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Humanistic Buddhism Series 4 - Buddhism and Youth 《人間佛教系列4-佛教與青年》

Career Planning for Buddhist Youth 佛教青年的生涯規劃

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佛教青年生涯規劃

  「凡事。」行事要有規劃依循方向目標至聖孔子一生兢兢業業用心教育規劃自己十五三十而立四十不惑五十而知天命六十耳順七十從心所欲不踰矩」,樹立儒家聖人風範印度修道者一生時期規劃

  第一梵行拜師求學十二吠陀祭儀

  第二二十返家結婚生子祭拜經營

  第三兒子成年家產自己樹林苦行專心思惟宗教生活

  第四遁世退休時候斷絕世俗執著遊行遍歷

  傳統叢林學習階段性例如:「學戒參禪」,意思律儀嚴格訓練淨化自己身心養成高尚氣質行止然後可以研究教理參究話頭十年之內遊方」,一個出家人成長起碼要有十年時間薰陶才能堅定道心成長道業因此期間應該沉潛養成努力充實自己不宜外出攀緣

  到了二十一世紀現代社會已經不是三百六十行行行出狀元」,而是各行各業百花齊放一個二十青年學校畢業一直退休只要認識自己性向才能不斷自我充實無論經商體育打球甚至下棋舞蹈一樣可以發揮所長散發生命熱力發展天空

  身為佛教青年到底如何生涯規劃可以方面來講

年齡增長規劃人生

  (成長學習

  這個階段除了知識學習以外重要養成良好習慣禮貌有禮貌才能有所成就沒有禮貌哪裡沒有人良好習慣清潔整齊威儀勤奮縱使智慧不足學問還是歡迎

  二十五以前課堂教授知識做事技術以及做人基本道德觀念完成甚至藉由苦行增加自己精神毅力或者寺院叢林團體生活接受切磋磨鍊因為父母師長朋友我們幫助有限唯有自立自強才能提昇自己幼稚不懂白白浪費青春

  這個時期年輕人價值判斷時常隨著外在環境變化改變例如小孩子幼稚園階段常常:「媽媽爸爸。」小學得到老師教導:「老師。」到了中學階段朋友為重改口:「朋友。」等到大學經常掛在嘴邊就是:「女朋友男朋友。」

  無論大小事情別人人生沒有真正找到自己因此二十五以前應該找到自己認為所以可以安身立命根據信仰不是老公公老婆需要不論信奉佛教基督教天主教信仰青年找尋目標找尋安身立命助緣

  (實習服務

  到了二十五三十五階段學習大家合群合作共生共處關係處理事業基礎實習完成理念付諸實行

  一個徒眾我相幾歲不好意思:「今年四十。」

  「什麼特長?」「沒有。」

  「講經?」「不會。」

  「念經?」「不好!」

  「什麼事?」「沒有。」

  師徒之間難得一見總要鼓勵安慰的話但是聽到回答感到失望終於忍不住:「四十怎麼還沒有一點有用東西?」覺得人生三十五以前應該學習創業基礎

  這個時期學業完成應該開始服務大眾自己奉獻出來回饋社會甚至擴大自己奉獻範圍義工義工服務世界上偉大義工就是釋迦牟尼佛一生眾生義工從來沒有要求薪水觀世音菩薩國土諸眾生也是義工地藏王菩薩地獄不空誓不成佛」,眾生解除苦難地獄眾生義工出家人也是眾生義工其一服務奉獻工作義工比做志工志工有志不好不一定義工必定心甘情願投入事情因為有情有義慈悲奉獻服務更為超越昇華

  (弘法布教

  到了三十五四十五之間可以弘法布教人生猶如一塊田地如是如是菩提栽種菩提當然收成就是菩提想要將來收成必須趕緊種子因此所謂弘法為家務利生為事業」,這個階段可以廣結善緣利樂眾生發揮所長

  (佛法圓融

  四十五五十五之間不妨規劃並重人生一面自學一面經驗傳授所謂自利利他在教同時進行狀況佛法實踐運用逐漸

  (經驗傳承

  六十五七十五人生應當著書立說傳承經驗專職教學一生智慧經驗傳承後代

  一直以來中國人講究」、「」,甚至民間技藝有所說法因此許多一生努力技術技藝寶貴方法經驗因為這種陋習失傳是非可惜

  第二次世界大戰英國著名首相邱吉爾先生一句話:「一個偉大人物並不自我成功立業而已而是將來要有一個繼承人。」一句重要的話深信唯有年輕人及早出頭未來源源不絕活力希望唯有及時世代交替才能與時俱進生生不息尤其佛教強調傳燈無盡法燈得以傳承下去

  所以五十八時候毅然領導創建十八佛光山,傳給第二徒眾平和覺得要有傳承因為人生接力賽跑競賽必須才能到達目的地

  ()雲遊度生

  七十五八十五人生可以雲遊度生隨心所欲一面教學一面遊山玩水此時功成名就不必旅費掛念不用掛心無人招呼可以隨喜隨緣傳授經驗閱歷本土化人生擴展國際化人生經驗閱歷國際化擴展寬廣未來人生

生命規劃人生

  (少年時期要有禮讚生命感恩

  一個少年而言父母生養我們師長教育我們國家保護我們社會成就我們乃至衣食住行日用所需多人辛苦幫助才能維持因此要有感恩懂得感恩富有感恩孝養父母幫助朋友回饋社會國家

  此外少年時期培養尊重生命態度看到有一些兒童玩弄知了蜘蛛青蛙動物最後小小生命弄死如此不懂尊重生命可貴怎麼保證將來不會殺人甚至認為殺死如同螞蟻一樣輕鬆

  現代科學證實儘管只是小老鼠小雞每天讚美必定生長甚至花草樹木每天澆水讚美生長非常茂盛假如咒罵醜陋難看花草樹木慢慢枯萎死亡只要愛心磁場力量萬物感應道交

  佛教十法界」,十法界中心樞紐上升就是聲聞緣覺菩薩向下則是阿修羅地獄餓鬼畜牲六道輪迴人生究竟上升一生樞紐就是少年時期未來究竟成功立業還是社會害群之馬重要少年時期養成習慣

  (青年時期要有自覺信心價值

  所謂善言著意」。如果大家聽到一句話有所覺悟得到受用反之仍然沒有幫助

  人生究竟覺悟什麼?「自我信心價值」。相信自己擁有無窮無盡能力如果一個貧窮人家子弟發心家庭永遠貧窮若是一個家世子弟發願維護家庭傳統繼續發揚光大

  各位青年參加國際佛光會青年分會真是萬劫機緣如果把握這種肯定自我信仰價值未來一生受用無窮

  (壯年時期要有活水源頭精進

  朱熹先生:「如許活水源頭。」壯年時期發願自己源頭活水活水哪裡我們心裡心中要不活水流出發願服務大眾擴大生命內涵那麼發展出來生命清淨美好

尤其壯年人生顛峰不可志得意滿安於現狀不容片刻猶豫停頓否則就是落伍不須落寞裹足不前只要活水源頭精進繼續人生另一高峰

  (老年時期要有平靜歡喜生涯

  人生到了老年時候人生絢爛歸於平淡」,這時下來大智若愚體會隨遇而安隨心自在隨緣歡喜這樣生活妙趣無窮

  老年可以品茗下棋一種修心養性悠閒生活甚至信仰宗教一種淡泊修行生活平靜老年面對生死無憂這就人生莫大福報

理論觀念規劃人生

  理論觀念怎樣規劃人生

  (二十以前建立當然如是觀念

  富家子仗著父母擁有錢財什麼什麼凡事稱心如意家庭貧寒子弟生活艱難或許報童小販跑堂服務員賺取微薄利潤縱使生活艱難不必一切成就我們精神毅力要有想當然觀念人生本來應該這樣

  「想當然一句話一生受益十二歲出寺院叢林專制打罵難堪挫折教育雖然經常腳下受到待遇但是從小父母一個當然如是觀念老師應該的委屈冤枉也是當然因為接受教育不論遭遇什麼困難挫折逆來順受所以一生心情平靜乃至後來弘法過程碰到傷害告訴自己娑婆世間社會實相當然如是必然如此年輕培養自己憤世嫉俗怨天尤人性格這些打罵反而激勵更加精進更加健全

  (四十以前建立心甘情願觀念

  四十事業有成人生因此孝養年老父母心甘情願妻子賢慧與否既已成家就要心甘情願工作辛苦勞累心甘情願社會分心種種辛勞心甘情願甚至交朋友即使朋友心甘情願只要我有力量不會倒下

  和尚父母出家沒有人和尚自己心甘情願眾生服務因此感到感到認為不好委屈。「心甘情願」,力量強大無比

  (五十以後建立一切觀念

  人生朋友家庭靠不住擔當總是想家幸福社會和樂國家富強佛教弘揚眾生解脫擁有這樣觀念人生不管遇到什麼逆境不會灰心

  一切本身健全要有這樣願力承擔才能創造出光明前途為人豐美尤其身為佛弟子我們應當要有佛教靠我信念護持正法浩瀚宇宙發揮正知正覺力量個人大眾無限生命留下深遠價值

  (六十人生建立廣結善緣觀念

  俗話經常:「有緣千里相會無緣對面不相識。」人和人相:「我們有緣。」世間寶貴就是廣結善緣因為之間緣分維持關係

  到了六十要有廣結善緣觀念如何廣結善緣可以經濟結緣譬如布施一點金錢幫助用語結緣一句好話讚美別人用功結緣就是善事譬如鋪路熱心社會公益教育結緣傳授技術告訴怎樣好人如何做好事就是教育結緣服務結緣寫字服務自己只是舉手之勞對方結了

  甚至可以身體結緣對方合掌微笑點頭甚至勞動工作有時候撥出小時別人紓解心裡煩憂一些安慰鼓勵時間結緣物品救濟貧苦人家這就物資結緣重要歡喜結緣因為世界上沒有歡喜寶貴東西有時我們金錢物資送給別人別人未必歡喜不如歡喜結緣不但不須付出辛苦而且收穫滿眾生這就廣結善緣

  (七十以後建立皆大歡喜觀念

  佛陀,「世間真相俗話︰「人生不如十有八九。」既然這樣之間同舟共濟真心相待尤其為人處事承上啟下圓滿境界莫過於皆大歡喜」。因此彼此本著皆大歡喜誠意多方溝通費心協調照顧心靈達到真正和平幸福

  尤其到了七十所謂從心所欲階段一言一行處理圓融大家皆大歡喜

  性格志向規劃人生

  規劃人生可以性格志向著手自己人生找出譬如

  1.研究性格天生具有研究性格從事科學醫療天文生物宗教哲學研究

  2.實際性重視現實生活從事勞工機械農業實際生產工作

  3.藝術性格喜好創作文學詩詞小說繪畫舞蹈音樂立志詩人畫家音樂家導演等等

  4.社會性喜歡從事社會工作大多具有合群團隊性格這種喜歡義工犧牲奉獻精進不懈可以多多參與國際佛光會活動集體創作生活發揮團結合作力量

  5.開創性創建見解可以從事政治大眾福利從事產品推銷開發產品介紹消費大眾

  6.傳統性格具有傳統保守規矩篤實性格講究義氣不會出賣主人可以從事祕書工作

  7.宗教性格具有慈悲胸懷熱心公益樂天知命安分守己性格一個慈善家修道者所謂紅塵白浪茫茫忍辱柔和到處隨緣歲月終身安分時光。」宗教生活隨遇而安隨喜隨心自在布教生活

  大家立志年內考取國際佛光會檀講師檀教師檀導師未來佛教必定需要許多有為菩薩行者出來弘揚未來佛教歷經一番革新必定山林社會寺廟到家僧眾信眾時代各位青年朋友們立志一面傳教一面學習擴大生命意義

美學意境規劃人生

  一個希望自己擁有一個真善美人生那麼應當如何規劃

  (文學人生

  三十之前不妨自己規劃一個文學人生因為詩詞意境可以陶冶性情文學有情有義境界可以豐富思考內容文學唯美世界變幻人生可以美化人生擴大生命進入真善美境界乃至文學浪漫意味理想主義想像境界屬於年輕人擁有所以三十以前喜愛文學現象應該要有規劃了解閱讀研究

  一天一本失去人生價值比較俗氣的話就是」。尤其現在一個講求快速時代學習怎能不加進步好比報紙幾十那裡一個一個慢慢如果養成習慣即使十分掌握天下大事內容大要除了看書做事對於個人同樣事情不好情況實在感到憂心人生歲月有限那裡有時拖拉所以做事運用智慧靈巧般若

  一生沒有正規學校只有兵荒馬亂不到私塾甚至一個十二小孩佛學院每天大學生後面許多大人根本不理甚至打罵欺負

  直到十七南京鄉村師範學校重慶圖書館棲霞學院接收過來有機老師圖書館管理員得以埋首閱讀文學作品時期從中國小說到外國小說古代小說近代小說幾乎而且得很求學要有一種渴望一般人以為只有飲食才能填飽肚子其實知識讀書禪悅法喜也是一種

  所謂文學人生並非只是報紙世事變化無常昨日報紙內容過眼雲煙明日黃花文學作品價值在於使點滴心頭增加我們世間諸多體會個人讀書容易啟發感動例如水滸傳》,想到梁山好漢》,抗戰時期興起報國」,游擊隊員保衛國家念頭從小救國犧牲奉獻願心

  曾經遇到挫折經常出息加上不善唱誦當時佛教不為重視不過有沒有出息現在知道二十以後看看之所以不為一句話打倒在於我有一點文學意境自己人生規劃條文自我期許自我陶醉自我要求

  (哲學人生

  文學人生美麗外表哲學宇宙人生真理內容三十五十階段文學書籍放下哲學書籍規劃一個哲學人生因為此時人生經驗閱歷增加感到深入哲理書籍重要

  這個階段唯識二十》、《唯識三十》、《俱舍論艱深複雜論點甚至學習講說思維人生有了文學了解通達哲學不為人生體驗更加深刻

  文學哲學使體會三千大千世界一心一念有無法界須彌芥子芥子須彌融會文學哲學意境價值一句阿彌陀佛安定身心蒲團禪坐深刻體會宇宙人生當下」。蘊涵在生深層真如佛性感到自己力量增加世間榮華富貴窮通得失有如過眼雲煙不在意

  怎樣一個哲學人生一般人不容易體會不過一個方法凡事常常提起為什麼疑惑例如有人:「為什麼吃飯?」「吃飯。」容易回答但是:「吃飯為什麼可以?」不容易回答人生許多問題追問幾個為什麼」,哲學意境出現

  禪宗參禪就是要人提起提起疑惑為什麼為什麼為什麼?「父母之前什麼本來面目?」、「念佛?」、「?」、「什麼?」……一直參究下去人生難以了解問題慢慢浮現面前或許有時感到模糊但是沒有關係因為哲學屬於思維佛教提倡聞思修入三摩地」,現代年輕人缺點就是沒有思想因為成長過程世間知識技術幾十年下不曾養成思想習慣

  (宗教人生

  五十以後一個宗教人生人生到此縱使兒女成群財富豐足慢慢感到這些不是自己世間屬於一個反而覺得一句佛號一句佛號就是參禪功德一個緣分就是此時宗教帶給無形安慰空無解脫

  想要宗教人生不能沒有基礎譬如一些年老出家叢林一句話:「骨頭不動想要吃豆腐!」人生八十想要吹號已經不動所以青年時期寶貴什麼事年輕時候把握因緣基礎

發心規劃人生

  怎樣規劃人生首先自問一個什麼樣認為上等教育我們做人中等教育我們做事教育則是不一定做事不一定做人因此怎樣做人重要究竟人生何去何從如何規劃自己一些淺顯譬喻大家參考

  (一個皮箱

  出外旅行著手提箱需要時候提起需要時候放下應該提起提起好比人生奮發努力勤勞不能負重沒有使命前途有限放下執著他人他人天天皮包吃飯睡覺參觀上課這不累贅麻煩所以凡事提起提起放下放下

  (一面鏡子

  鏡子不只我們面孔丰姿儀表我們看到我有慈悲心信仰般若道德責任心忠心孝心愛心還是看到自己面孔醜陋心中愚痴嫉妒懷疑骯髒垃圾身體骯髒清水內心骯髒就要知識智慧佛法洗淨社會講究環保不但美化環境美化面容美化語言美化我們經常反觀自省

除了玻璃鏡子世間一切萬象師長朋友乃至自己思想一面鏡子常常鏡子前面考察自己

  (

  好比藝術家彩色大地山河美麗一面呈現出來人生我們歷史立功立德立言人間貢獻多彩多姿事業所以我們立志為人留下一些色彩

  (一本筆記簿

  《作者先生一本筆記本叫做功過簿」,每天筆記本記下自己言行思想功勞過失我們一本筆記本每天記下自己在世是非一個檢討記錄反省

  (蠟燭

  這個世間緣成彼此成就成就因此一個絕不可以自私自利經常設身處地別人著想否則如何世間生存自己規劃蠟燭如同蠟燭一般燃燒自己照亮別人」,這就為人人人人生哲學

  ()一個時鐘

  一天二十四小時春夏秋冬四季一生經歷生老病死甚至無限的時空生命時鐘十二回頭生命力時鐘一樣不停不停如果不動成為廢物所以人生勤勞奮發進取生生不息向上努力自我創造做人不必要他人欣賞自己起來自立自強自我奮發自我健全自我播種才能有所收成生命必須不斷昇華有意義

  人生應該如何規劃立志發願

  清水清涼解渴大地萬物滋潤生長

  樹木遮蔭庇護

  橋樑方便通過

  大路眾生可以行走到達目的地

  棋子指揮分配縱使小卒能立大功

  一個蒲團使眾生安住身心體悟宇宙三千大千世界

  佛祖只要擁有佛心承擔自己不會跟人計較嫉妒許多惡習消除因為我是佛」,不會抽菸喝酒遊樂賭博承認自己佛心重新改造自己佛心眼睛看到世界世界聽到音聲的話語言手腳事情

  除此之外自我期許發願規劃我們人生成為智慧靈巧人生幽默風趣人生服務奉獻人生忍耐寬容人生融和歡喜人生逍遙自在人生慈悲喜捨人生信解行證人生圓滿人生人生

  如何規劃人生剛才說到孔子人生規劃可以我們一個遵循參考十五立志到了三十而立人生健全四十能不環境誘惑青年朋友學習不為金錢愛情誘惑動搖不為外在威勢恐懼甚至不為別人一句話心動傷心哭泣得意忘形到了五十天命年歲增長慢慢懂得人間因果因緣關係六十耳順儘管他人我們是非善惡好壞心中自有方寸不會外在環境影響到了七十從心所欲不踰矩」,這時人生自由灑脫

  有一次美國洛杉磯恰巧碰上寒流徒眾非常關心帽子已經七十幾歲可以從心所欲不踰矩理應可以戴帽子但是仍然帽子放下徒眾為什麼戴帽子:「如果戴帽子徒眾跟著戴帽子。」

  年前我有一部代步汽車有些人批評:「和尚汽車!」當然不好:「高雄台北國父紀念館講經差一點趕不上汽車怎麼辦?」

  所以對於許多問題想法經過謹慎思考才能建立正確觀念

這裡轉述一則民間流傳笑話閻羅王閻羅殿審判世間人善惡鬼魂俯伏低頭閻羅王說道:「過去人間做人樂善好施什麼大過忠厚現在再次投胎人間做人壽命三十。」非常感激閻羅王後退一旁

  閻羅王大力:「過去人間好吃懶做不明常常做出許多糊塗現在人間壽命三十。」

  緊張:「閻羅王辛苦犁田種種苦工到了年老時候人們……三十時間實在可否壽命十五?」

  閻羅王回答:「怎麼可以剩下十五怎麼辦?」

  一旁等候人間做人向前要求:「做人三十一點不如十五年壽!」閻羅王答應:「壽命十五可以四十五。」

  閻羅王:「過去人間欺善怕惡常常仗勢欺人現在陽間壽命也是三十。」

  趕快磕頭:「閻羅王辛苦剩菜剩飯屋簷牆角無法避寒不論烈日當空或是淒風苦雨要看守門主人不高興時候遭受拳打腳踢命運三十生命實在只要十五。」

  「還有十五怎麼辦?」

  做人趕快跑出:「閻羅王沒有關係十五。」閻羅王沒有辦法只好答應

  審判:「過去人間用計欺騙現在人間猴子壽命三十。」

  猴子驚慌:「猴子深山樹葉水果本來可以與世無爭但是世間人經常不願放過我們獵槍弓箭隨時等候射殺我們每天生活擔心害怕所以三十猴子實在希望十五。」

  這時候做人跑出:「十五?」閻羅王答應壽命做人三十加上猴子十五一共可以七十五

  這個故事譬喻什麼人生起初三十小時候父母疼惜身強力壯長大談戀愛旅行郊遊人生感到有意義時候但是畢竟人生如夢過去

  三十四十五之間十五期間娶妻生子家庭生活重擔如同一般必須辛勤工作

  四十五六十人生如同生命過半老爸老媽在家飯菜不僅兒女而且兒女吃飽可能碗筷:「媽媽今天朋友我去電影。」最後留下老爸老媽剩菜剩飯甚至兒女三更半夜不回老爸老媽守候一樣

  六十七十五猴子十五這時人生猴子每天生活恐懼擔心無常弓箭隨時過來

  講到人生我們不甘猴子一樣一生希望有意義有價值所以不能沒有規劃至今多少聖賢英雄因為自我一生規劃才能為人留下貢獻留下榜樣留下言教留下歷史功績

  以上人生生涯規劃提供大家參考一個怎麼樣人生自己發心努力

  西元一九九七年佛光山「國際佛教青年會議

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