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Humanistic Buddhism Series 4 - Buddhism and Youth 《人間佛教系列4-佛教與青年》

Harmony of Work with Body and Mind 工作與身心的和諧

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工作身心和諧

  現代社會多人工作壓力我們去除壓力因為我們不是為了受苦生活不是為了盲目忙碌工作我們生活輕鬆自在歡喜安樂當中人生意義

  明白人們大大誤解壓力」,以為外來原因造成其實人生」,重要承受壓力當作一種學習歷練漸漸一種遇到迎刃而解自然樂在其中例如火車要有壓力才能快跑飛機要有壓力才能起飛要有相當壓力生命品質才能提昇心靈境界才能打開

  但是想要打開內心自在生活要有一些前提多人不明什麼樣觀念行為後果什麼樣觀念行為善果如果觀念行為種子那麼重要一點首先要有優良種子也就是建立正向價值觀心中自己點亮生命明燈這樣人人願意優良種子接著歡喜耕耘因為歡喜出發由此自然解除心靈重擔小我人生擴散同體共生認知裡面

  今天主題工作身心和諧」,本身對工態度身心和諧看法以及平常怎麼處理一些心得提供大家參考

  談到工作重要就是恰到好處提倡人生三百歲」,當然不到三百這樣今年七十七假如就是八十八十人生如果二十開始真正工作到了八十整整六十

  六十工作期間沒有休假沒有星期天沒有過年節慶所以別人正在歡慶度假平時出家人道業生活起早練就工作休閒工作樂趣功夫不以工作所以幾十下來一天個人工作個人工作六十時光我所人生三百歲」,就是這樣

  記得少年時候曾經閱讀三國演義》,看到諸葛亮出師表說道:「受任敗軍之際奉命危難之間。」句話深受感動因此年少心靈深深印記覺得諸葛亮意義敗軍之際,「!」容易受到重用正在危難時候,「!」得到歡喜感覺到重要

  觀看我們周邊不少工作遇到一些困難覺得未來前途希望其實知道危難不好時候我們參與進去更加容易表現我們能力實現我們理想甚至不得已轉業也許轉業時機正是人生更上一層樓必要階段因此我們應該認識工作藝術禪門句話:「地方地方。」

  怎麼樣修行也就是:「困難時候困難地方需要時候需要地方!」這就積極人生態度也是工作成就一種勇猛修行方式

  出生江蘇省江都貧苦一個農村出生以後沒有家世沒有背景沒有小學甚至沒有幼稚園一生回頭看看自己走過只有感謝因緣」,感謝好因好緣甚至逆增上緣」,感謝世間成就所以時時怎麼樣做到滴水湧泉」。佛光山設立許多佛光緣滴水坊」,原因這裡

  沒有條件但是既然一生眾人因緣成就願意回饋一些因緣人間假如講話服務奉獻做事只要能夠做到樂意不辭勞苦完成因為樂意」,往往別人眼中十分艱苦事情心中卻是快樂泉源

  下面自己一生一個十年當作一個階段分成時期大家介紹

  第一階段出生成長時期

  第一十年童年成長時期雖然這時候什麼不懂家裡沒有供應讀書生來一個性格什麼性格勤快性格雖然小孩子喜歡工作諸如幫忙家人碗筷掃地從小歡喜自動幫忙家事自然獲得長輩大人歡心

  記得每當家人外出工作家裡沒有人在家打掃好幾廚房爐灶小心乾淨平時通常沒有人特別注意角落因為年齡不會做事滿滿地灰塵但是一點灰心慢慢煤灰清理乾淨大人回來:「乾淨怎麼家裡好像開光一樣忽然變得這麼乾淨整齊!」雖然那時候只有一再樂此不疲這樣就是希望減輕父母負擔看到父母歡喜也是小時候快樂來源之一

  正因小時候這樣經歷所以養成一生勤勞習慣想到自己帶給歡喜心裡高興因此佛光山開山以後訂定工作信條:「歡喜信心希望服務」。覺得有能力一種幸福種子種子才能收成更多播種哪裡開花結果播種怎麼收成

  所以,「懂得付出就是一種快樂」。尤其是世代青少年因為父母物質沒有教育孩子如何付出造成孩子們知道希望獲得」,不懂付出美好這就叫做倒果為因」。換句話說現代人得到前所未有豐富物質可是找到真正快樂難怪現代人罹患憂鬱症根本原因就是因為大家缺少正向價值觀前導所致

  回憶自己一生從小播種快樂良好習慣所以容易滿足現實容易小的事情得到快樂正是因為養成這種勤勞感恩性格後面人生助益

  另外童年時候愛護動物記得有一次小雞雨水淋濕羽毛可憐怎麼辦天氣當時還是小孩子不懂爐灶旁邊烤火希望趕快羽毛那裏曉得動手動腳緊張小雞裡面趕緊伸手搶救出來當然燙傷羽毛統統連帶嘴巴壞了剩下上面一半從此再也無法但是細心照顧雖然殘缺後來還是可以雞蛋因為這樣自然愛護小雞使認識生命可貴價值

  慶幸從小養成動物愛心愛心昇華就是慈悲心有所慈悲所到之處沒有敵人」。中國民間一向家家戶戶觀世音為什麼大家家裡最好最高正廳用來供奉觀世音菩薩因為大慈大悲所以每當擔任一個工作也是對工相關人事慈悲心如果沒有慈悲遇到歡喜不耐煩事情覺得工作美好甚至覺得工作對不起因此想到大家這麼多人在一起工作彼此尊重包容才能合作愉快基本上就是慈悲心出發大家真心相待在一起相處自在

  多人,佛光山那麼多人大家來自各方不等男女分別還有年齡地域以及其它各種不同為什麼他們能夠相安無事因為大家慈悲心也就是一個心意人人想到別人」,如果別人不好必定自己問題不要別人別人不會的話不會有所改進要求別人難免煩惱叢生畢竟我們為了追求真理來到佛光山,修行第一要件就是修正自己心念遇到障礙有效方法就是反觀自己哪裡不對這樣自我進步比較快速

  每個人最初人生觀建立應該人我關係一個協調管理例如感恩慈悲投入幫助凡事光明思考等等心地時時祝福一個等於一個工廠出產就是歡喜產品心地不好產生這種污水既是污水想要淨化一番工夫出產品質不好所以有時候我們自己心裡工廠管理別人做到什麼程度不是要求得了再說有時候我們要求自己不容易怎麼輕易要求別人

  第二階段二十學習時期

  十二歲出揚州照理應該揚州出家尤其揚州寺廟富有外祖母皈依那裡許多大和尚但是修道須要苦行一個貧苦家庭孩子不要出家公子少爺這等於是不勞而獲進入天堂一樣就算進去不懂天堂好在哪裡那時候遭遇南京大屠殺之後陪同母親出外尋找父親因為這樣因緣到了棲霞山出家

  第一還沒有生活可以十分拮据每天勞動出坡作務但是這裡出家可以接受磨鍊中國人一句話:「為人上人。」如果吃苦光是享受像銀存款用完更加貧窮銀行存款等於福德因緣可以慢慢使用努力累積福德因緣可以吃苦剛才:「地方地方」,地方

  出家以後終於明白原來所謂苦難」,真正來臨為什麼工作容易承受遇到精神意志尊嚴挫折辛苦記得十五受戒年齡只有十五算是一般受戒二十以上合格不合因為師父希望加速成就一點成長我去受戒

  受戒第一就是經過口試第一老師:「這裡受戒自己還是師父?」這個問題當然回答:「自己發心!」心想這樣回答應該沒有哪裡知道老師拿起藤條就是幾十以後金星,「奇怪幹嘛?」心裡這麼

  以後慢慢:「大膽沒有師父命令自己受戒尊重師父!」確實

  輪到第二老師一樣:「這裡受戒自己還是師父?」一次比較聰明一點:「老師慈悲師父!」回答得很為什麼以後:「假如師父自己?」自己說話不夠圓融

  一個老師還是句話:「這裡受戒自己還是師父?」聰明一點:「老師慈悲師父自己。」這個回答應該沒有為什麼?「模稜兩可滑頭。」

  三次一個老師問話不同:「殺生沒有?」受戒殺生罪業當然回答:「沒有殺生。」「沒有殺生蚊子沒有打死一個螞蟻沒有說謊!」!「說謊!」恍然大悟承認自己想法不對

  一個老師還是同樣一個問題:「殺生沒有?」剛才心裡承認只有從實招來:「弟子殺生。」「哎喲罪過罪過!」這麼多次以後心裡終於明白於是一個老師不管什麼,「老師!」橫豎不必回答

  以上這些例子看起來不合情理但是長大以後終於明白佛門當中這個叫做無理有理」。無理前面服氣服從將來有理時候不服不服所以一個無理之前接受委屈服氣不過受苦受難受窮容易受氣」,有人為了三百交通違規罰款幾十打官司就是一口氣」,實在可惜沒什麼意思這就子路其中到了這時候沒有必要費工夫對抗前面目標旅程長遠人生短暫時間可貴,「走過比較重要

  遇到一般委屈能忍我們中國人陰德」,其實接受委屈也是陰德一種至今例如韓信胯下之辱承受這種非常委屈未來反而有力完成非凡任務一個委屈自然能夠

  台北汐止彌勒內院供奉肉身菩薩──慈航法師五十年前承蒙老人家愛護肚子彌勒佛一樣有一次我去:「肚子這麼知道什麼原因?」:「老師不知道。」

  告訴:「原本瘦小體格一個寺院擔任戒師以後他們分給八十銀元我們必須搬家剛好同參主動搬家以後八十銀元剩下十五不用其餘拿走因為再也沒有別人知道我有這些後來想到一個名譽重要回來名譽可就所以甚至

  這些以後到處買東西人家:『怎麼這麼哪裡?』『慈航法師。』聽到人家這麼心裡:『哪裡?』還是

  這個友好比方說我們叢林廁所廁所等於軍隊排隊一樣長長過去一天衛生紙隔壁結果借給好壞不過計較這樣忍耐下來結果那時候肚子起來。」以上就是慈航菩薩親口告訴修行過程中一忍耐承受委屈故事

  深深體會我們工作也好身心安住也好乃至我們居家生活當中,「忍耐」,有力方法大家幫助確實重要可能你們各位心裡就是不平等困難忍受別人欺負不公吃虧

  其實不然一生體會便宜智慧保障和平佛教層次第一個層次生忍」。生活生命生存就要忍受生活中的一切不如什麼意思認識認識好壞認識真相接受這個世界無論什麼東西來到這裡接受比方二十一百能忍三小不休息工作能忍小時間斷忙碌甚至讚美能夠承受認為一點批評不能因為一點讚美沾沾自喜所以承受擔當負責處理無論什麼不好處理大事小事這樣增加我們生活能力」。我們要有能力化解大大小小障礙儘管天下紛擾在我看來什麼嚴重沒有維持生命生活學習生忍」,重要

  「生忍不夠學會法忍」。這裡什麼見到我愛摘下這就沒有修養見到趕快不顧人家這裡這裡太熱這個飯店待遇……,一切」,也就是基本認知觀念不相符不能接受但是為了生活職業生存雖然接觸觀念之外事相必須接受接受有力

  人家:「小不忍則亂大謀」,認為法忍」,就是境界能忍一般」,時候,「」。可是自己遇到境界受不了我們平常所謂修養」,就是遇到境界時候也就是所謂壓力來臨時候承受能化這就生活修行

  最高層次無生法忍」,也就是般若心經不生不滅不垢不淨不增不減……」。《心經開始觀自在菩薩」,可以看作自己不自在」?乃至五蘊皆空度一切苦厄……。」更高的境界

  第二十年學習之中就是無論遇到什麼苦難視為當然」。學生老師奇怪委屈難堪當然因為學習所以一生沒有感到不平

  其實世間本來就是不公例如現在世界上最高諾貝爾獎哪一個得到諾貝爾獎也是不公為什麼不見得一個得到諾貝爾獎實至名歸還有有資格但是因為得獎因緣際遇諾貝爾獎就是不是

  因此不要世間不平計較,「佛手垂下得人一樣」,儘管世間不平心裡和平因緣之中公平和平平等對待世間不覺委屈或是什麼困苦所以國際佛光會佛光人共同遵循四句偈內容這樣:「慈悲喜捨法界惜福結緣利人禪淨戒行平等慚愧感恩大願。」其中禪淨戒行平等」,意思無論修禪還是重要目的就是內心平和平靜平等平安這樣內心散發出來平等重要

  過去台灣不肯大陸平等和談為什麼我們富有他們貧窮現在大陸不肯台灣平等和談為什麼不平等和平起來和平必須大家相互尊重包容平等佛教最高境界所謂生佛平等」、「一如」。世間如果大家能夠做到男女平等種族平等社會才能和諧

  談到生活修養你們工作身心和諧」,但是很多時自己身心不能和諧要不要不煩惱想要立即發財愛情順利家庭幸福……,光是一個不順其中理路漸次完成一切不能外境不能我們順心如意時候身心不和

  佛門中有金代禪師喜歡蘭花所以寺院各式品種蘭花一天遠門交待弟子:「在家好好愛護照顧蘭花!」徒弟當然聽命細心照顧可是因為緊張澆水時候小心架子碰倒,所有高貴蘭花全都支離破碎徒弟心裡:「這下不得了師父一回不知道怎麼生氣不知道如何處罰?」

  金代禪師回來弟子忐忑師父賠罪:「師父不要生氣弟子蘭花壞了。」金代禪師了不起藝術:「蘭花因為蘭花芬芳蘭花氣質高雅所以蘭花欣賞供佛不是為生蘭花!」

  句話實在不是為生蘭花所以各位工作崗位遇到什麼難堪難受事情:「不是為了生氣工作!」可以轉念想到:「為了歡喜工作。」這個境界總之人生永遠學習遇到不平方面學習想當然」,一個當然」,心平氣和

  第三階段二十三十參學時期

  從小大陸雲遊名山叢林佛教接受完整佛門教育擔任鄉村國民小學校長記得國共戰爭時期學校教書幾乎每天提心吊膽恐怖過日子白天國民黨軍隊!」晚上共產黨國民黨!」曾經共產黨抓去出來以後國民黨二十三牢獄之災幸運終於還是有人出來

  二十三隨著僧侶救護來到台灣沒有我們支持沒有政府重視我們我們烏合之眾一樣後來各自分散當時我們境況真是艱難無論哪一個寺院哪一個寺院拒絕收留我們不要沒有辦法生存」,就是困難感謝台灣佛學院院長慈航法師搶救僧寶口號終於還是許多年輕有為出家人搶救回來

  後來遇到妙果老和尚當時八十親自周遊台灣寺院認識台灣環境為了報答知遇之恩寺廟幫忙掃地清洗廁所甚至看守山林在這期間發覺人生勤勞大眾服務可以獲得別人認可欣賞

  第四階段三十四十文學時期

  江蘇沒有什麼長處沒有語言天才今天還是一口揚州日文英文不擅佛教梵唄唱誦我們佛光山梵唄讚頌十一月二十四晚上上海大劇院表演五十幾年大陸梵唄帶到台灣現在帶回意思希望我們大家重視交流大家兄弟姐妹不要動不動拿出航空母艦」,動不動拿出飛彈」,不須這樣

  不是唱念五音不全不會不會怎麼辦文章文章沒有不過這裡廣大空間自己可以什麼什麼什麼當年胡適博士倡導去除八股文倡導白話文革命受到影響承蒙許多讚美迷悟之間簡要明白可以領導開創時代價值觀其實什麼下筆不要形容怎麼美好或是講究對仗只要道理文學所謂表情達意」,表情達意就是文章。《迷悟之間自己心中所想出來一天可以二十因為困難想到目前已經一千一百

  看守山林默默無聞青年時期投注許多熱情文學上面時期叫做文學人生」。報紙副刊各種期刊雜誌文章一些佛教散文小說例如玉琳國師》,承蒙社會各界改編廣播劇連續劇舞台甚至電影後來