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Humanistic Buddhism Series 2 - Life and Society 《人間佛教系列2-人生與社會》

A Buddhist View of Space and Time 佛教的時空觀

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佛教時空

時空包括時間空間時間往古豎窮三際空間百界千如橫遍十方大部分眾生而言時空呼吸一樣日用不覺各人根機深淺不同領悟蜉蝣朝生暮死不怨人世七十寒暑不足各自一己狹小生存時空但是佛教輪迴法則來看眾生生命無盡不僅空間無邊無際時間也是無窮無盡不可如果我們能夠參透時空真諦東西南北空間解脫日月時間到達處處清涼時時般若逍遙境界

對於佛教時空觀念以下四點說明

一般眾生時空

所謂一般眾生」,不僅我們人類凡夫包括阿修羅畜生餓鬼地獄五趣眾生六道眾生時空什麼樣時空

我們時間上來

1.剎那佛教短暫時間單位叫做剎那」,現在時間約等於七十五分之一短暫佛教裡面如何計算這麼短暫時間

一念

就是一個念頭一個想法九十剎那

一剎那九百生滅

晝夜三千二百八十二剎那

可見剎那生滅我們現在如此葉子如此時間裡面剎那不停生滅一段時間凋謝它們一剎那時間不停生長譬如桌子我們看到好好這裡但是如果科學家放射線顯微鏡照射可以看到木材裡面纖維組織伸縮變化剎那剎那之間不停幾年腐朽

世上凋謝枯萎花草耗損毀壞桌子就是因為一切事物剎那之間生生不息剎那之間不已所以俗話說:「少壯一彈指六十三剎那。」年輕人一彈指就是六十三剎那短暫光陰迅速消逝年輕歲月轉眼成空剎那是非非常短暫

2.阿僧祇劫時間佛教稱為阿僧祇劫」,阿僧祇劫非常非常難以形容以下阿僧祇劫裡面比較短暫兩個時間單位說明

芥子劫」:就是方圓公里立方體大城裝滿芥菜每隔一百取出芥子直到為止時間叫做芥子劫」。一段時間到底恐怕位元電腦才能得出

磐石」:就是一塊公里立方體石頭每隔一百砂紙磨擦一次一百一百一次直到石頭磨滅整個粉末就是磐石」,這種時間

佛教裡面,「芥子劫磐石只是小劫至於阿僧祇劫這樣大劫無量無盡不可言說

3.各種眾生壽命眾生壽命水面泡沫忽然生起忽然消滅不同壽限通常只能一百左右蜉蝣生命卻是早上晚上這種朝生暮死就是蜉蝣百年光陰烏龜世上長壽生物之一可以二百五十年類似感冒濾過性病只能生存三小這種二百五十年三小雖然相差極大一生大象海豚可以九十牛馬十五二十老鼠蚊子蒼蠅只能也是一生

許多眾生壽命無論也好三小一百二百五十年壽命也好塵世觀念來看也許但是無限的時空裡面還是短暫為什麼因為經典記載上面」,我們最近一個四天王天」,「四天王天換算成人歲月五千一層忉利天」,十萬壽命;「夜摩天四十萬年壽命;「兜率天萬年壽命還有化樂天」,「化樂天六四萬年壽命

如果欲界說到色界不可思議色界他化天眾生換算成人歲月可以萬年我們一般人想像可以追溯無色界無色界眾生可以大劫大劫時間人類無法想像然而不管多麼時間依然在生流轉翻騰不能超脫時空

無間地獄餓鬼難以翻身不但身心無間時間無限受罪難以名狀一個餓鬼例子形容在地受罪餓鬼長久沒有東西覺得不堪日日引頸盼望什麼東西可以好不容易發現一個吐痰看準這個天大機會餓鬼眼巴巴一口城市倒坍城市修復城市倒坍城市修復修好倒坍壞了修好修好……,如是無數時間悠悠飛逝之後等到一口地獄漫長時間實在非常可怕

至於空間佛教裡面空間佛剎虛空小的微塵名稱雖然不同指稱三千大千世界無邊無量無限無涯

宇宙到底多大現代科學立場而言我們現在站立地球上面一個太陽科學家研究結果證實地球面積只有太陽一百三十萬分之一換句話說太陽地球一百三十虛空之中一個銀河系大約千億太陽宇宙裡面銀河系多達百萬由此可知宇宙何等浩瀚深奧

微塵方面現代物理學物質分解最小最小單位叫做原子電子中子微塵中子細微這就可是尖端顯微鏡放大來看可以發現更多小的成份這種一般觀念認識細微情形就是微塵我們小拇指表面上乾淨實際上寄生成千上萬細菌塵埃小小蒼蠅眼睛組成這些空間極微不能

經由各式各樣科學儀器探測分析科學界對於我們生存時間空間種種廣袤解說可知宇宙實在但是佛法這種說法還是小的佛法時間空間至大無量無邊

現實生活時空

廣大宇宙我們每天生活時間空間緊密相合離不開時空關係一個做人好不好處事不順要看對於人際關係如何處理對於時間怎麼把握對於空間分寸如何安排不注意時間行事都會引起別人憎厭不了解空間了別位置了別優勢別人不高興所以時空對於我們人生關係甚為重大

現實生活有人感到時間不夠分秒必爭有人覺得光陰漫長痛苦度日如年有人貧無立錐之地世上無處容身有人良田萬頃月球大地形形色色不一而足

時間世界上公正東西不少一切權貴威勢不能時間世界上能幹法律顧問所謂馬力見人」,一切是非愛憎功過時間裁判時間道德公證人所謂平生皺眉世上切齒」,人格尊卑

現實生活時間腳步三重人生七十古來也好人生七十開始也好眾生生命過去現在未來三重時間悠悠度過。「過去時間已經悄悄消逝永遠不回;「現在時間一般轉眼失去蹤影;「未來猶豫慢慢接近接近忽然之間擦身而過這種易逝成空情形許多詩人感慨譬如

公道世間白髮貴人頭上不曾。」(杜牧

世人容易青山白頭。」(

世間公平使少年變成白髮歲月不管有錢體弱一旦頭髮都會青山白頭

今朝大家不是人間。」(陸游

世間馬蹄。」(

人人年年人生年年爆竹瞬息消逝生命雞啼一日度過歲月馬蹄消失無論如何生命最終都會無窮時間佛教生死流轉諸行無常白居易

長年似雪

朱顏今日白髮。」

我們學佛之所以苦苦修行就是為了無限的時空證入菩提剎那時光掌握永恆無上妙道無上法界

現實生活勘破不僅時間還有空間有人上山有人填海爭地土地訴訟案件層出不窮活人活人爭地許多公寓大廈墳墓興建活人死人爭地不但人為爭奪生活空間為了擴展生存空間干戈大千世界一切爭戰幾乎為了生存空間其實,「良田萬頃日食究竟幾何大廈夜眠不過」,人間各種有形無形空間盡皆三界空間心識白居易另有一句得很

蝸牛火光。」

所謂世間樹木千載人生榮枯百年」,也是同樣意思無非大家脫離我執假相捨棄生死無常種種苦惱進而離苦得樂現實生活常常許多難以度過時空折磨使痛苦焦慮失措例如

銀行傷心病榻受屈無處失意痴迷

宣布逃犯容身貧無立錐妻兒哀哭。」

還有打油詩詳細

黃昏玉人升學聯考無名

死別傷心斷腸初次為人陣痛難產

臥榻輾轉不能入眠少年械鬥父母著急

內急肚腹尋覓廁所全力競選開票落選

機車迎面緊急煞車犯罪逃避宣布刑期

沙場公尺推進困難眷屬不和吵鬧分家。」

現實生活難度時空實在太多上面失約落榜生產臥病如廁判刑夫妻失和以至生離死別這些痛苦煎熬時空幾乎人人不能因而引起紛爭這個位子這個東西不能遲了分鐘班機未能及時一場空……。現實生活人生真是一種人生現實生活時空也是時空

1.人生開花時光悠悠忽忽今年去年不同今年已經不是去年下面

今年去年去年今年。」

花無百日紅算計過後一場空。」

容易櫻桃芭蕉。」

去年今日桃花

不知何處桃花依舊春風。」

2.人生世上千古不見千古不滅色身兩句

長江後浪推前浪一代新人。」

古今相續新人年年。」

3.人生明月千古可是現實人生月亮一樣長存不滅其實月亮圓缺盈虧時候古人曾經一再感嘆這種人生無常易逝

今人不見古時曾經古人。」

江畔何人年初人生代代無窮年年相似不知何人見長流水。」

現實生活裡面時空世間一切昨日黃花枯萎不再唯有法緣永久不滅下面

建水道場大作佛事

降伏魔軍求證夢中佛果。」

聖者解脫時空

佛教許多修行得道聖者他們心性無染他們生活離苦他們時空一種大解大自在時空一般眾生不同

例如修行禪定聖者經由息心進入甚深微妙法界有時候,「一剎那無量劫」,不受時空影響近代虛雲老和尚陝西翠微修行時候一天淘米煮熟之前順便打坐一會山洞入定等到米飯早已時間竟然年之久真是山中世上幾千」。

佛教聖者常常擺脫有限三度時間法界時空他們清淨自性充塞宇宙無時無刻不在他們圓滿法身遍布虛空隨地隨處安住日中一食一宿極樂他們時空一種山僧不解甲子天下時空好像禪師捨棄富貴榮華生活出家隱居深山修行不問紅塵世事妹妹不忍他日過得困苦衣服食物修行山洞看到妹妹東西睜眼講話依舊一動不動趺坐妹妹忍不住衣物白雲變為變為漫長十三過去妹妹掛念忍不住上山探望禪師還是石頭一樣十三年前衣物還是一動不動那裡早已灰塵遍布

元朝高峰原妙禪師也是山洞修行洞口原有梯子上下爬上洞口梯子從此不出當時有些人認為可憐衣服沒有身體不能沐浴鬚髮無法沒有食物山洞狹隘散步不容沒有人可以傾訴講話沒有師友來往可是高峰禪師能忍不能能人不能衣服雖然可是法相莊嚴身體沒有可以沐浴可是身心清淨無染鬚髮雖然沒有可是痛苦煩惱連根拔沒有佳餚珍饈每天禪悅為食佛法真理美味無窮沒有朋友大自然樹木花草有無生意所見無非般若皆是快樂無可言說

這些聖者解脫時空有種逍遙自在不是我們現代這個流行社會所能企及現代人知道拼命追求物質享受感官滿足忽略精神安謐自在欲望貪婪痛苦徒然魔界無法自拔真是可憐宋代詩人陸游曾經

年年心羨處處

春風領略一生相伴天涯。」

許多每當工作生活沉悶日子過不下時候他們出門旅遊一番以求解脫有的東南亞各國散心有的遠赴歐美南非消氣不能擁有究竟解脫時空不如修持佛法來得實在真正佛法成道入聖一剎那證入永恆世界無邊虛空無量法界無邊剎土圓成何必苦苦向外

禪宗許多禪師這種解脫時空本領他們一念放下就是一切放下一切放下邃古一念萬年」,不但不受時空繫縛而且穿透時空截斷眾流諸佛契合例如雲門宗祖師靈樹首座典故便是一個註解

後梁時代現今廣東省曲江附近一個靈樹道場禪師駐錫弘化僧眾缺乏首座和尚住持有人禪師

如今僧眾頗多遴選首座和尚住持。」

瞑目沈思回答

本寺首座早已降生正在為人牧羊不要急切。」

幾年不見動靜再度請求設立首座禪師微微頷首

本寺首座已經出家大家忍耐。」

好多過去首座法座依然如故有人追問起來蒼老含笑

因緣漸漸具足我們首座已經參訪行腳參禪悟道。」

禪師以後依舊每日澄心如如不動一晃二十二過去寺中弟子眼見日漸無不憂心便再度設立首座安慰大家

這麼我們首座終於五嶺向南大家。」

回到方丈室靜坐大家面面相覷議論紛紛過去多久忽然一天禪師吩咐整理首座寮房而且親自察看不到幾天靈樹知客傳達住持指示大家袈裟齊集山門迎接首座大家隨著垂老扶杖禪師佇立山門片刻之後便托缽正是雲門文偃

:「法座幾十為什麼遲到今天?」

恭敬合十回答:「一切因緣不在乎時間空間遠近不是終於?」

會心隨即率眾弟子大殿陞座成就靈樹首座佳話一九四三年虛雲老和尚就是雲門寺振興雲門禪風

這些禪師生活何等逍遙自在他們時空何等超越亙古之下現代人滿腹山珍海味饜足滿心功名利祿不安彈簧睡不著別墅大廈沒有安全感勾心鬥角不能享受無邊風月眼中不盡乾坤無限時空生活豈不可惜

如何利用時空

佛教一句話:「心包太虛量周沙界。」宇宙現象世界時空法界心靈世界時空意思運用時空時間心靈精神時間往古自由禪機無限相反不會運用時空時間只是鐘錶刻度時間鐘錶指針支配小時不會分鐘不會有限空間只是地域里程空間尺寸指標侷限公里不會公尺不會狹隘有限好像信徒趙州禪師

十二如何用心?」

趙州從諗雙眼:「十二小時支使團團轉使用十二小時恰恰當當時間?」

聰明懂得恰當利用時間空間順心適意聰明時間空間支配團團轉奔波忙碌不已一智高下。《呂氏春秋一則刻舟求劍寓言說明這種時空情形

楚國一個人乘渡江江心時候佩劍小心江水別人趕快下水撈取一點不著小刀船舷記號洋洋得意告訴大家:「這裡掉下這裡起來什麼?」別人告訴不停行駛不停流動掉下不可能一直跟著時間空間不回相信記號打撈當然不到因為時空不對

有些人社會服務拼命賺大錢日夜不停投機使費盡心機鈔票一個三萬幾十其一不過千萬吃飯交際應酬花費剩下沒有多少為了這些捨棄一生理想快樂究竟什麼意義人生價值究竟哪裡耗費寶貴生命光陰換取腐朽虛無紙鈔為什麼不用寶貴生命光陰求取真正幸福

台灣時候不但衣衫鞋襪換新就是文章不容易往往挨餓受凍幾個不到看到別人誦經做法會募捐化緣弄到許多高高興興大衣食物一點羨慕因此覺得貧窮苦惱天氣時候出門曬太陽沒有人不可以曬太陽太陽多麼溫暖天氣時候樹林涼風沒有人不可以乘涼衣裳多麼自在樹木花草樹木花草沒有人禁止走過山河大地山河大地無限法喜沒有人掠奪法喜充盈只要心胸開朗寬闊天地日月我們我們容納一切時空如果人生窘迫隨時隨地貧賤不安一切時空成了我們無邊苦海無間地獄

一個年輕人看到白髮老翁

先生今年高壽幾何?」

先生含笑回答:「今年。」

年輕人:「先生不要開玩笑頭髮這麼鬍子這麼怎麼可能只有?」

只有。」老生和藹解釋:「過去醉生夢死自私自利大半一直年前聽聞佛法知道善事好人知道貪瞋癡明心見性修道一生只有最近過得有意義有價值只有心安理得幾歲真正個人時間只有實在只能!」

行善趁早求法及時短暫人生時空怎麼生活下來有沒有把握時間行善求法有沒有利用空間自利利人

佛經譬喻國王身邊經常左右大臣國王喜歡左邊大臣不喜右邊大臣右邊大臣奇怪不明何以失寵只好密切注意對方一舉一動不久終於發現不受寵幸原因原來每次國王吐痰那個受寵大臣立刻國王擦掉以此贏得國王歡心

這個大臣恍然大悟立刻如法炮製可是每次趕不上對方時間爭取不到國王機會後來想到一個捷足先登辦法下定決心先機不可在下一次國王吐痰時候看準時間空間立刻國王嘴巴……,這下可好不但國王門牙擦掉國王滿嘴終於搶先國王恩寵完全擦掉

貪愛愚痴永遠不懂利用時空甚至錯過時空只有懂得利他才能把握無限時空

一個日本大官安禪如何處理時間

這個沒有意思天天恭維那些恭維聽來一樣實在無聊不但不喜簡直度日如年感覺不知這些時間怎麼打發?」

禪師送給:「不復寸陰。」

意思光陰逝去不再回來光陰尺璧珍惜

現在大家節約」,知道東西節約用錢節約不知道時間節約感情節約慾望節約生命節約……,一切心念行事適當節制不可以放縱氾濫懂得利用時空

日本禪師喜歡睡午覺有時弟子何以那麼禪師訓誡

你們懂得什麼夢鄉尋訪古德先賢孔子夢見周公一樣道念你們那裡懂得這種古人方法?」

一天幾個弟子因為睡午覺受到禪師申訴

為什麼這麼?」

我們榜樣夢鄉尋訪先賢大德!」

先賢教導你們什麼佛法?」

我們到了夢鄉見到許多先賢一一請問:『我們禪師常常請教?』想不到許多先賢:『從未你們那個禪師。』」

時空不能欺誑不能。「日復一日一日不再」,光陰一去不回不用把握什麼不住

盛年不重一日

及時勉勵歲月不待。」

佛教一則普賢菩薩切要透徹

是日

精進無常放逸!」

時空易逝把握時空愛惜生命最好阿彌陀佛」,學習阿彌陀佛」。「阿彌陀佛意思就是無量光無量壽──無量光空間無邊無量壽時間無限使時空無限無邊超越時間跳出生死輪迴苦海超脫森羅萬象進入光明自在涅槃極樂淨土之中

西元一九八二年十一月高雄中正文化中心

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