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Humanistic Buddhism Series 4 - Buddhism and Youth 《人間佛教系列4-佛教與青年》

The Path to Establishing Youth Success (4) 青年成功立業之道(四)

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青年成功立業

 提出最後意見如下

威儀訓練自然

  對於佛門三千威儀我們做到多少平常行住坐臥身心動靜是否威儀相應有的小心努力學習威儀走路時候一板一眼步伐姿態毫不隨便時候觀心禪定一般

  但是威儀並不只是一個樣不是裝模作樣重要自然流露做作毫不勉強譬如講話時候自然低聲口沫橫飛旁若無人時候牙齒露出內心感到歡喜平日養成這種良好習慣即使獨處沒有外人一樣具足威儀那麼眾人面前不必特意做作

  有的佛教青年發心學習威儀可是有的根本不願學習還是不能免除一般人習氣社會青年男女沒有什麼兩樣

  以下提出說明威儀重要

  (威儀代表教養

  一個威儀可以看出是否良好教育教養風度翩翩舉止動作毫不矯揉造作自然流露平靜純真氣質行為表現具有真善美行止風範但是一個沒有教養外在言語行為粗魯莽撞心思不定缺乏自動自發進取心

  佛教青年應該平日學養修持表現日常生活一舉一動

  (威儀可以說教

  俗語:「身教言教」。凡是身形儀容使肅然起敬威德儀態使效法身教過去佛光山舉行大專佛學夏令營學員:「希望你們佛光山花草砂石認識三千大千世界佛像見到自己本來面目座椅墊上體會自己無限生命僧團袈裟緊緊握住人生真善美一面。」莊嚴威儀能不透過語言說教

  幾年來前來佛光山信徒遊客日益增多山上法師無法一一他們說法因此莊嚴儀表慈祥面容信徒遊客無言說教有的遊客看到出家人長衫飄動步伐輕盈莊嚴氣氛感動不已因而進入佛門也是一種現身說法」。

威儀可以獲得尊敬

  有些學佛不要名利受到別人尊敬一個尊敬不但具備學問道德重要具足威儀佛教中有規矩出家學戒然後允許參禪一個出家人必須學習律儀淨化自己身心養成高尚氣質接下來可以研究教理參究話頭

  時下有些青年重大毛病就是尚未學習基本威儀參禪因此最後往往有如空中樓閣不實佛教青年除了學問追求必須特別重視威儀訓練舉凡行住坐臥動靜之間隨時注意是否合乎威儀只要具足威儀有學問道德自然獲得別人尊敬

淡泊體驗樂趣

  追求快樂人類共同願望有的追求物質快樂有的追求享受大自然快樂有的物質之外淡泊獲得快樂學道物欲泛濫世界如何選擇追求快樂自然淡泊生活體會樂趣因為物質快樂不能絕對長久唯有淡泊生活才能獲得真正快樂

  淡泊好處下列說明

淡泊可以啟發良知

  翻開報紙看到一些殺人搶劫事情為什麼這麼多人良知這種損人不利己緣由大都對於物質不能滿足不甘於淡泊物欲蒙蔽行事自然沒有良知

  我們不妨時時自我反省我們社會貢獻多少是否產生損人利己心思如果我們粗茶淡飯能夠知足物質條件缺乏相信能夠自然不會產生有害社會念頭如果內心念頭純正淨盡天理流行」,良知自然顯露出

淡泊可以招致高貴

  歷史上許多高僧大德之所以尊敬並非由於擁有良田華屋在於他們甘於淡泊不貪安逸奢華淡泊之中使不斷昇華滋長

  淨土宗慧遠大師有朝王宮大臣請求供養禮拜不為所動甘願茅棚修行三十不下因此照耀萬世所謂無求自高」,雖然沒有莊嚴沒有美食飽暖但是由於甘於淡泊所需人格自然高貴

  因此佛教青年不能重視物質追求現實物質要求流弊必定應該淡泊苦行陶冶自己磨練自己這樣不但啟發我們良知使我們人格高貴

淡泊可以帶來快樂

  有的認為有錢快樂殊不知世界上富豪往往一般百姓更多煩惱有的認為錦衣玉食使快樂其實未必有些人認為名位權利可以使快樂事實上名位權利招致煩惱令人難以忍受

  一個追求繁華容易歸真困難如果世俗功名富貴欲望淡薄那麼道念增加舉例來說加上一些酸甜苦辣東西立刻變質即便三天產生怪味可是如果清水淡淡沒有任何參與其中永遠清水思想欲望容易變質如果甘於淡泊如同清淨無味煩惱怪味便不會產生所以淡泊快樂可靠長久

  許多人相喜歡標榜感情濃厚隆情結果總是不能持久我們不僅物質生活淡泊人情往來之間同樣淡泊一個唯有心地純潔甘於淡泊無貪無求不為名利自然安身立命反之如果貪圖生活富裕過分計較人我得失獲得永恆究竟安樂

  孔子:「。」老子:「五色令人目盲五音令人耳聾五味令人,……難得令人。」可見物質過分享受歷史上哲人極力反對一個過度熱衷物質享受物欲牽引靈性物欲蒙蔽

  學佛在生必須恬淡心靈清淨明徹不易客塵煩惱唯有如此才能體會陶淵明悠然南山悠然自得境界

寧靜安頓身心

  人生痛苦事情不一定沒有並非疾病而是身心安置有人沒有地方安放感到身心不自在孤魂悲哀沒有一個皈依所在

  的確身心無處安頓痛苦身心應該安放哪裡誦經禮佛可以安頓我們身心三藏十二部經義理大海以及大眾事務可以安放我們身心除此之外,「寧靜可以安放我們身心古人:「淡泊明志寧靜。」除了淡泊寧靜自有一番意境我們體會寬廣世界

  所謂寧靜」,不是外在一切運作停止飛機車子人們講話等等主要內心自然沒有聲音不是抹煞外在一切聲禁語」,不僅講話接觸東西無聲走路腳下無聲等等做到心裡沒有聲音即使熱鬧場所心靈仍然澄澈靈明絲毫不為外境此時就是心靈寧靜心靈莊嚴道德可以完成人格可以昇華

  以下說明寧靜如何安放身心

  (寧靜中有寬廣

  內心寧靜可以擴大一個精神領域心靈世界我們心靜下來平時所想不到問題往往可以想到起來事情可以記起

  當然使內心寧靜參禪並不為了想起舊日事情寧靜中的世界我們不必人我是非圈子打轉因為煩惱喧嘩外在世界無法解脫好像鑽牛角尖一樣我們應該心胸擴大寧靜體會三千大千世界寬廣

  (寧靜中有富有

  俗語:「沉默是金」,句話意思寧靜富有一個熙熙攘攘忙碌一生擁有功名權勢擁有家財萬貫出門汽車入門洋房甚至擁有嬌妻子孫滿堂這樣就是富有其實人生真正富有寧靜

  一個獨處可以仰望蔚藍長空飄動白雲宇宙那麼廣闊或是在握上下古今多少英雄豪傑豎窮三際橫遍十方一切心裡可以任意太虛之中富有為人重要不是擁有外在財富而是擁有心靈智慧寧靜生活

  一個一天當中如果缺乏三十分鐘乃至十分寧靜那麼精神生活一定非常貧乏學院為什麼規定每週放假一天為了學生自己生活體會寧靜樂趣當中至少要有一個寧靜生活因為沒有寧靜生活人生迷失方向忘記自己只有懵懵懂懂任人牽著鼻子走唯有寧靜才能面對問題自己交談才能達到身心安泰境界

  (寧靜中有平安

  若是每天生活浮躁動盪之中處處埋伏侵犯德行陷阱如果自己安住寧靜之中感到平安印度聖雄甘地雖然一生大部分時間牢獄但是由於內心寧靜淡泊所以處處感到安穩不會不平

  知足即使身處地獄覺得天堂一般有了寧靜人生到處獲得平安我們覺得稱心遂意因為內心浮躁不安不能平衡內心如果寧靜即是所謂自覺心安東西南北」。寧靜使人心使瞋恨調伏內心平靜待人處事永遠祥和爭執弊端永遠所以寧靜中有平安

信仰發掘能源

  世界性能源危機帶給世人不安騷動因為能源缺乏汽油漲價汽車不能出去電燈不能隨便冷氣必須盡量節省一切物質供應不足物質文明發達現代居然還有能源缺乏危機可見科學物質文明效用有限然而我們心裡能源沒有缺乏時候每個人心裡有無寶藏人人可以自由開採

  我們如何開採自己內心能源信仰開採。《華嚴經:「功德長養一切善根。」信仰就是力量一個信仰內心充實這個世界到處祥和一個沒有信仰心境不同由於沒有心靈皈依感到這個世界貧乏甚至覺得人生空虛信仰人生美滿

  信仰能源關係下面說明

  (信仰可以發掘智海能源

  我們每個人一個大海深邃廣闊智慧寶藏內心智慧能源真正無價之寶佛法四句偈功德也是勝過三千大千世界由此可知智慧不是物質財寶所能比擬這個智慧大海必須信仰發掘所以信仰可以發掘智海能源

  (信仰可以發掘能源

  能源哪裡深邃海底高聳山上有人台灣美麗寶島一般人以為台灣四季如春物產富饒」,其實台灣可貴並不台灣山脈連綿那兒有無寶藏台灣山林蒼翠那是台灣生命線如果台灣山脈蘊藏資源全部開採出來人民生活豐富精神愉快何妨一些後代子孫他們看到青山綠水大自然

  山上能源海底能源所謂我們除了智海發掘能源登山開採山上能源登山固然艱難危險但是從中得到益處為什麼許多高僧大德為什麼不到交通方便物質豐富都市因為裡面擁有物質都市豐富」。

  喜歡登山張培耕先生:「登山城市事情看法往往不一樣登山擁有廣大天地心胸開闊人間是非坦然。」

  先賢高僧大德入山隱居修行就是幾十佛教青年來到佛門立下志願:「多少不下多少不出山門等到有朝一日有所深入社會弘法度眾。」唯有如此才能豐富寶藏

  (信仰可以開採佛性能源

  信仰什麼用處信仰可以淨化我們身心可以增進我們道德可以昇華我們人格可以我們生活指標除此之外信仰可以發掘我們佛性能源

  「一切眾生有如智慧德性」,「眾生皆有佛性」,佛性什麼成佛」。這個原子能可貴原子能固然可以改善人民生活解決人生問題但是可以用來殘殺鬥爭毀滅人類可見世間東西有利唯有佛性能源人人本具個個不無」,「有百利而無一害

  那麼佛性如何發掘俗語:「各人吃飯各人各人生死各人。」佛性能源開採別人不能替代唯有自己用心開採發掘使佛性發出讀書佛法認真誦經禮佛虔誠如同開山一樣經過一番血汗辛勞成功果實自然展現在眼前

  每個人必須立志發掘自己佛性能源工程師只是這種工程一般鋪路建造房屋不容易需要付出長年累月恆心毅力

合群人緣

  團體生活如果沒有合群性格便不能體會團體樂趣有些人雖然處在團體孤獨不論什麼人關心不論什麼好事不中意這種冷漠團體裡面殘忍學校教育有所其中」,現代社會極為重要我們身為一個佛教徒團體不能沒有合群習慣德行

  下面加以分析

  (不能索居

  《維摩經:「佛法眾生身上。」沒有眾生沒有佛道尤其對於思想意志立場不一樣容忍要有殊途同歸並肩合作氣度

  英國工黨保守黨主要政黨工黨執政保守黨慢慢衰微此時擔心不是保守黨而是工黨因為如果保守黨衰微工黨沒有敵對情勢無法進步

  啟示意義對於我們立場意見不一樣應該感謝因為他們我們最好逆增上緣天下大家不必要一個我們一樣世界既然千萬眾生共同世界我們怎能索居單獨生存

  故事一天世界發生戰爭不斷最後世界剩下兩個由於彼此立場不同繼續結果其中剩下另外這個高喊勝利!」呼聲可是旁邊沒有任何可以聽到沒有人分享喜悅口渴可是沒有肚子餓可是沒有人麵包這時覺醒世界上應該一些畢竟自己單獨一個無法生存需要有別團體存在所以一個離開團體不能單獨生活

  高雄創辦壽山佛學院聽說台北太虛佛學院多人經營合辦而且得很知道了以後內心不但嫉妒反而歡喜高興佛教教育日漸興隆高興競爭對手可以互相觀摩為了別人自己必須進步所以有人我們好不障礙反而促成我們進步增上緣

  現在基督教除了醫院學校從事監獄布教電視宣傳不但討厭反而心裡感謝他們幾十年來佛教一頭慢慢過來開始從事電台廣播冬令救濟創辦醫院學院宣傳布教社會事業基督教功勞如果沒有基督教刺激佛教老僧入定沒有人想到應該從事社會福利工作

  (因緣生

  所以存在眾多因緣關係佛教常有一些現象這個宗派不下那個宗派看不起出家人看不起在家人看不起小的其實錯誤佛教人士彼此相互需要

  以前法師這麼一句話:「某人某處精舍。」

  :「我們什麼關係?」

  :「我們從此一個地方可以弘法一個地方可以掛單吃飯寺院一個使佛法振興助緣!」

  的確佛教眾多因緣才能發展彼此息息相關大家應該互相提攜彼此合作

  (緣成

  世界上許多成功立業所以能夠成功並非自己一個力量實際上部屬也是重要關鍵因為成功部屬塑造起來譬如勝仗成名將軍偉大不知多少部屬血汗付出所謂功成」。佛教崇敬印光大師因為在家信徒敬仰印光大師擁護成為一個楷模太虛大師所以成為當時佛教偶像因為那個時代佛教青年了解大師抱負做為效法對象

  《成佛之道中有一句話:「要得佛法除非。」一個想要成功首先人緣所謂佛道未成人緣」,廣結善緣重要有學問勢力為什麼起事處處不順原因何在就是因為人緣不夠所致由此可知成就事情必須和合大廈人緣是非重要

悲願學習

  學習佛法目的為何為什麼學佛佛法可以賺錢佛法衣服穿佛法學佛為了逃避現實一個自了漢當然不是我們學佛為了淨化自己為了大悲廣度眾生為了復興佛教

  以下說明學佛目的

  (淨化自己學佛

  一個想要學習佛法如果不從慈悲學習或者不從發願學習那麼學習沒有力量我們為了求道不是床座不是自己安逸佛法無量義佛法如果不能淨化自己身心不能相應所謂淨化不僅思想淨化全部淨化唯有身心淨化才能佛法契合

  (廣度眾生學佛

  學佛不是名利不是逃避社會責任廣度眾生一切佛法皆是對治眾生貪瞋癡所謂八萬四千法門即是為了對治眾生四千煩惱

  學佛為了廣度眾生因此學佛態度不能一般哲學家文字理論上分口頭上空一般歷史家歷史事項典籍史料上去考據求證如此脫離佛法本義佛法重視眾生實際生活解決眾生痛苦所以學佛必須大悲心廣度眾生前提

  (復興佛教學佛

  《成佛之道:「不忍聖教不忍眾生緣起大悲心大乘。」學佛除了淨化自己身心廣度眾生要有復興佛教悲願譬如為了宣揚教法可以耐勞為了維護教團可以自我犧牲為了服務眾生可以其所為了信仰佛陀可以捨身捨命為了復興佛教人人堅固恆常

  「國家興亡匹夫」,我們一個佛弟子應該佛教興亡佛子雄心悲願只要聖教個人存亡不惜如果佛子這種悲願衰微中國佛教一定重振昔日光輝

  佛教青年成功立業分成說明希望今日佛教青年能夠即時覺醒因為時代重任已經青年肩膀為了廣度眾生為了佛慧佛教青年應該充實自身改變氣質慈悲心堅固相信未來佛教麗日中天寰宇

  西元一九七六年六月佛光山中國佛教研究院

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