛學講座今年正好屆滿二十二十年來這裡阿含經》、《六祖壇經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《法華經》、《八識規矩頌佛教經論大義佛教禪修法門」、「淨修法門」、「修法」,講到」、「」、「」。這些講題探討佛教各個宗派義理主張實踐修行甚至透過禪師」、「禪心人心」、「禪道佛法」,進一步參究另外曾經提出佛教財富」、「佛教長壽」、「佛教人我」,乃至佛教素食」、「佛教看管」、「佛教環保主題提供人間佛教現實人生各種問題看法解決


  二十年來每次講座感謝大家熱忱參與每年不少世界各地大家聞法熱忱香港佛教信眾信仰虔誠尤其大家十分熱心聽聞佛法當天回家馬上聞法歡喜透過電話分享全世界親朋好友因此世界各地五大洲弘法香港移民熱忱無數香港人世界各地跟著聞法護持出錢出力從來不居功所以如果今天世界各地推動佛法有一些成就應該感謝香港信眾因緣謝謝大家


  此外這麼多年來承蒙香港大學香港中文大學香港理工大學邀請我有因緣多次各個大學結緣尤其香港中文大學○○四月佛光山合作共同成立人間佛教研究中心」,希望透過雙方合作使佛教研究更上一層樓意義重大


  今年七月佛光山舉行供僧法會曾經宣布封人」。過去佛有所閉關」,現在提出封人」,意義有點相似意思紅磡體育館二十台北國父紀念館三十這種每年例行講座明年開始停止舉辦因為歲月不待終究年老但是並不代表從今以後不再大家見面所謂做一日和尚撞一天鐘」,一天出家人必然信徒有關所以今後大家仍然道友一樣隨時隨地可以大家結緣


  中國香港一塊寶地人民有法觀念因為香港法治社會有法秩序好像佛教戒律一樣佛教戒住則法住所以佛教講法佛教戒律比丘二百五十戒比丘尼三百四十八沙彌十戒式叉摩那六法乃至在家信眾需要受持五戒八關齋戒菩薩四十八以及各種清規等等你們各位恐懼佛教戒律束縛其實自由意思不守不守失去自由守法守戒多麼逍遙自在


  談到佛教戒律中國佛教,「禪淨密基本修行法門但是無論參禪打坐誦經念佛或是持咒必須規範自己自己心動能夠不斷淨化所以曾經禪淨律三修法門定位佛心」,也就是我們真心佛土」,也就是我們世界」,也就是我們行為


  戒律吾人行為規範達到成佛目標行為最為重要尤其人間佛教認為佛化世間過程必須講究方法所謂方便無二」,佛教八萬四千法門佛法分為層次稱為五乘佛法」,包括修學三皈五戒人乘」,相當於儒家修習十善禪定天乘」,相當於基督教修習四重聖諦聲聞乘」,以及修習緣起中道緣覺乘」,相當於道教人天乘修學世間法聲聞緣覺乘修學出世間法佛教入世的精神就是人天乘出世思想就是聲聞緣覺乘結合起來修習六度萬行菩薩乘也就是所謂出世思想入世事業」。


  佛教六度萬行雖然總括而言不出三無漏學三學佛教實踐綱領學佛必修課目翻譯名義集:「防非止惡。」戒定慧三學可以對治貪瞋癡三毒克制人類自私念頭例如持戒不會自私自私貪念不會生起禪定不會損人損人瞋恚不會生起修慧不會無明不無愚癡不會存在


  對治良藥恐怖當中可以作為我們守護我們身心安定力量危難當中可以給予我們安穩我們前途明燈愚昧時候慧可作為我們指引三學佛法根本佛教三藏十二部經典汗牛充棟但是歸納起來不出三無漏學


  三學戒學居首其實彼此密切所謂解脫」。學佛不可缺少資糧今天首先針對人間佛教的戒學」,提出以下四點看法

制訂──因時制宜

精神──惡行饒益有情

實踐──服務奉獻自他兩利

終極──人格完成菩提圓滿


制訂──因時制宜

  五百年前佛陀住世弘化四十九入涅槃囑咐弟子以戒為師」;佛陀入滅至今佛弟子見聞佛法正是由於佛陀制戒緣故所謂戒住則僧住僧住則法住」,所以後來中國佛教依照傳承凡是經過披剃出家必須登壇受戒才能成為正式出家人


  佛陀制戒本意雖是正法久住但是戒律並非只有出家眾需要受持一切善法根本也是世間一切道德行為總歸受戒學生遵守校規人民恪守法律一般不同校規法律來自外在約束屬於佛教戒律發自內心自我要求屬於自律


  佛教戒律在家出家男女在家優婆塞優婆夷受持五戒八關齋戒十善出家沙彌沙彌尼受持十戒式叉摩那受持六法以及比丘二百五十戒比丘尼三百四十八具足戒


  以上七眾弟子各別受持戒律稱為別戒」,大乘佛教聲聞戒」(又稱小乘戒」),因而菩薩戒」(大乘戒」),其內三聚淨戒」,也就是攝律儀戒」、「攝善法戒」、「饒益有情戒」,所有發菩提心僧俗二眾受持所以稱為通戒」。另外七佛通戒偈:「諸惡莫作眾善奉行自淨其意是諸佛教。」也是僧俗二眾禁戒通戒」。


  根據四分律記載佛陀制訂戒法成道第十二當時因為須提那比丘佛陀因此制訂不淫戒」。佛陀制戒隨犯隨制」,例如南傳佛教過午不食戒法規定出家人必須早晨中午時間進食超過中午以後時限進食稱為非時食」。佛陀之所以制訂根據五分律記載因為迦留陀夷比丘傍晚進入羅閱城乞食由於光線昏暗孕婦乍見迦留陀夷以為鬼魅一時驚嚇過度流產佛陀覺得比丘午後民宅乞食不便因此制訂比丘過午不食


  佛陀制戒因緣可見佛教戒律」,一方面為了防止佛教徒邪行非法也就是所謂防非止惡」,百論疏之下:「制戒眾生。」另一方面積極利益眾生所以攝大乘論釋十一:「如來制戒二種聲聞自度制戒菩薩自度制戒。」


  所謂戒律」,是以自發持守規律;「含有規範意義因為佛教教團的確必須仰賴僧伽秩序建立所以有分制成規律條文以及違反罰則稱為如果內心自發遵守一切稱為


  另有一種說法認為佛陀住世外道教誡佛教徒適用二眾並非隨犯隨制」,所以犯戒處罰規定而是自發努力特徵說法本應有所區分後人往往二者


  其實不管戒律定義為何佛教所以制訂戒律旨在維持僧團清淨和樂僧團生活規範毫無疑義所以四分律二十二制戒十利攝取歡喜安樂信令增長調調慚愧安樂現在有漏未來有漏正法久住


  利益法攝確保僧團清淨和樂方便最後正法久住佛陀究竟目的因為佛法弘揚本在僧」(太虛大師),是以相較伸張正義維持社會秩序存在世法佛教戒律制訂宗教使命如來利生慈悲


  談到佛教戒律制訂有人感到不解為何佛教在家五戒」、「菩薩戒」、「八關齋戒出家比丘戒」、「比丘尼戒」、「沙彌戒佛教為什麼要有這麼戒條其實道理簡單學生讀書小學中學大學課程不一樣佛教戒律當中五戒做人根本菩薩戒實踐上弘下化菩薩道八關齋戒則是提供在家信眾學習體驗出家生活一種方便……。


  有人佛教喝酒列為五戒根本大戒之一喝酒這麼嚴重這就說到佛陀制訂如果本質上罪惡行為稱為性戒」,例如殺生偷盜邪淫妄語行為無論佛教是否制戒國家是否倫理本質秩序天理不容社會公認罪行屬於性戒如果本質並非罪惡只是容易產生譏嫌誘發其他本質上罪惡行為稱為遮戒」。例如飲酒本身不是罪惡但是飲酒容易失去理智轉而惡行因此列為根本大戒之後


  遮戒又稱息世譏嫌戒」,簡稱譏嫌戒」,屬於輕罪目的在於制止世間人佛教無謂誹謗一般泛指四重禁戒以外所謂四重禁戒」,就是殺生偷盜邪淫妄語性戒特別重者四重禁戒


  遮戒佛陀因地通常性戒也就是一般社會認為罪惡佛教防止世人譏嫌避免由此引發其他犯罪故而制訂除了飲酒以外販賣傷生遮戒」。飲酒過失所以佛陀特意遮止如此才能守護其他律儀


  可以看出佛陀制戒考慮層面十分圓融尤其佛教戒律並非只有消極遮止」,另外還有開許一面例如安住淨戒律儀菩薩若是盜賊想要殺害眾生為了不忍造作無間罪業死後因此慈愍性命這就殺戒」。


  大乘戒積極利他性可以看出佛教戒律世間法律相比有若相似例如刑法告訴殺人傷害偷盜侵佔強暴妨害家庭造謠詐欺醉酒貪污販毒觸犯五戒行為法律三讀立法審定判決確定正如佛門三番羯磨法律犯罪行為只要悔意即可酌情予以減刑佛門認為罪業透過誠心發露懺悔便可以獲得清淨符合更生保護


  不過佛法世法精神意義差異例如法律犯意不一定有罪定罪佛門只要有了犯意屬於犯戒尤其佛教非常重視心意犯罪輕重所以戒相之中分別同一因為動機方法結果不同導致犯罪輕重懺悔方式有所不同所以佛教戒律更為徹底


   另一方面有些行為世俗來看惡事可是佛法推敲卻是善事譬如殺生本來犯罪但是為了救生殺生殺生救生佛陀因地修行便殺一救百」,這就菩薩慈悲方便權智這種本著大乘佛教慈悲願行以及活用戒法精神開許遮止」,正是大乘戒特徵也是人間佛教強調持戒意義佛陀這種制戒精神證明戒律並非不可改變事實上可以因時因地因人有所不同例如佛陀為了阿那律尊者南方調解紛爭因此規定比丘可以擁有僧衣為了信徒供養阿難一個放寬規矩可見在生細節小小戒即使佛陀時代已經


  可是時至今日常有一些守舊人士制戒不可更改不可增加理由阻礙佛教創新發展甚至因為戒律問題看法不同堅持不同佛教分裂


  講到這裡一直佩服百丈禪師避開戒律叢林清規智慧因此開山恪遵根據六和敬戒律叢林清規著手佛光山訂定組織章程建立各種制度例如人事管理訂定:「序列等級獎懲制度職務調動」;以及集體創作制度領導運作準則


  另外佛光山立下十二:「不違期剃染不夜宿俗家不共財往來不染污僧倫徒眾不私蓄金錢不私建道場不私交信者不私自募緣不私自請託不私置產業不私造飲食。」做為徒眾行事依循並且隨著佛光山發展陸續制訂師姑制度教士制度員工制度親屬制度


  今年佛光山開山四十週年歷年訂定組織章程制度辦法宗風思想集結成為「佛光山徒眾手冊」,做為大家行事軌則內容包括:佛光山宗門清規、佛光山、佛光山宗風


  所謂宗門清規」,主要明訂佛光山宗委組織章程各種辦法包括剃度辦法入道辦法調職交接辦法考核辦法獎懲辦法申訴辦法請假辦法休假辦法留學辦法遊學辦法進修辦法醫療辦法出國旅遊辦法徒眾省親辦法徒眾親屬往生安葬佛事辦法車輛進出管理辦法文物聯合採購辦法員工辦法


有關佛光宗風包括

)佛光山宗風

  1.八宗共有。  2.集體創作尊重包容

  3.民主行事。  4.六和教團四眾平等

  5.政教世法和而不流。  6.傳統現代相互融和

  7.國際交流同體共生。  8.人間佛教佛光淨土


)佛光山宗旨

  1.文化弘揚佛法  2.教育培養人才

  3.慈善福利社會  4.共修淨化人心


)佛光山目標

  弘揚人間佛教開創佛光淨土

  建設四眾教團促進普世


)佛光山性格

  1.人間喜樂性  2.大眾融和性格

  3.藝文教化性格  4.菩薩發心性格

  5.慈悲根本性格  6.方便行事性格

  7.國際性格  8.普世平等性


佛光人精神

  常住第一自己第二大眾第一自己第二

  信徒第一自己第二佛教第一自己第二


佛光人理念

  光榮歸於佛陀成就歸於大眾

  利益歸於常住功德歸於檀那


佛光人工作信條

  1.信心  2.歡喜

  3.希望  4.方便


佛光道場發展方向

  1.傳統現代融和  2.僧眾信眾共有

  3.行持並重  4.佛教藝文合一


)佛光山成就

  1.建立現代教團兩序四眾事業基礎文化教育

  2.發展國際佛教佛光協會跨國道場國際會議宗派交流

  3.闡揚人間佛法生活法語人生禮儀家庭佛法社會應用

  4.促進兩岸交流平等和平佛教融和


)佛光山社會貢獻

  改善社會風氣淨化普世人心

  促進融和建設和平世界


十一)佛光山佛教影響

  1.傳統佛教現代佛教

  2.獨居佛教大眾佛教

  3.梵唄佛教歌詠佛教

  4.經懺佛教事業佛教

  5.地區佛教國際佛教

  6.散漫佛教制度佛教

  7.靜態佛教動態佛教

  8.山林佛教社會佛教

  9.遁世佛教救世佛教

  10.佛教佛教

  11.從弟佛教講師佛教

  12.寺院佛教會堂佛教

  13.宗派佛教尊重佛教

  14.行善佛教傳教佛教

  15.法會佛教活動佛教

  16.老年佛教青年佛教


十二)佛光山推動人間佛教具體貢獻

  1.世界佛教人口增加  2.青年學佛風氣日盛

  3.在家弟子弘揚佛法  4.人間佛教獲得認同

  5.傳播媒體重視佛教  6.佛教文物廣泛流通

  7.佛教梵唄受到重視  8.佛光人蓬勃發展

  9.教育學肯定佛教  10.政黨人物實踐佛教

  11.演藝人員皈依佛教 12.佛學會考成績輝煌

  13.監獄弘法成效卓著  14.種族融和促進和平

  15.南傳恢復教團 16.人間福報淨化社會

  17.佛教藝術普遍發展  18.宗教對談尊重包容

  19.佛教典籍流通世界  20.各種講習建立共識


  以上說明,佛光山重視組織制度道場制度就是戒律因為年輕意識到佛教弊端就是沒有制度一盤散沙各自為政不但服裝統一出家剃度傳戒教育沒有嚴密制度所以弊端叢生例如沒有健全剃度制度於是印光法師濫收徒眾濫掛海單濫傳戒法導致佛教倫理綱紀蕩然無存尤其沒有嚴密制度徒然養成一群偷生獅子身上因為缺乏完善制度私有甚至佛門淨財所有,不能弘法利生事業之上因此開創佛光山以後一直重視制度建立


  制度好像階梯一樣我們能夠拾級而上循序唯有健全制度才能健全僧團才能帶動佛教復興但是制度必須因時因地因人不能迂腐守舊所以對於佛教戒律認為佛法真理不容更改毫無疑義然而五百年前印度傳來中國佛法戒律有一些顯然已經不適應現社會需要因此雖說根本戒可以保存對於一些小小戒」,應該可以時代需要或者因為風俗氣候地域不同加以彈性調整不是一味墨守成規沙彌戒如果調整也是滯礙難行我們佛教戒律應該重新正視地方我們唯有積極認識佛法戒律才不辜負佛陀制戒圓融隨機方便精神以下進一步探討戒律精神


精神──惡行饒益有情

  一般人提到佛教認為信仰佛教必須受戒於是不行不能自由其實佛教戒律根本精神侵犯侵犯尊重別人便自由譬如五戒中的不殺生就是別人生命侵犯不偷盜就是別人財產侵犯不邪淫就是別人身體侵犯不妄語就是別人名譽侵犯不飲酒就是自己理智傷害進而侵犯別人


  侵犯別人進而尊重別人自由反之凡是身陷牢獄失去自由探究原因觸犯五戒譬如殺人傷害毀容就是殺生戒貪污侵佔竊盜勒索搶劫綁票就是偷盜強姦拐騙重婚妨礙風化就是邪淫戒毀謗背信偽證恐嚇就是妄語販毒吸毒吸食煙酒就是飲酒由於五戒於是囹圄失去自由所以受戒也是守法受戒才能自由不受非法國法不會放過甚至因果道德制裁因此不要以為受戒增加束縛其實能夠受持五戒真實認識五戒才能享有真正自由


  佛教皈依三寶學佛入門受持戒律信仰實踐佛教徒皈依三寶以後應該進一步發心受戒受戒一種發心一發任何邪魔外道都會遁形因為一切善法根本大智度論:「良藥恐怖守護暗冥明燈惡道橋梁死海大船。」能夠受持清淨自有大力大功只不過我們對於精神應該要有正知正見持戒更為重要


關於」,幾個觀念必須釐清

破戒破見破戒違犯戒法個人行為過失可以懺悔糾正破見真理根本思想錯誤一個破見見解無法接受佛法真理永遠佛道無緣因此破戒可以懺悔破見不通懺悔


  所謂破見」,例如有的認為受戒難免犯戒不受不會犯戒擔憂事實上受戒縱使犯戒因為慚愧懂得懺悔罪過比較還是得度機會不受不知懺悔不懂改過自然罪過加重只有沉淪三途惡道


  因此佛教一個破戒並非可恥只要至誠懺悔重生希望一個破見病入膏肓這就如同政治思想罪過比較嚴重佛教戒律錯誤思想見解身見」、「邊見」、「邪見」、「見取見」、「戒禁取見因果邪惡見解煩惱根源也是根本所以一個修學佛法首先培養正知正見須知行為有了依循標準懂得自我約束有所懺悔因此不可和平安全保障


止持作持佛教戒律不外止持作持二門舉例七佛通戒偈,「諸惡莫作就是止持,「眾善奉行就是作持也就是說對於一些違法亂紀壞事就是持戒違犯就是犯戒相對對於一些有利善事發心就是持戒逃避不為就是犯戒由此可見佛教戒律不僅只有消極防非止惡積極奉行因此除了消極七眾別戒聲聞戒以外還有積極行善菩薩三聚淨戒


三聚淨戒大乘菩薩戒代表包括

  1.攝律儀戒遵守佛教制訂各種戒律防止

  2.攝善法戒誓願實踐一切善法修習

  3.攝眾生戒發心教化眾生使得利益

攝眾生戒又稱饒益有情戒」,饒益眾生方法根據菩薩地持經十一

  1.眾生饒益

  2.眾生看病

  3.諸眾生世間法出世間法方便智慧

  4.報恩

  5.救護眾生種種恐怖開解使遠離憂惱

  6.眾生貧窮其所布施

  7.德行具足正受依止如法

  8.安慰隨時往返飲食使眾生隨順不安遠離

  9.稱揚歡悅

  10.行惡慈心予以呵責使悔改

  11.神通力示現惡道令眾生佛法歡喜信樂希有


  三聚淨戒說明佛教戒律不僅只消禁止一切惡事止持),積極行一善事作持),也就是淨化自己利益他人因此有時當作不為也是犯戒佛教戒律單純廣大不可思議也是實踐菩薩道行者應該把握真正精神


  此外佛教戒律沙彌十戒中的不捉持金銀戒」、「不故往歌舞觀聽」、「不非時食」、「不坐高廣大床現在社會形態來看清淨受持乃至日本佛教娶妻生子寺廟以及西藏僧侶隨緣食肉甚至寺院使用皮製品現代化用品以及一些經常惹人爭議素食葷名問題我們如何看待


  其實佛教戒律不必形相刻板執著教條應該重視精神意義以及人間性例如中國大乘佛教三壇大戒」,人間佛教眾生精神所謂三壇就是沙彌戒攝律儀戒」,二壇比丘戒具備攝善法戒」,三壇菩薩戒要有饒益有情精神因為三聚淨戒具足因此大乘佛教得以由此展開這就人間佛教戒律特色


  人生未來有所增上可惜南傳佛教一向比丘戒缺少菩薩饒益眾生人間性加上過去佛戒律看重消極缺乏積極精神因此講到戒律大都不可這樣不可那樣」,除了上述以外其他僧眾不能布施財物信眾在家眾不能比丘比丘不可接近甚至受持五戒人道根本然而過去一般人梵網經戒條五百解釋戒律由於過分威脅恐嚇反而失去說服力只有使得有心學佛望而卻步尤其百年為了八敬法」,障礙多少優秀出家所以我們今天需要應該這樣應該那樣」,因此我們應該戒律規範人間化


  所謂人間化戒律一方面固然消極規範身心息罪一方面積極修善作善發揮菩薩戒服務奉獻精神以期自利利他因此今日佛教實在不宜佛世社會背景要求現代人因為佛陀如法專家當時印度民情風俗文化因緣制訂各種戒律隨著戒律不適合時演進例如

偏袒右肩印度熱帶氣候若是寒帶地區遵守不合情理

不捉持金銀戒過去印度使用錢幣現代人出門在外不管食衣住行離不開金錢

女人接觸過去佛健全僧團因此立下嚴峻戒律但是現在兩性平權時代男女接觸機會頻繁例如開會入座乘車男女排隊平常因此現代男女往來只要劃清公私私密一對交往平時正常社交往來也是時代發展

譏嫌戒有時過分導致因為害怕譏嫌於是不行不能因為顧慮過多使佛法失去本來應有擔當以及應有積極行為使佛教弘化現代失去力量


  故此我們認為制戒原則合理尊重人情人性當初百丈禪師避開戒律叢林清規到了現代人間佛教因應時勢主張傳統戒律合乎時宜尊重此外現代社會所需制訂現代生活律儀展現佛教時代性符合當初佛陀制戒本意精神當然我們希望世界各地佛教戒律精神要有透徹認識否則佛世一成不變戒律佛教發展受到限制今後唯有彼此尊重各國風俗民情社會習慣達成共識才能促進世界佛教團結發展


  總之佛教戒律講究修身利人所謂人成即佛成」,戒律外相修持清淨內心不動層次有所不同尤其隨著時代變遷許多小小戒不適各國不同民情現代時空因此我們主張戒律侵犯根本精神推廣五戒菩薩戒方能當今道德淪喪社會失序時弊唯有提倡戒律規範人間化生活現代化建立人間佛教受持菩薩道自利利他戒行八正道四攝六度戒律內容才能饒益眾生所以人間佛教主張八正道戒律六度萬行戒律四攝法戒律具有饒益有情內容真正戒律


實踐──服務奉獻自他兩利

  《華嚴經:「無上菩提長養一切善根。」戒律佛法生命諸佛本源佛說一切眾生皆有佛性然而佛性必須持戒然後因此佛遺教經:「能持淨戒善法淨戒功德不得。」


  持戒修行一切善法基礎也是一切修行根本不是用來讀誦而是實踐奉行」。平時日常生活時時做好事說好話存好心」,就是淨化三業就是實踐七佛通戒諸惡莫作眾善奉行自淨其意甚至待人」,處處為人設想凡事瞭解因緣果報真理這就持戒


  此外用來規範自己不是拿來要求別人戒律精神自發清淨受持在於實踐菩薩道菩薩道精神就是發起上弘下化菩提心所以菩薩戒除了防非止惡攝律儀戒以外修善攝善法戒」,以及度化眾生饒益有情戒」。因為菩薩發心廣度眾生如果上弘下化菩提心便不能稱為菩薩因此菩薩戒妄語四眾自讚毀他瞋心不受謗三寶以及四十八戒相但是根本精神發菩提心菩提心戒體如果菩提心違反菩薩戒根本精神


  一般佛教徒平時禪修念佛自我端正身心工作加入社區義工行列服務人群或是布施錢財濟困乃至佛書流通佛法甚至參加佛教辦學文化教育事業這就奉行三聚淨戒」,也就是實踐菩薩道


  其實持戒就是一種己所不欲勿施於人慈悲心菩薩道具體表現中國大部分佛教徒吃素習慣有的初一十五持齋有的吃早齋雖然究竟每逢吃齋知道吃素吃素佛教徒專利但是佛教素食主要為了長養慈悲心為了尊重生命為了不殺生人世間殘忍莫過於殺生平時螞蟻蟑螂或是蒼蠅蚊子懂得愛惜生命但是一般人看到常常巴掌打死或是便其實儘管有時確實造成生活不便但是我們可以驅趕或是事先防範不能輕易殺死因為不及一下子就要這樣刑法未免


  這個事例主要說明戒律受持固然基於信仰但是根本還是出自傷害生命侵犯他人慈悲心例如受持五戒他人無畏施因為持戒清淨他人便擔心受到侵犯所以五戒又稱五大施」。


  五戒佛教根本大戒佛教戒律雖然出家在家區別但是一切戒律依據五戒根本受持五戒不但二十五善神護佑無盡利益而且自他兩利」,例如不殺生慈悲心失命不偷盜敗德不邪淫自家眷屬和諧失節不妄語自己信用不飲酒智慧不受侵犯


  此外不殺生護生自然獲得健康長壽不偷盜布施自然發財富貴不邪淫尊重他人名節自然家庭和諧美滿不妄語讚歎他人自然獲得美譽喝酒遠離毒品誘惑自然身體健康智慧清明所以受持五戒現世可以免除苦惱恐怖可以獲得身心自由平安和諧快樂將來可以三途惡道得人果報乃至成佛受持五戒如同福田播種縱使自然許多利益自然享有無盡功德善果


  一般人信仰佛教莫不希求長壽發財名譽家庭美滿子孫滿堂等等如果捨棄受持五戒諸佛菩薩祈求所願怎麼因此受持五戒消極好像束縛積極來看其實持戒」,實有無限利益


  持戒利益但是現實生活有的因為工作關係無法持守五戒因而不敢學佛受戒例如經常遇到顧客上門布料總會問道:「褪色?」這時候如果照實褪色生意必然不成因此有時候只好方便妄語農夫我們種田水果為了收成不得不噴灑農藥殺害如此受戒


  其實受戒並不要求完全犯戒因為人間生活持戒圓滿並不容易例如海邊漁民捕魚為生這種從事不正不正能否學佛受戒這個問題想起台灣小琉球十幾年前國際佛光會成立佛光分會有一次應邀他們座談會長提出一個問題:「我們這個居民大部分是以捕魚佛教不殺生牴觸但是如果大家不殺生我們所以這裡推動佛教。」


  當時回答他們:「佛教雖然不殺生還是輕重尤其殺生殺行殺心分別你們捕魚為了維持生活沒有意念如同死後舉行火葬不但屍體寄生蟲燒死甚至木材寄生蟲無法但是我們沒有意思也就是沒有殺心如此有罪比較而且只要誠心懺悔還是可以得救。」


  意思佛教以人為本宗教雖然主張任何微弱細小生命尊重但是我們每天其實無意之間傷害多生自知例如呼吸時空沒有微生物生命茶食之間沒有微小生物甚至打針吃藥開刀火葬土葬難道沒有傷害寄附吾人身上生命只是當下我們沒有殺心」,因此吾人修養殺生行為不要殺生心業」;傷害行為不慎殺害生命生起慚愧深深懺悔這就佛教戒律根本精神


  佛教主張持戒根本精神侵犯也就是尊重不過一般受戒容易持戒難」,然而並不代表完全不能」,因為五戒可以全部受持可以隨分受持大智度論:「從不乃至不飲酒三戒五戒滿分常隨。」


  由此可知在家居士人人可以自己情況選擇自己容易受持二戒乃至三戒精進受持漸漸達到五戒圓滿也就是說即使從事不正一旦發心學佛還是可以自己方便然後慢慢待機轉業只要有心世間職業可以不一定殺生不一定傷害人體業務做為自己職業工作還是可以生存


  甚至工作除了提供生活所需之外也是奉獻服務廣結善緣最好修行因此不但從事正當職業而且應該具備正確觀念亦即所謂職業道德例如

要有因果觀念公務便貪污詐欺假公濟私收受賄賂強取威脅利誘有所悉數歸公一絲不苟

要有忍耐力量抱怨遇難推諉任勞任怨一切想當然有了忍耐力量才能擔當才能負責

要有敬業精神工作認真負責樂在其中推托不以磨人方便服務即是敬業

要有感恩美德凡事感恩感謝老闆提供工作機會感謝同事部屬協助我們工作有了感恩不論多累都會歡喜


  因此發心學佛以後除了受持淨戒進一步日常生活修善八正道為生準繩所謂八正道」,正當見解正當思惟正當語言正當職業正當生活正當禪定正當憶念正當努力。「八正道人間生活依循據此人間佛教寫下生活律儀百事」,今天藉此機緣提供各方參考


人間佛教現代律儀

八十

1.社會律儀政治軍事經濟職業處世……)

  (1)政治一時信仰永久信眾可以參與憲法中的政治活動僧眾問政」。

  (2)從事政治不貪舞弊假公濟私磨人欺壓善良兩面人格手段挑撥離間否則真正

  (3)參政熱心公益造福人群上台下台隨順因緣不可賄賂官職不可買票賄選不可散發黑函不可攻訐對手不可不正當非法手段求取當選

  (4)公職服務人民目的不可官僚霸道刁難民眾民意代表國家廳堂問政相爭不可咆哮

  (5)無論背叛國家私通敵國洩露國家機密造謠生事國家危機

  (6)經濟生活合於正命」,不從非法殺生職業例如販賣軍火毒品人口假藥從事屠宰私釀照行製造販賣黑心食品

  (7)遵守職業道德依法行事偽造文書洩露盜取商業機密勾結掏空資金惡性倒閉不強侵吞一夕致富

  (8)經商營業應該童叟無欺囤積居奇壟斷市場哄抬物價

  (9)遠離勒索拐騙仿冒盜版偽造詐欺色情泛濫散播網路病毒回收廚餘販賣種種不法行為

  (10)處世誠信待人和睦處心積慮算計別人妒嫉不下別人進而奉行三好運動人人做好事說好話存好心」,帶動社會善良風氣


2.居家律儀衣食住行倫理親子……)

  (1)重視倫理提倡孝道居家和樂妯娌和睦婆媳愛敬即使至親骨肉相互尊重個人生存權利

  (2)成員主動從事家務裡外環境打掃清潔物品使用隨手原處經常保持室內空氣流通窗明几淨整齊明亮

  (3)個人生活崇尚簡樸養成清貧思想衣食住行日常資用樸素奢侈浪費追求時髦講究標榜名牌

  (4)尊重一個家庭成員個體尤其愛護老弱避免家庭暴力不倫諸事發生

  (5)營造良好居家品質增加生活樂趣提昇精神層次社區鄰居敦親睦鄰守望相助獨居長者主動關懷慰問

  (6)平時家人談話觀賞電視聆聽音樂手機輕聲細語切勿妨礙鄰居安寧

  (7)休假減少不必要應酬陪伴家人共同參與有益身心信仰活動培養全家共同休閒樂趣讀書下棋運動有事外出家人說明去處告知回家時間以免家人掛心

  (8)客廳廚房使用隨手整理潔淨方便他人使用

  (9)居家注意火燭與門安全以免釀成意外災害受害

  (10)金錢用度要有智慧各種日常開支要有預算借貸應該酌量即使好友不宜金錢往來不可經常在家作樂以免干擾家人生活


3.人事律儀合夥同事朋友親屬士農工商往來……)

  (1)樹立個人正直勤勞誠信敦厚善良合群良好形象令人信賴

  (2)尊重別人隱私不可私密不可不可搬弄是非

  (3)不可虐待勞工不可剝削勞力應該給予勞力大眾合理待遇

  (4)工作尊重制度勤奮向上樂觀進取培養責任感榮譽儘量與人為善尤其不以情緒做事不輕言說」,以免阻礙學習結緣機會

  (5)發揮職業道德浪費公家所有,保守公務商業機密不相干閒談公務尤其不可怨天尤人發洩不滿情緒

  (6)平常辦公應收整潔物品不可雜亂尤其愛護公物

  (7)接聽公事電話輕聲不可干擾別人安寧談話簡明扼要以免佔線妨礙他人使用除非不得已否則不宜濫用公家電話做為私人便使用電腦如此

  (8)工作委屈不要生氣不可拖延上級指示違逆主動報告不可隱匿敬業樂群偷懶不懈怠孤僻怪異特權投機取巧進而思想要不革新道德要不昇華

  (9)主管應該愛護部屬傾聽屬下意見尤其健全自己包容心胸承擔勇氣決斷智慧主動精神看輕後學不專執著疑心猜忌不爭諉過凡事屬下共享

  (10)共事相處相互尊重分工合作彼此謙恭禮讓製造事端


4.生活律儀語言行為人際旅行會客……)

  (1)養成讀書習慣建設書香人生

  (2)勇於戒除不當嗜好不良習氣

  (3)生活作息正常起居定時飲食看病

  (4)僧眾晨間不得六時起床信眾不得起床

  (5)晚間以後打電話閒聊不宜洽談公事撥打電話應該注意時差特殊情況例外

  (6)拜訪友人要事預約並且準時到達停留時間不宜

  (7)出眾威儀要端不要蓬頭垢面衣冠尤其不可奔跑跳躍爭先恐後爭搶乃至比手畫腳私下耳語方言對談

  (8)講話簡明扼要措辭要文有禮綺語不可兩舌惡口尤其說話不可壞人信心否則慧命也是如同殺生

  (9)出門行車遵守駕駛禮儀守法忍讓不可違反交通規則不得喇叭不要製造噪音排放廢氣污染胡亂飆車

  (10)出國旅遊應該吸收當地文化所長同時注意參訪禮貌重視公共道德不可破壞個人國家形象


5.自然律儀環保生態寵物放生……)

  (1)不可濫伐不得侵佔國土不要違章建築

  (2)不可任意棄養寵物不當放生應該積極護生尤其給人因緣人生就是最好護生

  (3)虐待動物保育動物尤其不可動物例如活魚儘量清淡藉以長養慈悲

  (4)不可濫殺動物例如不當捕殺不但破壞生態污染水質而且危害人體健康

  (5)穿皮革不以動物皮毛飾物例如貂皮鱷魚孔雀羽毛象牙

  (6)愛護花草樹木不可隨意採摘進而熱心參與植樹造林綠化工作

  (7)實施垃圾分類亂丟廢棄任意燃燒有毒廢料污染空氣弄髒水源糟蹋大地普世人類留下乾淨美好地球

  (8)日常資用衣食節約用度滴水」、「多少竹木」,所以珍惜能源不可恣意浪費對於公共設施珍惜不可任意破壞

  (9)惜福自我環保惜緣養成惜福習慣富有人生

  (10)對於內心塵垢應該努力消除轉化對於外在污染喚起群體意識共同愛護環境身心淨化自我成就


6.國際律儀種族人權生權戰爭……)

  (1)國家人民和諧營私弄權黨同伐異製造分裂內亂不計

  (2)種族平等不可故意挑起族群對立少數民族尊重弱勢大眾愛護

  (3)人權應該受到尊重舉凡生存參政財產自由文化智慧信仰受到尊重保障

  (4)大地眾生生存權利因為眾生皆有佛性」,一切眾生享受同等生存因此不但不可任意殺生」,繼而放生」、「護生」、「」,慈悲心護一切眾生

  (5)戰爭文明行為戰爭多少妻離子散多少生靈塗炭多少財產損失多少文化毀滅所以凡人養成和平性格國家民族之間生命同體共存

  (6)重視國際邦交友誼促進國際經貿往來舉辦國際會議交流尊重國際種族通婚;「天涯若比鄰」,現代人應有胸懷

  (7)提倡國際之間語言溝通文化交流種族平等經濟互助物質互通四海之內大家地球人」。

  (8)之間提供移民開放觀光對於國際人士進出海關應該給予尊重旅客配合接受當地出入辦法規範

  (9)國際重大災難應該本著人道精神迅速提供救援彼此相互幫助要有人飢己飢人溺己溺共生共榮關懷

  (10)凡是正信宗教之間應該互相尊重包容各自教主不同彼此尊重不可混淆教義有所應該各自發揮彼此求同」;教徒之間可以彼此溝通往來增進友誼


7.教育律儀學習服務技能進修尊師……)

  (1)家庭教育父母對子照顧生活養育同時應該給予善良教育包括語言思想行為道德人格要有規範從小養成良好習慣例如生活作息規律行為情緒正常待人謙虛有禮不正當書刊沉迷網路電視進而經常進出圖書館看好

  (2)學校教育除了重視知識傳授多聞重視人文思想提昇道德人格健全培養身心均衡發展下一代

  (3)社會教育學習各種謀生技能一生至少擁有執照例如檀講師教師醫生護士會計駕駛廚師水電縫紉室內設計農耕園藝書畫編輯

  (4)終身教育學習一生所謂」,永續學習學習重要──學習服務學習奉獻學習利人學習尊重異己學習共生和諧

  (5)生活教育生活要有規律不得浪蕩不得吸毒煙酒注重運動保健守時守信守道守法

  (6)知識教育普通常識地理歷史涉獵尤其有關人文知識要事事關處處用心變化氣質開拓心胸擴大視野

  (7)思想教育思想純正見解正確學習吃虧忍耐經常懺悔改過不斷進步新生

  (8)人格教育慈悲人學習目標諸佛菩薩效法榜樣戒定慧求道根本智仁勇做人方針心中建立聖賢偶像觀念

  (9)道德教育儒家四維八德道家清靜無為佛教五戒十善四無量心六波羅蜜應該學習實踐

  (10)教育自覺明理要有自動自發自我學習精神自我突破禪師不斷提起」、「參究話頭」,明白自己何去何從

8.信仰律儀

  (1)之間金錢往來不可互相借貸以免糾葛不清破壞

  (2)信眾僧眾往來建立正確知見僧事僧決任意留宿溜單僧侶以免和合僧違犯五逆如果護持違反清規背叛僧侶視同犯戒

  (3)佛光會糾紛國際佛光會七滅諍法處理

  (4)每日早晚定課自我精進每週放香一日閉關半日自我修持

  (5)每日誦讀佛光祈願文》,自我發願每日皈依三寶自我提昇

  (6)正信因果業報正見無常苦空明白緣起真理奉行正道

  (7)人間佛教生活佛法生活要有信仰舉凡婚喪喜慶房子喬遷佛教儀式鋪張浪費迷信執著風水時辰只要日日是好日處處

  (8)人生應該及早規劃修道生活參加三皈五戒八關齋戒短期出家遊學參訪投入義工服務行列

  (9)聚會應酬表明自己佛教徒勸酒酗酒不便至少做到醉酒原則)。

  (10)布施應該量力隨喜做到自苦懊悔布施並且應該選擇從事教育文化慈善修持舉世貢獻正信道場做為種植福田準則


僧眾二十

  1.奉行根本戒不殺生護生不偷盜布施不淫尊重不妄語誠實饒益有情做為終生奉行規範

  2.不可偷生發心普度眾生平淡身心安住慈悲菩提自在解脫之上

  3.堅定四不壞信」,不信邪教不和來往參與活動

  4.一個有道出家人例如傲慢委屈作務惜福悲願佛教淨信真修習氣威儀嫉妒寬心譏嫌世俗學習度眾應節知足自制不放逸不爭怨恨親情內證

  5.求道要有思想」:無求無緣無住無人無悔

  6.不私交信者平等眾生私自信徒化緣個人乃至不私蓄金錢不私建道場不私置產業徒眾不私造飲食不共財往來不夜宿俗家不違期剃染不染污僧倫

  7.遵守佛光人行事規範:「集體創作制度領導。」不可發展個人要有佛光人人間佛教的精神:「光榮歸於佛陀成就歸於大眾利益歸於常住功德歸於檀那。」

  8.平常心接受調職評鑑獎懲考核並且時時奉行佛教第一自己第二常住第一自己第二大眾第一自己第二信施第一自己第二」。

  9.慈悲信心歡喜希望服務不可過於情緒護短私交關懷

  10.不可濫用義工不可隨意支使信徒義工尊重教育提昇給予未來發展機會

  11.性格和悅不可以離開大眾不可以獨來獨往不可以攀附權貴不可以一對進出少數來往僧團即是團體生活僧眾至少以上彼此和合無諍僧伽

  12.有意攻讀世俗學位可以申請必須經過常住有關單位評鑑不得假借讀書失去僧伽人格

  13.不以經懺滿足弘法教師護士幼教音樂美術語文文教行政講說編輯寫作慈善禪修淨念方便教化方向

  14.行事謙虛低調不以師父自居自傲責罵信徒不怨前輩信徒崇拜尊重供養自我膨脹失去立場

  15.心量寬大人格崇高知識豐富道心堅定狹隘感情擴大超越昇華讀書愛服修行大眾常住佛教弘法

  16.要有修道人氣度涵養不可說粗魯尖銳不可行事急躁傲慢壞人信心無益的話提起正念同道之間抱怨僧團

  17.行事處世不以一己愛好喜惡標準不可常住不義要有佛教常住同體觀念

  18.寧可苦惱慚愧庸碌不可以耍小聰明自以為是抬高自我傷害常住褻瀆聖教

  19.勤勞各種作務鍛鍊堅強意志要有弘法為家務利生為事業發心不以閒暇滿足

  20.常住革除道者來往否則不利


  此外有一次佛光山眾學學生座談忽然人生處世不可能單獨生存必須社會生活尤其學佛注意人際之間共處因為佛法眾生身上」、「佛法恭敬」,每個人不能忽視周遭成就我們大眾所謂可以可以」,我們社會立身處世贏得別人尊重受到別人歡迎不能不自己修養由於當時因此寫下人生二十」,希望做為佛教徒修身養性座右銘現在一併列出提供大眾參考


人生二十

1.人生敵人自己。  2.人生毛病自私

3.人生悲哀無知。  4.人生錯誤邪見

5.人生失敗憍慢。  6.人生煩惱欲望

7.人生無明怨尤。  8.人生憂慮生死

9.人生過失侵犯。  10.人生困擾是非

11.人生美德慈悲。 12.人生勇氣認錯

13.人生收穫滿足。 14.人生能源信仰

15.人生擁有感恩。 16.人生修養寬容

17.人生本錢尊嚴。 18.人生歡喜法樂

19.人生希望平安。 20.人生發心


  「人生二十雖然一種道德勸說實際上也就是人間佛教戒條如果做不到的話不是正信佛教徒

  所謂正信佛教徒並不每天多少多少重要能夠在生時時奉行佛法佛法規範自我身心行儀進而利益他人以此做為自己修行當成自己密行修持


  密行增進品行圓滿道德不二法門佛光教科書密行百事」,以下列出作為佛教徒修行參考


密行百事

)「做人密行二十五

  1.一句一時退做人密行

  2.你大我小你有我無你對我錯你好做人密行

  3.每日小額布施持之以恆回饋社會做人密行

  4.功成不居光榮成就歸於大眾做人密行

  5.隨喜隨緣幫助他人做人密行

  6.讚美信心歡喜做人密行

  7.國家不請之友做人密行

  8.朋友不念舊惡做人密行

  9.自己不忘初心做人密行

  10.社會不變隨緣做人密行

  11.不比不計做人密行

  12.見人微笑處事有禮貌做人密行

  13.吃虧不要緊待人厚道做人密行

  14.惡罵打擊平靜做人密行

  15.嫉恨對待毀謗感念做人密行

  16.不為討便宜侵犯別人做人密行

  17.不為諷刺別人做人密行

  18.不為打擊別人做人密行

  19.做人密行

  20.廣結善緣從善如流做人密行

  21.不為私欲傷害別人做人密行

  22.放下執著謙虛受教做人密行

  23.誠信待人回報做人密行

  24.關懷鄰里參與義工做人密行

  25.做人密行


)「生活密行二十五

  1.吃飯稱念五觀為生密行

  2.起居作息生活規律為生密行

  3.愛護花草樹木澆水修剪為生密行

  4.動作輕聲安寧為生密行

  5.威儀端正為生密行

  6.遠離酒色生活自治自律為生密行

  7.行車禮讓關心行人安全為生密行

  8.每月至少閉關一日修持佛法為生密行

  9.每日令人感動為生密行

  10.每日一些好事回報為生密行

  11.懺悔反省一日過失為生密行

  12.星期至少參與大眾共修為生密行

  13.學習接受凡事忍耐為生密行

  14.每日歡喜慈悲分享為生密行

  15.惜福節儉為生密行

  16.一次素食一次生活密行

  17.歡喜多言生氣遷怒為生密行

  18.星期至少小時社區服務為生密行

  19.生活根門為生密行

  20.飲食知足淡泊為生密行

  21.身體病痛怨天尤人為生密行

  22.改心回頭轉身為生密行

  23.欲望情愛工作只要正正當當為生密行

  24.傳播是非憂苦帶給別人為生密行

  25.隨遇而安隨緣生活隨心自在隨喜為生密行


)「處世密行二十五

  1.和合他人和諧大眾處世密行

  2.體貼他人人我圓融處世密行

  3.他人重視民意處世密行

  4.遷就他人善事達成共識處世密行

  5.提拔年輕給予教導處世密行

  6.遇到親近隨侍不可違逆處世密行

  7.遇到賢人虛心學習處世密行

  8.侍奉父母親承順孝養處世密行

  9.對待主管忠誠不二處世密行

  10.見人危急勇於搭救處世密行

  11.隨分隨喜隨緣布施處世密行

  12.明因識果處世密行

  13.理智淨化感情慈悲昇華感情處世密行

  14.理法規範感情道德引導感情處世密行

  15.攝心正念處世密行

  16.隱藏申辯自己過失處世密行

  17.不理是非是非處世密行

  18.慎行處世密行

  19.防非止惡處世密行

  20.見面三句相逢問好處世密行

  21.交談微笑口角一回處世密行

  22.自己無理別人處世密行

  23.器官捐贈遺愛人間處世密行

  24.猜疑嫉妒處世密行

  25.慚愧有所不知不能不淨不善處世密行


)「修行密行二十五

  1.早上靜坐炷香思慮清明修行密行

  2.每日藏經增加思慧修行密行

  3.每日清晨祈願增加慈悲心修行密行

  4.不論何處受災祈福修行密行

  5.諸佛不退修行密行

  6.戒律決定修行密行

  7.明了修行密行

  8.無邪修行密行

  9.知足淡泊寂靜修行密行

  10.喧嘩簡樸惜福修行密行

  11.一切無求矢志精進修行密行

  12.專心定慧諂曲修行密行

  13.修行密行

  14.謙虛直心修行密行

  15.不貪不吝修行密行

  16.慈悲喜捨與人為善修行密行

  17.深信正法修行密行

  18.不生驕慢謙恭有禮修行密行

  19.怨親平等不生憎愛修行密行

  20.敬愛無異修行密行

  21.明理客觀己見修行密行

  22.隨緣不變修行密行

  23.禪觀行道不著空有修行密行

  24.自心直下承擔修行密行

  25.發菩提心行菩薩道修行密行


  「密行百事記錄善惡功過對照表端正言行一面明鏡洗滌業障煩惱法水治療身心病痛良藥指點光明前途老師密行三輪體空無相布施人間佛教行者應該持守生活律儀懂得實踐密行生活得到淨化昇華


  總之佛法現實生活平時待人處事人我互動往來懂得克己復禮自我修心養性一切行事如法尊重包容侵犯他人這就止持戒律進一步信心歡喜幫助利益這就作持」,也是真正奉行人間佛教戒學最佳典範


終極──人格完成菩提圓滿

  自古以來世間偉大人格養成大多宗教完成甚至各種藝術戲劇文藝創作宗教登峰造極可以宗教輝煌人類文明提昇人類素質宗教之所以能夠全方位培養人格高貴心靈在於戒律制訂持守


  世界上各個宗教信徒戒律佛教戒律講究修身做人所謂佛陀完成人格」,佛教認為修身完成才能進一步開發內心光明智慧最高真理因此一個佛教徒皈依三寶以後應該進一步淨戒因為學佛做人根本

  良師能夠指引我們人生方向

  軌道能夠規範我們身心行止

  城牆能夠幫助我們抵禦五欲六塵盜賊侵襲

  能夠滌去我們塵垢熱惱

  明燈能夠照亮我們前途光明

  寶劍能夠斷除我們貪心欲念

  瓔珞能夠莊嚴我們道德人格

  船筏能夠度脫我們到達涅槃彼岸


  戒律精神在於慈心當初釋迦牟尼佛因地修行割肉餵鷹捨身飼虎」,就是堅守淨戒慈悲護生精神體現此外小沙彌持戒生命破戒」、僧群法師鴨子」、智舜禪師」,乃至古人留飯」,甚至現代佛光會守法守戒守時守信典範在在散發芬芳


  佛教戒律青蓮一般芬芳戒行清淨一切行止合乎戒規戒香世間名聞滿十方戒香經:「世間所有乃至麝香如是戒香一切。」


  佛教佛陀戒行嚴謹清淨覺者不僅自持嚴格並且制訂五戒菩薩戒許多戒法攝化弟子身心例如十大弟子之一優婆離就是持戒第一聞名乃至開創南山律宗道宣大師持戒精勤戒香」。


  佛教戒律當中五戒儒家五常相通五常就是五戒五常不殺生不偷盜不邪淫不妄語吸毒佛教道德標準五戒十善規範健全人格聖賢濟世利人胸懷昇華道德菩薩般若真理明心見性因此舉凡出於悲心不違世間禮法菩薩饒益有情大乘精神我們完成人格圓滿菩提資糧例如布施結緣不念舊惡美德守護六根不請之友方便利樂有情供養四恩總報弘法利生尊重包容心意柔和愛語讚歎守護正念焦芽敗種等等具足佛教淨戒道德標準此外學習佛菩薩大慈大悲大智大願大行發菩提心不捨五逆十惡眾生救度這就佛教究竟圓滿道德也是我們應該奉行菩薩戒


  由於佛教戒律發自內心自我要求屬於自律因為自發遵守戒規乃至自發發露懺悔因此心靈淨化進而昇華道德人格所以一個國家如果人人守戒家庭規範社會有法


  誠如孫中山先生:「佛教哲學救世研究佛學可以科學。」佛學不僅科學補法不足法律制裁已然佛法防患未然一個國家只要上游河流清澈下游自然不會污染佛教從事社會教化正是淨化上游工作因此面對當前社會亂象叢生有人憂心主張亂世用重典」。其實法律制裁恫嚇一時不能杜絕犯罪永遠唯有持守佛教戒律體現慈心法攝以律自制因果不爽懺悔清淨教義才能確實改善社會風氣也是人間佛教責無旁貸使命


  正是人間佛教不能不關心社會問題因此國際佛光會一九九二年成立佛光山發起一系列淨化人心人間佛教運動」,包括慈悲愛心」、「七誡運動」、「三好運動」、「把心找回來透過活動傳播佛法改善社會風氣淨化世道人心同時佛光會藉著參與淨化人心佛化世間活動實踐群生菩薩道做為自己完成人格圓滿菩提修行


  每次活動親自撰寫活動宗旨精神以及提供會員實踐一些生活性佛法多年來已經佛光會創會寫下佛光會四句偈」、「七滅諍法」、「會員信條」,以及前年僧信二眾修行自勉人生百事成為佛光人共同持守人間佛教現代律儀」。以下一一列舉提供參考


人間佛教社會運動

七誡運動

內容:1.煙毒;2.色情;3.暴力;4.偷盜;5.賭博;6.酗酒;7.惡口

意義佛光會為了淨化人心建立祥和社會杜絕毒品氾濫敦厚倫理道德創造全民安和樂利生活特別舉辦淨化人心七誡運動」。運動沒有期限淨心救國民運如果違犯七誡正信佛教徒


三好運動

內容做好事說好話存好心

意義佛教三業」,就是三業善業惡業三業淨化自然身行善事善言善念如此人生必然前途光明所以人間三好佛光會為了會員淨化三業特別提倡三好運動」,:「做好事」──侵犯傷害惡行換成利益大眾;「說好話」──瞋恨嫉妒惡口換成柔軟讚歎;「存好心」──愚癡換成慈悲智慧佛心以期體現人生福慧圓融美好境界


把心找回來運動

內容愛惜生命慚愧感恩自然保育節約惜福

   知足不貪擁有找回真心無限美好

意義佛經身體村莊主宰掌控五根活動安住身才安寧佛光會為了社會大眾把心找回來」,特別舉辦一系列活動呼籲大家尊重生命關愛社會尤其佛光會找回自性中的慈悲心感恩慚愧菩提心實踐自利利他菩薩道修行這就奉行作持


慈悲愛心運動

內容慈悲愛心走上街頭救國全民運動

去除十惡修身齊家日行一善淨土


意義國際佛光會使人人心靈淨化道德找回良知安定社會」,特別發起慈悲愛心列車活動,所有佛光會當然慈悲愛心」,大家深入大街小巷路邊廣場甚至街坊鄰居對象不斷散播慈悲愛心種子喚起人人日行一善好話做好事」,我們子孫留下人間淨土祥和歡喜社會圓滿自在人生


  活動內容效法過去菩薩精神五十三參行事為準所以下列現代善知識五十三參」,成為慈悲愛心傳家


附錄現代善知識五十三參國際佛光會──慈悲愛心傳家

  1.諸惡莫作眾善奉行。   2.他人老大自己老二

  3.待人。   4.鄰里和睦處處淨土

  5.慈心願心走進社會。   6.紅燈行車禮讓

  7.禮讓第一。   8.悲天憫人慎行

  9.慈悲喜捨人間。   10.飲水思源感恩

  11.以和為貴皆大歡喜。12.從善如流

  13.與人為善心甘情願。14.誠心說話耐心聽話

  15.將心比心大家。16.守分守時

  17.不可不可逆。18.謙虛有禮皆大歡喜

  19.拾金不昧俯仰無愧。20.無憂無慮

  21.開車喝酒喝酒開車。  22.好友勸酒勸酒好友

  23.煩惱不上福壽。  24.包容無心積福災禍

  25.每日行善結緣。  26.見面微笑煩惱

  27.好話供養讚美妙香。  28.器官捐贈人間

  29.慈悲暴戾喜捨不貪。  30.出門地方親人

  31.萬惡為首百善孝為先。  32.有禮詐欺

  33.酒色沉迷流連。  34.處處做好事時時好人

  35.是非是非。  36.做人認真大家共生

  37.歡喜人緣融和怨言。  38.關懷殘疾大丈夫

  39.大家環保污染自然。  40.垃圾隨便做人害羞

  41.茅屋知足天。  42.人人義工家家興隆

  43.寬恕良藥施捨快樂。  44.幫助受刑人

  45.凡事慌張別人。  46.常常買好天天看好

  47.用心慈悲行事方便。  48.人人愛心社會溫馨

  49.親人子女。50.微笑微笑大家心情

  51.客氣客氣大家和氣。52.說好說好氣氛

  53.讓步讓步大路


佛光會四句偈

內容慈悲喜捨法界惜福結緣利人

  禪淨戒行平等慚愧感恩大願

意義自從國際佛光會成立以來,所有佛光會每日早晚課誦回向唱念佛光會四句偈」。四句偈內容具足一切佛法包括首先慈悲喜捨四無量心惜福結緣利人日常不管修學任何宗派法門要有平等心智慧同時慚愧感恩不斷大願完成佛道佛光人不可修行


七滅諍法

內容

  1.雙方一次糾紛上級教會大德裁決

  2.有人有無只要三寶良知負責

  3.言行不正精神異常正心佛前懺悔

  4.自我發露表白當事者師表懺悔

  5.不服無悔言行矛盾與會乃至終身不得受獎名位

  6.彼此互相爭論是非高僧多數決是非再不

  7.雙方作禮恢復清淨

  意義現在舉世之間到處充滿紛爭不平佛光會因為佛法指導大家相處比較和諧融洽人間生活有人地方難免是非因此佛光會成立七滅諍法」,做為會員之間解決糾紛準則會員奉行七滅諍法即非正信佛教徒


國際佛光會創會宗旨精神內涵

佛光會創會宗旨

   秉承佛陀教法虔誠恭敬三寶弘法利生覺世

   倡導生活佛教建設佛光淨土落實人間慈悲濟世

   恪遵佛法儀制融和五乘佛法修持三學圓滿人格

   發揮國際性從事文化教育擴大心胸重視


佛光會信條

   我們禮敬常住三寶正法永存佛光普照

   我們信仰人間佛教生活美滿家庭幸福

   我們實踐生活修行隨時隨地恭敬

   我們奉行慈悲喜捨日日行善端正身心

   我們尊重會員大眾歡迎

   我們具有正知正見發掘自我般若本性

   我們現證法喜安樂煩惱遠離無明

   我們發願普度眾生人間淨土佛國現前


佛光會性格

   國際佛光會具足信仰根性

   國際佛光會具足普及特性

   國際佛光會具足現代

   國際佛光會具足國際


佛光會意義

   佛光會一個主張慈悲包容社團

   佛光會一個倡導眾生平等社團

   佛光會一個尊重家庭生活社團

   佛光會一個重視社會福祉社團


佛光會使命

   世界觀弘揚佛法

   人間性落實生活

   慈悲心群生

   正覺辨別邪正


佛光會目的

   提倡人間佛教

   建設佛光淨土

   淨化世道人心

   實現世界和平


佛光會展望

   自己留下信仰

   家庭留下貢獻

   社會留下慈悲

   為生留下歷史

   道場留下功德

   眾生留下善緣

   未來留下願心

   世界留下光明


佛光會胸懷

   山林心懷社會

   立足本土放眼世界

   道場大眾

   天堂人間

   法界無邊家庭第一

   今日一會無限永恆


佛光會任務

   鼓勵研究佛學

   護持文教事業

   舉辦社會服務

   發展佛教教育

   推動國際弘法

   建設人間淨土


佛光會方向

   僧眾信眾

   寺廟社會

   自學利他

   靜態動態

   從弟教師

   本土世界


十一佛光會精神

   四大菩薩我們楷模

   悲智願行我們力量

   般若戒法我們良師

   自覺覺人我們信念


十二佛光會應有性格

   要有國際性

   佛法要有人間性

   理念要有未來性格

   制度要有統一性


十三怎樣佛光會

   共生地球人

   同體慈悲人

   明理智慧

   有力忍耐

   布施結緣

   清淨修道人

   歡喜快樂

   融和佛光人


十四佛光會

   佛光會存心

   佛光會要說

   佛光會要行

   佛光會做人


十五佛光會進展

   希望大家佛光會

   希望大家建設佛光人

   希望大家發展佛光社區

   希望大家創造佛光淨土


十六佛光會應該注意什麼

   慶祝佛光殊勝

   普及蓮花手印

   奉行四句偈稱念

   參加檀講師進修

   要有穿佛光會習慣

   遵守佛光信條精神

   佛光會涵意

   實踐佛光三昧修持

   閱讀會員手冊內容

   認識佛光會標幟

   明瞭組織章程條文

   發揚佛光宗旨理念


十七佛光會如何做功德

   十供養做功德

   四弘願做功德

   四攝法做功德

   六度做功德

   八正道做功德

   七聖財做功德


十八佛光會如何廣結善緣

   淨財歡喜結緣

   用語功德結緣

   利行服務結緣

   技藝教育結緣


十九佛光會要有

   佛光會要有靈巧

   佛光會要有關愛悲心

   佛光會要有大志願心

   佛光會要有

   佛光會要有精進恆心

   佛光會要有忠誠信心


二十佛光會如何教育子女

   養成信受教育

   養成禮貌習慣

   養成護生觀念

   養成勤勞本質

   養成感恩美德

   養成佛法認知

   養成合群性格

   養成信仰情操


二十一佛光會檀講師具備條件

   正知正見

   戒定慧

   因緣果報

   團結理念

   慈悲

   功德

   方便

   口才敏捷

   態度莊重

   音調誠懇

   五戒受持

   家庭美滿


  以上國際佛光會宗旨信條精神方向目標主要為了全體會員國際佛光會具體深入認識進而凝聚共識做為大家推展佛光會共同依循


  國際佛光會自創以來召開一次世界會員大會平時分會會議不斷每次召開各種會議一定開會程序並且宣讀會員信條」,為的是提醒會員應該實踐佛光會宗旨包括信仰三寶佛法家庭人事生活行儀以及平日參加活動自我修持會員往來行事準則尤其身為佛光會知見正確須知佛光會是以現證法喜安樂煩惱無明發願普度眾生建設人間淨土修行目標如果人人確實奉行實踐個人修養人緣道業有所增長


人生百事

生活

  1.每天至少閱讀報紙瞭解時事至少閱讀一本書香人士

  2.生活作息正常思想行為正派早晚起居定時每日定量

  3.養成運動習慣每天至少五千

  4.遠離酒色毒品生活自治自律

  5.惜福節儉亂用

  6.養成良好習慣亂吃零食發脾氣優生保健方法

  7.每日吃飯稱念居家飲食五觀

  8.八千雲和生涯要有行腳經驗也就是自助旅行

  9.一生當中應該二次身邊物品全部送人體會空無境界

  10.掌握時間善用空間和諧人間一體人生不空過


立身二十四

  11.利用才能創造價值學習活用才能留下歷史

  12.因緣果報不可不明窮通禍福不可不知

  13.建立正知正見不要人云亦云不要牽著鼻子走

  14.建立自我信心自我期許自我目標

  15.人生至少要有執照例如駕駛汽車開船飛機火車)、烹飪水電會計電腦打字醫療護理教師律師代書建築……。

  16.一個……,全部都會最好否則至少一半以上

  17.什麼什麼千萬不可什麼什麼

  18.不貪不吝只要奮鬥努力一切因緣懶惰懈怠煮熟鴨子

  19.觀察力敏銳周全寬宏圓滿要有思惟想法觀念作為尤其想法要有內涵層次

  20.經常歡喜慈悲榮耀成就分享

  21.是非傳播是非不計是非不要是非患得患失

  22.懂得自律自覺自悟具有恆心毅力樂觀勤奮並且樂於結緣施捨前途光明

  23.控制情緒隨便情緒起舞尤其行止理智決定因為情緒一時人生百年

  24.人生計畫時間利用時間不要虛度時間光陰

  25.精進努力奮起飛揚不要留戀過去展望未來

  26.凡事不一定要求他人要求自己以身作則可以決定一切

  27.改變陋習創造前途不要等待機遇

  28.工作歡喜快樂歡喜快樂傳播

  29.生氣發脾氣不能解決問題心平氣和才能做人處世

  30.寧可聰明不能不明理寧可沒有不可以沒有慈悲

  31.主動不可畏縮思考不要魯莽

  32.絕對難易努力懈怠

  33.去除私有觀念自己公理公義公平公有

  34.要有力量智慧抗拒世間誘惑財色尤其不要感情處理公事應該道義公平決定人事


處世十三

  35.利益前面想到別人不為利益出賣別人

  36.人間諸事過眼雲煙

  37.凡事是非不問利害是非定律利害自私

  38.不為討便宜侵犯別人甚至別人一點便宜

  39.不要口舌諷刺別人歡喜幫助讚美認同

  40.不要用計打擊別人尊重效法隨緣隨喜

  41.事業要有計畫金錢運用感情昇華功名淡化

  42.隨遇而安隨緣生活隨心自在隨喜

  43.毀辱榮譽自然一切自我淡化怡然自得

  44.做人厚道隨時留下轉圜餘地留有空間餘地才能適時善用同時也是自己留下日後方便

  45.自己不忘初心朋友不念舊惡好事不請之友社會不變隨緣

  46.訓練忍耐力量對於外境能夠認識接受承擔負責化解去除進而修學生忍」、「法忍」、「無生法忍」,功夫轉化成為力量智慧

  47.承受外境自己壓力而且不覺壓力存在因為壓力動力


二十

  48.幫助別人就是幫助自己體貼他人就是愛護自己

  49.遷就他人善事達成共識重視民意有未來

  50.處世謙恭有禮謙虛委屈善解人意

  51.待人處事柔和謙虛慈顏愛語他人春風

  52.和諧和氣和平做事勤奮勤勞勤快

  53.待人人我盡歡待客賓至如歸

  54.見面三句相處一回凡事明理平時微笑

  55.恭敬讚美包容待人處世三部曲

  56.歡喜多言生氣遷怒

  57.聽話摘取他人講話精華

  58.凡事不要輕易說破懂得含蓄美麗高貴

  59.責備的話撫慰批評的話讚揚訓誡的話推崇命令的話尊重

  60.待人誠懇熱情要有禮貌說話謝謝對不起」。

  61.青少年教育鼓勵老年人關懷照顧殘障幫助輔導失意體貼規勸

  62.關懷鄰里親戚朋友彼此守望相助和諧融洽

  63.承順奉養父母長輩提攜友愛晚輩

  64.經常回報幫助他人一些好事做人善美的義工

  65.善言著意而且能不不可非人」。

  66.凡事合理公平正直大眾

  67.要有反省自覺怨天尤人須知凡事前因後果


敦品十五

  68.別人做好事說好話尊重不要嫉妒效法

  69.好人感謝受益感恩善事感動

  70.經常令人感動別人好心好事自己感動

  71.委屈冤枉受挫侮辱然後才能榮耀

  72.人生苦行鍛鍊自己十年苦行不為

  73.樹立自己心中終身偶像效法

  74.人生要有善知識朋友尤其親近隨侍忠誠不違

  75.放棄無理執著謙虛受教真理謙虛才能受益傲慢必定吃虧

  76.找出自己缺點要有改變願力切實執行

  77.「認錯最好美德也是勇氣

  78.記住不斷自我警惕自我提醒」。

  79.責備時候檢討自己自己功過切實審查才能責怪別人

  80.珍惜生命愛護生命尊重生命不可傷害生命

  81.不要感情矇蔽自己不要金錢出賣自己

  82.學習吃虧知道吃虧討便宜


修行十八事

  83.每日至少靜坐五分或是每天佛光祈願文》。

  84.每週至少閉關半日自我沉潛每月至少素食一天培養慈悲心

  85.每日三好做好事說好話存好心

  86.每天生活七誡煙毒色情暴力偷盜賭博酗酒惡口

  87.深信正法諸惡莫作眾善奉行

  88.承諾一定要完成所謂君子一言駟馬難追

  89.慚愧有所不知有所不能有所不淨有所不善因為慚愧我們花冠

  90.提起美好放下憂悲苦惱自己內心成為工廠

  91.不論何處受災同情甚至祈福

  92.」,富有」,有所

  93.隨分隨喜隨緣布施

  94.器官捐贈生命延續廢物還有再利用機會

  95.要有你大我小你有我無你樂我苦你對我錯修養

  96.猜疑嫉妒成人之美他人就是功德

  97.得失不計有無不比

  98.不要憂愁傳染別人不要煩惱帶到

  99.懂得改心回頭轉身

  100.知行合一」,不要


  以上人生百事」,全球佛光人平時散居世界各地大家思想理念必須取得共識尤其觀念合乎正見因此特別列出一百行儀思想應該注意事項做為大家生活修行自我審查自我勉勵以期道業不斷增上菩提日趨圓滿


  防非止惡惡行唐代道宣律師四分律刪繁補闕行事鈔戒法戒體戒行戒相四點說明要義也就是一個受持佛陀制訂不可規範行為戒法一旦身心領受戒體」,成為戒行」,護持三業使清淨不違如此藉由持戒功德自然威儀莊嚴舉止如法流露美德戒相」。所以清淨戒行可以淨化我們身心增進我們道德昇華我們人格發掘我們佛性能源保持我們道念我們具足修行功德成為我們生活指標由此可見人生重要不言而喻


  尤其佛教一個倡導平等宗教例如人人皆可成佛」、「不敢輕視汝等汝等當成」,對於人格尊重這種特質經過持守戒律實踐昇華最終達到不僅尊重人權」,尊重生權」,未來提昇人類人格素質重要目標是以透過五戒十善乃至全方位菩薩三聚淨戒實踐完成人格」、「圓滿菩提」,繼而自利利他」、「自度度人」,正是佛教戒律可貴也是我們提倡人間佛教的戒學終極目標


  謝謝大家

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