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Treatises on Humanistic Buddhism 《人間佛教論文集》

The Study of Life in Buddhism 佛教的生活學

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佛教生活

時間○○十二月廿

地點台北國父紀念館


  各位法師各位嘉賓各位護法信徒阿彌陀佛

  佛教有所三藏十二部經內容佛世弟子提出問題佛陀大家解答日後結集好像現在座談會而今大家佛教生活」,講座形式不同採用方法十二部經無問自說」,阿彌陀經》,就是沒有人發問佛陀自己宣說


  打從出生開始我們已經生活生活幾十不懂生活所以今天另外一個角度生活生活一個重要課題──「學習」。


  所謂不了」,人從呱呱以後學習吃奶學習走路學習以後學習讀書學習交朋友及至成年開始學習技術學習尊師等等生命就是這樣一連串學習過程


  我有弟子得到耶魯大學博士學位興高采烈回來學位證書:「師父博士證書以後什麼?」回想過去念書每次寒暑回來我身都會:「我們博士回來!」並且鼓掌歡迎如今畢業前來什麼:「學習做人。」


  做人做人做人」,正因做人所以學習今天提供學習一些經驗貢獻大家


第一學習認錯

  現在社會青年學子缺點就是認錯」,甚至到了成年開始有了一點學問身分地位不輕認錯其實聖賢就要這不但是美德而且自身進步


  佛門知慚知慚認錯改過常有佛陀會不會罵人其實只不過得很藝術佛陀經常教訓弟子不知慚愧」,不知慚愧等於儒家不知羞恥」,慚愧就是一種羞恥覺得對不起自己對不起別人例如糊塗沒有好好沒有熱心幫助實在慚愧對不起。」,無非一種認錯


  認錯什麼好處小孩爸爸媽媽打的時候小孩子只要趕快認錯:「下次不敢。」那麼父母多半不會一個故事


人家經常吵架非常和睦:「為什麼你們吵架?」回答:「因為你們自認好人認為自己所以吵架我們自認壞人認為自己不好所以吵架。」:「什麼道理為什麼好人家常吵架壞人吵架?」


家人:「你們家的好人認為自己正是吵架原因舉例來說有人茶杯若是有人小心打破人馬:『茶杯這裡?』一點不肯承認自己:『?』由於大家認為自己對方吵架可是發生我們不是這樣小心打破杯子趕緊:『對不起小心杯子打破。』:『不該沿。』所以我們家的自行認錯當然吵架。」


  處世做人首要學習認錯才不芝麻小事變成大事懂得認錯家庭和諧懂得認錯交友融洽如果鬥嘴一句否則一來一往永遠無休無止


  甚至於父母兒女認錯老師學生認錯沒有關係過去多少聖賢大德之所以聖賢就是掌握認錯好處例如幾年美國柯林頓總統一次嚴重但是因為認錯因而獲得全國民眾原諒


高雄普門中學學校任職二十老師結婚後生小孩:「每次吃飯時候小孩不好父母難為!」告訴:「以後不要孩子面前父母偉大學習兒女認錯。」果真照著的話吃飯當兒菜色不好:「孩子們對不起你們爸爸沒有你們穿。」小兒小女:「爸爸偉大飯菜好吃!」從此兒女挑剔毛病改變所以認錯自己不但不會什麼反而顯得自己有心


年前印度阿育王暴虐性格中國秦始皇相似身處時代差不多統一印度每次巡視時候,所有男女老少無不扶老攜幼歡迎可是感覺百姓眼光其實充滿仇恨雖然征服他們國度沒有征服人民所以不是勝利後來阿育王接觸佛教開始慈悲仁政愛護人民所以再一次巡視,所有人民心悅誠服歡迎阿育王:「征服不是勝利勝利勝利。」後來阿育王成為印度史上明君


  阿育王每年舉辦一次齋僧大會供養全國高僧大德不但吃飯名僧面前禮拜自己虔誠禮拜時候忽然看到一個小沙彌現場心想今天供養長老大德怎麼小沙彌怎能小孩子禮拜可是禮拜會不會不懂禮節有失尊嚴如何?」


  於是沙彌帶到無人說道:「禮拜但是不可以告訴別人!」突然間沙彌大顯神通跳舞甚至跳進阿育王目瞪口呆然後沙彌阿育王小聲:「大王剛才神異為了恭敬大王這樣不能告訴別人。」小沙彌神通阿育王阿育王當下慚愧認錯自己傲慢


  做錯並不嚴重改過重要所以聖賢」,知錯能改莫大」。佛教戒律比丘二百五比丘尼三百八十在家信徒三皈五戒菩薩戒犯戒」,比較不容易只能說戒清淨細微地方難免不如法不必過分耿耿於懷可以懺悔破見不通懺悔這種見解錯誤比較嚴重


有人提到」,覺得難受認為戒律必定這個不可以」、「那個不可以」。其實自由意思五戒侵犯他人生命財產名節不但自己自由也是尊重他人自由再說五戒中的不殺生主要殺人殺人波羅夷重罪我們不可這個至於打死老鼠打死蟑螂突吉羅小小可以懺悔即使小心打死老鼠驚覺:「罪過罪過打死老鼠。」可是受戒或許:「!」得意告訴旁人:「今天打死老鼠準的!」二者之間在於有沒有認錯心態


過去學佛喝酒喝酒罪過一般學佛喝酒怎麼說呢學佛絕不喝酒沒人地方同時不敢爛醉如泥之後懺悔:「慚愧學佛喝酒實在罪過。」有了懺悔罪過換成一般人要不勸酒甚至酗酒醉酒喝酒罪過所以懺悔認錯我們道德人格增上


現在年輕人都會理由例如開會遲到不但認錯:「出門通電話朋友突然來訪上下塞車……」認錯態度令人搖頭人生懂得學習認錯天下必然太平


第二學習柔和

明末憨山大師:「紅塵白浪茫茫忍辱柔和。」一個性格過於固執剛強:「心真石頭鋼鐵。」正如牙齒老年但是就是舌頭還是存在因此柔軟容易存在剛強容易損壞


  幾十年前有一次發生颱風我們救災看到倒塌但是茅草搭建房子屹立不動原來柔軟可以強風可以抵抗外力


有一次集合禪堂徒眾講話他們:「你們禪堂裡面什麼進步什麼心得?」開悟不過大多數年輕人都會:「半年覺得心地柔軟。」一句話高興坐禪感覺到不必一時不必剛強不必跟人比較心地變得柔軟心胸比較開闊好比稻穗成熟垂下楊柳為什麼因為柔軟


心地柔軟真是修行進步如果我們人生進步禪門調息調身調心慢慢調伏野馬猴子柔軟人生才能快樂長久


憨山大師:「從來鋼刀。」所以不要以為鋼刀其實容易做人也是一樣以和為貴」。


拳頭伸出失去力量伸出才能保存力量所以凡事不要衝動不能一點小事跟人計較性格急躁固執容易吃虧舉例來說中國五代一個宰相叫做馮道一個性格急躁有一次人家鞋子買回一千八百銅錢這時同事鞋子馮道:「鞋子多少?」舉起:「九百!」「什麼九百怎麼一千。」這時慢慢舉起另一:「也是九百。」所以起來也是一千因此性情太過火急粗魯是非吃虧


交朋友希望知己愛好和平或許有人:「今天這個社會一點一點吃虧欺負!」不過也是一時所謂有人有人不怕。」時間勝利者失敗者自有公論匹夫蠻力不見得一帆風順雖然每個人自己性格但是不從」,我們還是有用


第三學習生忍

  佛教有所生忍法忍無生法忍」,生忍一般忍耐不同所謂生忍」,就是生存生命生活生命生存生活重要學習就是」。什麼不是開口不還佛教所謂認識事情前後因果是非得失認識清楚接受不論接受因為有力智慧擔當比如只能擔當二十擔當一百此外,「還有負責能化處理消除意思


  比方說爸爸下班回來小兒高興:「爸爸回來趕快跪下。」爸爸不會不高興反而:「趕快!」因為把兒看成心愛寶貝所以不管什麼要求接受擔當倘若換成不相干那裡可能得到因此凡事我有」,不覺丟臉不覺可恥


大家可以學習修行忍耐學習生忍學習生忍什麼好處了知彼此之間深厚因緣好比知道父母生養辛苦夫妻因為結合懂得珍惜忍耐所以生活美滿頂天立地好好交往,「做人處世第一


有時候」,明明知道應該忍耐應該脾氣應該不要計較可是境界對於人家一句話一個動作卻是放不下好比法院打官司不是為了什麼嚴重在於不下一口氣不要緊但是一口氣不下其實一口氣什麼俗語不是一口氣風平浪靜退海闊天空。」


有趣故事寺院供奉佛像有的是木頭有的是水泥有的是石頭甚至於只是過去佛像多數


信徒寺廟拜拜下去一下大磬不高興佛祖抗議:「佛祖你我為什麼人家時候香花果品不但沒有敲打不公什麼拜佛佛祖相信』。」


佛祖:「大磬不要難過介意當初人們鑄成佛祖時候一塊鼻子一塊經過千錘百鍊成為佛祖所以大家願意禮拜一點忍耐力沒有人家輕輕一下怎麼崇拜?」


:「千錘百鍊深山烈火焚燒等閒粉身碎骨清白人間。」描寫石灰一生最初千錘百鍊深山」,深山礦脈開採礦石,「烈火焚燒等閒」,然後運送烈火焚燒經過強度變成才能用來粉刷牆壁石灰粉身碎骨」,清白人間」,既成自己成就世間


所以不是吃虧而是一種力量生命力一種智慧就是認識了解明白對於事情前因後果清楚


說到現在管理學好比管理錢財除非貪污不然不會什麼過失何況不會講話其他管理事物好比桌子這邊那邊桌子不會反抗擺布所以容易但是管理人麻煩因為不一定聽話可是如果懂得做人處事道理不難反而管理自己管理人


個例大將軍戰場發布一個命令沒有人不服但是大將軍回到家裡遇到太太河東獅吼倒是不敢所以有法權威管理起來容易平時講法講理所謂秀才遇到有理不清」,怎麼辦這時候只有忍讓兩個起來時候總要一方願意忍讓才能平息爭執所以忍讓智慧解決問題容易


第四學習溝通

溝通一門重要學問現今這個時代雖然發明東西但是人文素養還是重要比方學習尊重學習包容學習和諧學習溝通國際之間不要動不動起來動不動劍拔弩張人和之間如果溝通交流世界和平有希望光是發展武器科學世界戰爭不已不會和平一天


例如海峽兩岸問題重要溝通但是溝通要領談判雙贏互相尊重皆大歡喜平等和諧如果每個人抱持你大我小」、「心態談不攏


人家兒子老婆但是媽媽不贊成:「如果以後不要回來。」愛情力量兒子選擇了結於是外面沒有回家這個媽媽不消心想:「不回不回不管反正就是討厭那個女人!」


後來有人老太太:「老太太不要這樣柏林圍牆南北韓現在來往時間十幾心中拆除他們回來!」媽媽覺得有道理心想已經計較什麼?」由於朋友化解兒媳回來團圓所以總是要有一方先行讓步


還有一個故事婆媳之間為什麼不相容因為這個男人一來媽媽兒子二來太太丈夫兩個女人一個兒子一個丈夫當然難以和諧兒子中間為難孝順母親不能不太太所以痛苦


一天兒子想出一個高明辦法媽媽:「媽媽這個媳婦不好不過已經結婚沒有辦法只要半年一點半年離開。」媽媽,「半年容易沒有問題。」然後兒子太太:「太太知道委曲不過媽媽一點只要半年我們搬出去。」太太答應


從此以後媽媽為了兒子遵守諾言方法討好媳婦愛護媳婦媳婦為了丈夫討好婆婆婆媳之間因此相處融洽沒想到半年以後婆婆反而要求兒子不要媳婦離開太太要求丈夫不要離開婆婆


一句話可以歡喜人生所以佛教兩舌惡口親友相處常常互相說好話萬一有人不好怎麼辦如果對方批評批評毀謗毀謗如此下去所以適當時候好話讚美最後久而久之對方不再壞話彼此之間嫌隙隔閡消除


外婆一個吃素念佛修行人但是不幸一個兇惡媳婦常常上吊」。可是後來這個媳婦改過怎麼一個外婆:「這個媳婦怎麼怎麼不好……」外婆:「不可以這樣媳婦。」外婆開始舉例媳婦種種好處剛好媳婦後門聽到感到非常慚愧,「婆婆這麼對外好話慚愧!」所以慈悲降伏瞋恨


之間溝通不良就是由於我執關係一面盾牌一邊白色一邊黑色兩個武士射箭穿盾牌武士:「盾牌白色。」武士:「盾牌黑色。」兩個爭執不下後來兩個互相調換位子其實一邊一邊因此執著好比一面盾牌立場不同認知不同所以應該常常設身處地為人著想


佛光山常有一些困難事情有的徒眾不敢承擔於是:「師父幫忙?」

什麼事?」

一個員工做事規矩常常亂講應該撤職師父談談?」

:「。」

事後徒眾:「師父這麼棘手問題為什麼到了那裡輕而易舉?」


不是三頭六臂可是讚美對方:「這裡幾年大家稱讚勤勞貢獻不過現在因為種種原因工作需要調整這樣兩個薪水別處一個工作找到工作之後回來告訴。」大部分都會歡喜地:「感謝大師謝謝!」


所以溝通其實困難只要留給人家人家一個機會一個歡喜好比婆媳之間兄弟之間朋友之間探戈」,彼此退兩全其美相安無事


有關海峽兩岸三通問題如果彼此誠意兩面雙贏經濟生意往來大家好處大家發財不是當然溝通要有溝通條件比方學養豐富懂得舉例熟諳歷史或者舉證明確或者語言簡單扼要或者具有幽默感或者態度誠懇溝通基本條件如果我執老是意見」、「認為」,一點讓步溝通發生障礙知道以外還有別人


洛杉磯金剛經》,九十母親在後講經結束以後批評:「不會講經!」:「哪裡不好?」母親:「『無我可以怎麼無人?」意思就是說心中要有眾生心中要有大眾目中無人當然不對當然,《金剛經所謂無我人相眾生相壽者相」,另外一層意思不過母親另一方面也是值得思考


白色一個患有或者顯微鏡不是白色如果世間認識不清產生執著佛經四攝法」,其實溝通好辦。「四攝法布施愛語利行同事四攝法攝受甚至可以對方成為自己朋友合夥人例如布施一句好話歡喜一個笑容歡喜一點方便歡喜


說到同事」,一個譬喻母親嬰兒稀飯麥片時候張開自己嘴巴嬰兒感受母親愛心感受彼此一樣有關


利行就是方便人空隨時隨地利益他人


愛語」,一天如果三句愛語一百五百愛語不能光是我愛」,夫妻之間可以這樣但是如果別人也許人家不高興所以說話適當得體


有一些年輕法師不會稱讚信徒:「你好發心布施。」難道布施以外沒有別的其實可以:「正見勤勞正派談吐優雅家庭和諧熱心公益。」


過去國際佛光會中華總會吳伯雄總會長提倡三好運動」,也就是清淨做好事說好話整個社會風氣幫助常常好話讚美的話愛語花錢費力


不過不能隨便稱讚人家不高興以為諷刺例如有人脾氣讚美溫和覺得所以可以可愛性情耿直能夠接受所以說話做事能夠接受如此溝通困難


第五學習放下

今天社會聽到放下兩個害怕想到功名放下金錢放下愛情放下、所有利益放下放下以後擁有什麼


其實放下不是沒有放下才能自在放下才能解脫提起時候提起放下時候放下好比皮箱需要時候提起需要時候不是累贅


一個外道前來訪問佛陀為了增進友好盆花佛陀見到門外進來:「放下!」於是一個花盆放下佛陀:「放下!」放下另外盆花但是佛陀卻又再說:「放下!」外道:「佛陀花都放下放下東西?」佛陀回答:「放下知見放下執著放下狐疑。」所以放下就算功名富貴金錢愛情成為壓力


看到許多老闆