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Humanistic Buddhism Series 10 - Humanistic Buddhism Series 10 - Religion and Experience 《人間佛教系列10-宗教與體驗》

My Religious Experience 我的宗教體驗

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宗教體驗

  出家一甲子六十多年來佛教生活不論參學修行或是弘法辦事有一些酸甜苦辣感受常有宗教修行宗教體驗古人因此幾個階段說明個人宗教體驗

幼年宗教薰習

  出生江北一個神佛信仰混合家庭大概一些人事開始受到濃厚宗教薰陶

  外祖母十八開始茹素外祖父結婚以後仍然精進不息每天清晨起床早課目不識丁背誦阿彌陀經》、《金剛經經文並且有一些奇異生理反應以為神通努力修持姐姐從小受到外婆影響因此歲時姐姐比賽持齋當時年幼無知不了中國佛教之所以注重素食道理吃素只是為了外婆歡喜

  童年外婆半夜三更時分起床靜坐打坐肚子發出翻江倒海似的嘩啦嘩啦響聲經常睡夢中吵醒於是

  「外婆肚子叫聲怎麼如此?」

  「功夫修練以後功夫。」

  深信功夫後來接觸普遍民間信仰巫術譬如神道扶乩亡靈陰司等等我有舅母參加大刀會並且持咒講法雖然表面上參加宗教活動實際上卻是抗日組織聽說咒語一念刀槍不入只要木棍鐵棒抗拒敵人我們這些小孩子基於好奇心這位具有超人能力舅母特別恭敬整天跟隨希望傳授功夫我們告訴我們學習神明附體自然有神力量如何才能神明附體自稱有法只要咒語一念神明身上對於一點始終無法相信舅父反對這種神奇怪異故弄玄虛舉動常常呵責我們小孩子不懂有時舅父口氣揶揄

  記憶有一次晚飯時候大人外出不在我們一群小孩圍繞:「舅母有神附體到底什麼神明不是草頭!」莞爾一笑沒有回答但是一會兒忽然桌子全身抖動起來發出平日老嫗語調:「老母凡塵你們觸犯跪下懺悔!」

  舅父民兵大隊我們小孩子心目中英雄好漢從小英雄心想失去英雄威武但是心中害怕這個神明不願正在進退維谷時候舅父回來看到這個情形棍子舅母:「什麼神明又來了?」他們夫妻開始棍子說也奇怪平常柔順謙和舅母忽然力量健壯舅父幾乎不過如此僵持時間舅母突然一個呵欠悠然醒來若無其事:「發生什麼事?」這時候任憑舅父數落溫和賢淑毫無怨言從小這種民間信仰濃厚家庭之下長大後來出家這種奇異行徑雖然有一點不以為然但是激烈全面否定

  十二歲出一直各處叢林參學再度回到家鄉回到家裡外婆做針線旁邊不由兒時情形心想外婆功夫肚子發出巨響但是幾年來遍參不少才德兼備高僧大德不曾聽說肚子今天藉此機會向外說法於是打開話題

  「外婆肚子發出響聲?」

  「這種功夫怎麼消失?」老人家信心十足回答

  「肚子叫聲究竟什麼譬如汽車引擎飛機起飛聲音比起肚子聲音它們只不過機器發動聲音肚子聲音對於人類道德並不提昇對於生死解脫沒有助益在外參學不少修行高僧可是從來沒有肚子!」

  古稀老外之後嚴肅半天

  「那麼修行應該怎樣正確?」

  「修行應該人格完成道德增長修行明心見性功夫不在肚子是否發出聲音。」

  一席話之後慈祥眼光注視良久但是心裡難過起來老人家勤奮修行十年甚至修練具有異人功夫境地肚子對生昇華雖然於事無補但是因此使宗教產生堅定信仰不容否認一番使自己十年修持產生動搖失去信心若有所失樣子實在於心不忍悵然若失神情至今腦際

  一天當面囑咐過世以後百年大事兒媳不得過問一切交給處理外婆最後仍然選擇正確信仰

  後來隨緣來到台灣關山家鄉音訊杳渺外婆委託親口承諾無法為人子孫心意對於老外一直深深感到歉疚因此台灣對於神道瀰漫充斥信仰複雜社會雖然有心淨化匡正但是並不極力破壞民間神道信仰因為那是基礎不失為引導初機方便

  舉例二十多年前宜蘭弘法宜蘭南方北方從來沒有出家人布教沒有佛教傳播地方那裡廟宇供奉媽祖當地老百姓經常燒香膜拜香火不斷老百姓沒有接觸佛法不知道正信佛教什麼他們認為自己拜拜佛教徒自居不肯接受基督教天主教傳教他們信仰並不純正佛教他們內心佛教產生堅定不移信念

  過去故鄉百里不到一個治安人員相連沒有法社會民風純樸犯案老百姓如果什麼糾紛相約城隍廟土地燒香發誓甚至賭咒問題自然迎刃而解城隍廟土地他們心目中法院警察局值得恭敬宗教力量使他們心悅誠服地接裁決這種某些譏諷迷信信仰對於安定人心維持社會安寧方面提供不可忽視貢獻

  童年受到這種濃厚宗教信仰薰習當時接觸真正佛教但是宗教思想深深影響小小心田日後出家學佛因緣種子

參學中的生活

  必須參學一個出家人必經過程例外參學生活貧苦

  我有偉大師父南京棲霞山住持──老和尚在外參學幾年不到一面遑論親近請益即使偶而見面其他師長對待晚輩一樣不是就是指責一番從來不短缺什麼十年之中師父衣服不敢父母要錢衣服每次寫信回家總是報喜不報憂:「師父日子過得你們不要掛念。」

  有時母親報告平安沒有辦法投遞甚至去年等到今年不出原因郵票起來有時衣服縫綴一下鞋子壞了鞋底沒有硬紙墊補一番襪子撿拾別人襪子因為不容易相同顏色記憶穿著襪子顏色總是深淺不同

  身體粗壯十年參學生活一次牙齒壞了吃飯常常小心刺激微細敏感神經雖然如此忍耐不敢要求醫生每天吃飯不敢咀嚼觸及痛處總是囫圇吞下

  有一次得了瘧疾寒熱煎迫極為難受叢林生病不准請假仍然參加早晚功課每天支撐虛弱身子隨著大家作息大約折騰半個瘧疾終於不知怎的生病消息到了當時佛學院院長遣人送給鹹菜接到鹹菜感動不能自己滿熱淚下去心中立下志願:「偉大師父知道我有永生永世使自己辜負願望色身佛教生命奉獻眾生師父一定要出家人!」

  物質充裕現代人來看鹹菜得了什麼但是在我看來那是充滿關懷愛護溢於言表從小滴水湧泉個性別人我有一點恩惠生命報答

  十年中國社會經濟沒有今日發達寺廟沒有富足生產加上粥少僧多物質奇缺當時掛單寺院一共四百多人由於經濟拮据半個才能乾飯並且還是摻雜雜糧每天早晚稀飯非常稀薄一樣清淡不是豆腐渣就是蘿蔔蘿蔔經常看到蛆蟲蠕動爬行豆腐留給客人食用豆腐渣我們參學雲水僧菜餚由於沒有豆腐渣鍋子而是外面曝曬曝曬麻雀分享一點飽餐一頓之後留下他們禮物──糞便每天我們過堂吃飯面前供養聞到陣陣刺鼻臭味大家總是呼吸吞食下去清澈見底拿來洗滌衣服混濁有時上面飄浮一層蟲子底下沉澱一些蝸牛蜈蚣蚯蚓我們只好閉著眼睛下去

  這樣生活經年累月根本談不上營養衛生遑論美食但是不可思議不曾聽說有人因為營養不良害病什麼感冒少之又少原因何在吃飯念誦供養關係供養可以病魔保持健康

  那種貧苦生活日後心志磨鍊生活澹泊助益譬如台灣盛產水果許多吃水習慣雖然知道水果香甜可口由於過去叢林生活不曾水果這個字眼水果這樣東西當然沒有水果經驗因此生活養成沒有吃水乃至一切零食習慣現在有時信徒一些東西總是轉送大眾這種充饑不必瓊漿玉液甚至不得飲食泰然性格得力貧苦參學生活養成不好良好習慣俗語病從口入現在有些人疾病往往起因過度營養不好習慣維護身體健康不好習慣使節省精力時間浪費全心從事弘法利生事業

  叢林參學生活已經難以溫飽沒有餘錢存放身邊沒有沒有購買習慣購買東西並不著意持戒故意而是身無分文自然養成習慣即使現在接受一些供養沒有儲蓄習慣認為私人儲蓄金錢痛苦只要身邊有一點趕快出去興建佛教事業因此假如佛教微薄貢獻貧苦參學生活使養成個人錢財佛教需要淨財認識

  參學有一次受到師長責怪知道委屈心想是否承受得了難堪一天差人我去開導一番之後狀況然後

  「以為沒有訴說明白告訴喝茶茶葉下來花用但是就是什麼道理現在不懂不過將來一天了解心意!」

  當時表面上不敢反駁內心不以為然嘀咕:「幾年來身無分文就算何必冠冕堂皇的話?……」隨著年歲增長現在終於覺得師父真正愛護如果錢財可以過得舒服一點內心一定歡喜但是希望養成子弟揮霍惡習為了訓練艱苦歲月能夠堅持下去培養吃苦精神忍受內心痛苦看似無情卻是有情大慈悲調教養成日後物質生活不知希求性情

  和顏悅色愛護一個人容易教誨一個人如果沒有強大力量深廣愛心困難恩師給予恩澤點滴感懷胸臆十年辜負期望無論環境如何惡劣困頓憑著參學時代孕育力量堅強步伐爾後毫不退縮下去

修行刻苦自勵

  沒有修行不懂什麼叫做修行不過幼年時候確實一些修行方法磨鍊自己

  看到別人過午不食嘗試過午不食剛剛開始非常習慣由於平常飲食缺乏油水處於飢餓狀況之中加上十五正是發育年齡需要多量熱能現在不但得不到補充反而減少每天飢腸轆轆十分難受只好苦苦支撐

  這樣時期以後過午不食帶給輕安感覺無比舒暢好處

  (時間充裕

  佛教僧團一切作息大眾進退吃飯訓練忍耐力培養貪婪激發慚愧修行過去為了進食晚餐排隊齋堂齋堂……時間往往互相等待之中不知不覺過午不食可以省去一個小時時間溫習舊日功課許多別的事情感覺上夜忽然漫長起來生命好像充裕不少

  (腦筋清明

  生理衛生來看我們以後血液集中腸胃進行消化作用過度飲食之後往往無法清晰思考事情所謂滿就是這個意思所以古人告訴我們只要八分可以過午不食期間許多平常不曾想到事情彷彿清江一般自然浮現腦際過去道理宛如茅塞頓開一樣了然心田

  (身心

  過午不食習慣以後減輕重量感到身心自在清涼飄飄然不須用力走路騰雲駕霧似的悠然自得

  這種過午不食修行實踐時期效果時間身體漸漸消瘦無法支持下去於是放棄不再堅持為什麼放棄過午不食修行因為佛陀指示我們修行並不在於合法不合法

  有些人以為日食甚至不食人間煙火充饑或者水果就是修行這種作風佛陀早已批評並不如法行為如果綠草就是有道修行那麼山林猿猴牛羊成道如果就是學道表徵那麼江海中的水族登地

  《佛遺教經:「。」經典告訴我們色身雖然虛幻東西辦道不可借助所謂我們每日飲食固然不可豪奢浪費一般日食萬金但是不可矯枉過正應該飲用良藥醫療我們枯槁形體心情進食提起正念貪求美味介意多寡隨緣不著食用

  佛陀未成之前經過日食苦行生活最後體悟苦行究竟揚棄沒有意義苦行接受牧羊女的供養恢復體力終於金剛座上證真理佛陀偉大事蹟早已啟示我們學道不在多少合法與否日食甚至如果弘法利生事業沒有絲毫貢獻不上高僧大德如果佛教提供偉大貢獻雖然崇高風範修行不在形相樹立什麼而是實質上究竟完成什麼

  佛門流行一種現象行為如果表現奇異顯示不出自己道行因此有些人方面為了顯出怪異行徑:「過午不食!」「吃飯晚上麵食。」「晚上吃飯牛奶。」為了過午不食重要會議一半不得不停止下來準備午餐以免中午時辰晚上為了吃飯牛奶別人特別牛奶增添別人麻煩這樣道行還沒有修持已經許多福報其實修行不在著意一種法門培養篤定踏實平常心重要

  看到別人寫經也好嘗試夜深人靜萬籟俱寂深夜陪伴鮮紅熱血寫下佛法信心寫下眾生熱愛血肉佛陀聖教融和一體願意身心奉獻報答恩惠感覺到自己道心增長人格昇華

  除了寫經之外幫助禁語」。年輕時候屬於熱情澎湃典型什麼事覺得應該當仁不讓勇於維護正義但是因為心直口快不少麻煩因此覺得自己禁語必要

  曾經實踐禁語」,開始習慣不知不覺脫口而出明明知道不能說話偏偏忘記當時正在焦山佛學院參學為了處罰自己獨自大雄寶殿後面人跡罕至地方自己耳光並且自我責罵:「這個傢伙沒有出息自己歡喜禁語沒有人勉強出爾反爾不能。」為了根除自己習性務必自己刻骨銘心教訓於是重重地處自己嘴角滲出鮮血試著這樣處罰自己之後心裡覺得落實平安禁語對於青年時代學佛學習過程意義

  西方一句諺語:「沉默是金。」有時粗糙語言實在無法表達我們細膩心靈活動無聲沉默彼此心意反而相契學佛首先學習無聲不只無聲重要心中無聲有時我們一點委屈表面上雖然若無其事內心不平怨憤澎湃浪濤一樣發出巨大響聲如果我們止息內心煩惱聲音就是寧靜無聲證悟世界

  有些人打禪七打佛七由於禁語不能講話看到比手劃腳表示自己正在實踐禁語這樣不徹心中說話念頭仍然一種執著何況手勢也是講話方法之一聾啞就是手語表達他們意思俗語:「醬瓜特別。」我們禁語做到心中禁語無聲之中深化生命增長

  受戒生活訓練培養幾個習慣十二歲出十五受戒五十三幾乎沒有睜開眼睛正視周遭一切本來十五男孩子正是精力充沛好奇心強烈時候對於事事難免好奇一眼聽到一些聲音有時興致勃勃聆聽戒場引禮師父看到揮動中的柳條狠狠:「小小年紀眼睛老實西一樣東西?」「小孩子一些閒話什麼耳朵起來!」

  戒師心想戒常住棲霞叢林一草一木一樣東西既然沒有一樣東西怎麼可以貪婪觀賞戒常住事情我們小孩子可以隨便插足因此五十眼睛緊閉起來外面紛紜世界內在平靜世界耳朵堵塞起來塵囂喧嘩聆聽心靈深處幽谷

  快要結束偶然走廊上經眼睛驀然發覺世間還有有水體會為什麼殘障反而一般完整無缺耳聰目明海倫曾經感人文章假如三天時間能夠世界將要細心觀覽如何它們假如三天時間可以聆聽聲音將要側耳傾聽小鳥如何歡欣海倫雖然雙眼失明擁有慧眼雖然失聰聽到一切天籟

  期中每天安排功課非常緊湊沒有時間躺下睡覺小時候看到牛馬睡覺心想絕對不能輸給因此期中養成入睡安眠習慣客觀環境形成障礙成為修道逆增上緣

  佛教規矩圓滿時供佛虔誠中國佛教明朝以來形成頭頂燃燒戒疤制度並且一直沿用至今那時十五可能認為年幼出家將來是否經得起考驗不變初心出家為了安住佛門戒師燃燒戒疤戒疤大一留下明顯印記社會知道曾經家的杜絕立足社會念頭使置之死地而後生」,死心塌地出家人

  燒香老和尚聽到這麼因此燃燒頭頂時候用力頭上旺盛頭蓋骨下去十二連結在一起彷彿下陷盆地一般不打緊不僅把頭並且破壞腦神經細胞原本靈巧小孩子竟然從此失去記憶力變得笨拙不會念書但是佛學院老師功課逼迫得很每天背誦文章經典為了避免受到處罰只好拼命用功

  由於記憶過目於是更深時候棉被偷偷背誦白天功課:「歸去來兮歸去來兮……」反覆不斷念著好像記住一句:「田園……」重覆不停默念一百似乎牢記心頭回憶前面卻又一乾二淨心想完了腦筋退化白痴一樣愚笨

  記不住課文老師處罰人來人往走廊背誦示警雖然如此腦袋偏偏不合作仍然無法老師拿起一面一面責罵:「禮拜觀世音菩薩智慧!」頓時眼前展現無盡光明充滿無限希望!「禮拜觀世音菩薩智慧太好了以後要好禮拜觀世音菩薩!」

  僧團一切生活起居隨著團體進退作息個人不能隨便活動即使拜佛一定共修時間不可以自由隨便為了智慧總是等到大家熟睡悄悄起床月黑深夜叢林深山四周無聲蟲兒呼吸聽到自己雷鳴心跳躡手躡腳殿堂埋頭禮拜觀世音菩薩念著:「發菩提心蓮花遍地弟子朦朧禮拜觀世音聰明智慧南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩!」彷彿失怙孩子重回慈母懷抱至誠懇切稱念菩薩名字如同遭難舟船找到明燈

  每天虔誠禮拜菩薩大約連續兩個雖然沒有菩薩摩頂授記甘露灌頂等等感應但是另一不可思議感受這個愚笨頭腦不但恢復過去記憶並且過去聰明學校功課背誦純熟過目不忘明天考試其他同學認真準備功課仍然照常玩耍只要晚上稍微一下明天倒背如流應付自如

  當時童稚心理以為禮拜觀世音菩薩為了聰明讀書既然讀書已經不成問題需要如此夜夜禮拜菩薩因此時日以後加上團體生活關係停止禮拜如果當時大德能夠指導鼓勵繼續不斷禮拜下去一定收到效果

  雖然如此經驗之後觀世音菩薩不曾離開心頭六十多年來無論走路睡覺做事總是自然默念:「南無觀世音菩薩!」歡喜覺得一切菩薩苦難一切菩薩仍然陪伴左右慈祥庇護無比力量

  一生弘法工作受到菩薩慈悲加持事蹟非常多譬如開創觀世音菩薩靈感事情不勝枚舉許多曾經大悲殿聽到法器梵唄聲音有人看到顯現等等個人以為重要我們菩薩悲心有了」,自然受到菩薩恩澤生命觀世音菩薩非常深遠感應

  除了禮拜觀世音菩薩稱念彌陀一生提倡觀音彌陀」,就是早晨稱念觀世音菩薩晚上阿彌陀佛六字洪名觀世音菩薩慈航普渡應聲解救疾苦排除我們苦難問題阿彌陀佛慈悲接引我們脫離娑婆痛苦往生西方極樂解決我們歸宿問題因此觀音彌陀解決我們生死問題如果能夠觀音彌陀不但今生無憂無慮來世得到無上快樂

  除了平時彌陀一生參加或者親自主持彌陀佛七不下一百以上一次佛七為期一百佛七七百七百佛號不斷日子感覺非常輕安一些許多靈異感應不過幾次佛七留給深刻印象

  一九五四年宜蘭寺主佛七覺得佛號綿綿不斷繚繞吃飯時候一口一口阿彌陀佛阿彌陀佛……刷牙一聲阿彌陀佛……睡覺時候雖然睡著但是神志清明心中仍然阿彌陀佛阿彌陀佛……不停走路時候腳步輕盈好像騰空一般不是自己在行身後似乎力量推動自己前進一個步伐也是阿彌陀佛……任何時刻感受阿彌陀佛阿彌陀佛……。

  綿綿密密彌陀一眨眼過去忘記自己存在忘記時間為何感覺只不過一彈指佛七給予