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Humanistic Buddhism Series 1 - Fo Guang and the Buddhist Community 《人間佛教系列1-佛光與教團》

How to be a Buddha's Light Member - Lecture 6 怎樣做個佛光人 佛光人第六講

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怎樣佛光人 佛光人第六

佛光人聚集佛光並非烏合之眾而是弘法利生目標有志所以我們只是小小螺絲釘盡忠職守佛光僧團運轉自如發揮功能使所有法益法喜佛光人如何自己職責第六提出四點意見希望大家切實做到

佛光人要有憂患意識

  古德:「國家興亡匹夫。」同樣佛教興亡也是我們佛子責任所在這種使命就是一個佛光人應該具備憂患意識

  我們不能因為目前佛教盛況洋洋得意須知繁華表象之下往往埋藏著重危機

  近年來政府雖然對於宗教政策開放態度但是未能真正意識到宗教可貴無法長遠角度處理宗教問題尤其對於佛教不該限制地方處處地方卻又門戶洞開例如光是一個管理人制度使得多少寺院受制外行領導內行不能有所發揮寺院住持資格無限制一些住持沒有正統叢林訓練威儀佛學修持弘法等等方面能力有所欠缺遑論薰修淨化社會類似這些不合理規定還有對於佛教未來前途隱憂吾等佛子是否據理力爭是否能力改善

  這些年來外道人士目睹佛教興盛因此他們儀式學說入佛色彩企圖魚目混珠一些邪魔外道表面上佛教旗幟事實上斂財騙色無所不為然而一些佛子醉生夢死知道趕赴熱鬧錦上添花不知道自我充實破邪顯正以往佛教日漸削弱有心

  佛光人不能因為今日佛光山建設平順掉以輕心現在大部分佛光人未曾參與早期開山所以不知道不易物力目前社會雖然沒有過去物質缺乏但是世界各國經濟普遍不景氣天災人禍頻仍不斷寺院油香供養自然受到影響加上工商業社會型態逐漸取代過去農業社會組織興建法會化緣募款方式日趨式微近幾年佛教團體雨後春筍蓬勃發展如果我們開源節流良策佛教資源大家同歸於盡

  危機並非註定敗亡假如我們善觀未雨綢繆危機契機目前我們沒有制度不問是非一般教徒眼前不管將來所以佛光人當務之急就是培養憂患意識不但自我充實開門關心國家社會佛教眾生當前需要時時思惟未來前程何去何從我們不僅應該記取印度西域印尼佛教遭逢異教入侵中國三武一宗民初興學海峽對岸文革血腥法難教訓效法高僧大德道德勇氣荷擔如來家業神聖使命

佛光人要有篤實心態

  我們學佛修道重要莫過於務實裡外一如

叢林如果讚歎一個有道一個修行人」。所謂」,就是一種造次於是顛沛於是篤實心態也就是佛法落實日常生活修行自己血肉乃至須臾之間佛法例如慈悲必須真真正正慈悲不能濫用方便說謊工作服必須誠懇做事步步為營全力以赴不能好高騖遠不切實際即使一個燒煮飯菜典座實實在在米飯香甜可口大眾喜悅只是一個恭敬字書端正別人看見以後感到高興

  只要心香供養大眾自然得到法益否則只是好聽的話實際上不是那麼回事非但有所虧損久而久之得不到別人信任這種空腹高心處世態度使自己陷於失敗境地

  佛光山經過前人努力當年克勤克儉白手起家發展到目前佛光普照五大洲成就集體創作成就不易現在佛光山活動動員人數最多什麼要求最好我們佛光人這種大要心態固然無可值得講求腳踏實地按部就班不要虛妄驕縱自以為是慈惠法師隨侍翻譯二十文中一九七七年徒眾目睹過去國立藝術主持佛經講座造成座無虛席轟動所以紛紛中華體育館舉行然而這些建議一一否定弟子看到願心承擔不知道向來任何膽大心細審慎規畫量力而為

  :「不為。」我們心動進退舉止非但影響自己道業牽動佛教未來不僅涉及僧團興衰關係眾生慧命希望佛光人誠信認清自己篤實向前邁進

佛光人要有敏銳覺知

  佛教所謂一念三千」、「橫遍十方三際」,固然說明真如自性妙用無邊提醒我們善用自己真心做事要有敏銳覺知六根並用聞一知十能夠心有靈犀一點通自然收到事半功倍效果

  想要學習敏銳覺知並不旁人指點只要自己平時留心周圍環境主動了解狀況善於會意靈巧懂得瞻前顧後左右連貫看到一點想到及於全面自然可以運籌帷幄先機此外我們需要培養綜合推論分析演繹能力使得四方周遭事物當下視野照顧妥當過去現在未來三時情景迅速掌握方寸如此一來即使突發狀況應變觸類旁通不會驚惶失措

  古德:「天下之憂後天。」佛光人具有佛教興亡佛子神聖使命隨時脈搏以便潮流前端引領群倫正道佛光人肩負萬方登臨重責深切了解當前社會弊端哪裡目前眾生需要什麼及早對症下藥解民倒懸

  佛光山開山以來之所以社會產生些許影響力不但因為我們許多福國利民佛化事業重要我們隨著時代腳步眾生需要不斷創造突破推陳出新今後佛光僧團前途社會大眾福祉就要現在佛光人敏銳覺知掌握自己佛教前途

佛光人要有慈心悲願

  佛光人寧可沒有學問但是不能沒有慈悲佛光人寧可喪失一切但是不能喪失慈悲因為慈悲佛法根本慈悲濟世能源我們教主佛陀示現娑婆教化眾生固然基於慈心悲願即便因地修行種種難行能行能忍也是為了慈愍眾生我們後世佛子安逸懈怠自私自利

  慈悲既是如此重要我們如何長養慈心悲願佛教佛法眾生」,慈悲既是學佛根本其外所以我們應該和眾……當中培養自己慈心悲願

  一般人做到慈悲大都一時慈悲熱鬧慈悲至於永恆慈悲寂寞慈悲必須運用我們智慧才能洞悉其中珍貴必須發揮我們願力才能不畏艱難堅持到底例如財物紓解眾生困境固然一種慈悲但是只能濟人燃眉之急無法使永久得度所以我們一種一時慈悲」。相對而言興學辦道教育方式根本啟發眾生慧命著書立說宣揚佛陀真理就是一種永恆慈悲」。

  開辦弘法活動舉行齋戒法會不論是以活潑動態方式莊嚴肅穆場面攝受眾生大都屬於熱鬧慈悲」;之下文化事業雖然向來不受重視但是無遠弗屆大眾產生莫大裨益社會有著深遠影響這就一種寂寞慈悲」。

  佛光山海內外匯集文化教育弘法慈善佛化事業道場之內依據眾生根器逗教標本實踐徹底慈悲

  我們慈悲聚集佛光僧團共同慈悲目標努力希望大家慈悲具有深刻認識慈悲佛光遍照寰宇慈悲法水撫慰眾生

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