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Humanistic Buddhism Series 5 - The Human World and Practice 《人間佛教系列5-人間與實踐》

The Four Transformations of Modern Buddhism 現代佛教的四化

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現代佛教四化

  「現代化這個名詞代表進步迎新適應向上意義不管國家社會宗教等等都會隨時空間時間轉換不斷尋求發展不斷趨向所謂現代化」。例如台灣大建十二建設十四建設乃至二十一建設大陸破四舊提倡四個現代化」;其他非洲地區積極開發朝向現代化發展這些事實我們可以發覺現代化重要

  佛教佛陀以來無不隨著時代配合當時風尚為了契理契機傳法方式隨之日新月異容易接受原則比如經典流傳佛陀時代口授方式傳法涅槃隨著時代進步貝葉出現乃至後來發展到現在電子大藏經由於現代化形成各個時代不同弘法方式

  針對佛教如何現代化這個主題提出以下四點看法

佛法現代語文

  國際企業除了專業技能語文能力重要各種語文使用英語大部分根據統計目前全球四分郵件電報是以英語發出百分之八十電腦儲存資料使用英文其次學習中文日語外國人逐漸增加現在一般學校普遍設有多種語文學習基督教傳教士各地傳教經常使用當地方言傳教日本人習慣耳朵同步翻譯各種語文乃至一般會議立即翻譯設置這些講求語文現代化實例可見國際交流語文重要地位

  佛陀時代印度語言包括方言二百二十多主要語言十三所謂一音演說眾生隨類各得解」,佛陀應用多種語言傳法涅槃第一次聖典結集大多採用俗語以期佛法流傳能夠普遍化後來不可避免使用古印度雅語──梵文所以近世尼泊爾高昌于闐因而發掘若干梵文佛典中國翻譯家竺法護通達三十大國語言鳩摩羅什玄奘大師皆因通達多種語言才能如此浩瀚經文

  當今由於現代人努力多種語言佛教書籍紛紛出版英語日語法語德語西班牙語北印度語孟加拉語等等佛教經論多種語文表達法華經》、《大唐西域記》、《大乘起信論甚至經典語體漸漸普遍有人計畫藏經辭典譯成英文

  語文佛法功能相當重要一個佛教學者必須具備日文語言才能根究佛陀遺教我們熟知麥克教授正教具備多國語文能力布教通達國際語言教義才能傳布他國領域日本鈴木大拙西方盛行因為具備英文傳教能力所致基督教台灣傳播三百歷史也是由於教宗教師具有中文能力

  因此希望我們佛教經典未來全部語體電子彩色以期普遍流傳尤其佛弟子重視語文能力培養如果從小給予訓練具備多種語文才能將來傳教說法才能使佛教進入世界里程

傳教現代科技

  隨著時代進步目前社會資訊電訊潮流為了講求方法效率辦公室普遍使用各種電子資訊產物以便走上企業管理人事組織資料電腦電話有線無線傳真行動電話人們應用工作漸漸擴散一般生活這些現代化科技帶來意義不僅」、「方便」,生活習慣人際交流思想價值觀因此有了改變

  過去佛陀雖然口傳佛法相當重視方法運用種種譬喻因緣重頌長行方式教化弟子隨著時代地域文化不同傳教方法有了層次改進佛教傳入中國由於魏晉時期國家分裂戰亂當時陰陽方術巫術鬼神信仰非常盛行來到中土西域高僧佛圖澄為了佛法傳揚顯靈攝伏暴戾石虎石勒道安大師致力佛經為了講究方法綜理眾經目錄》;僧團制定遵守法規儀式後來中國叢林寺院制度基礎此外敦煌莫高窟發現各種變文梵唄或是唐代盛行經變畫」,隨著時代進步發展出來

  佛世佛弟子行腳托缽四方教化玄奘大師步行橫過八百流沙西行求法真諦三藏搭乘船隻抵達中國南海帶來許多重要經籍鑑真大師十一渡海終於佛教戒法日本現在進步汽車飛機交通工具佛教方便小型弘法布教應用麥克風音響幻燈片音樂電腦錄影機現代器材大型佛學講座利用現代科技電視電台衛星轉播投影機配合音樂舞蹈燈光乃至利用傳真電腦網路傳送各種資料

  做事做學問講究方法傳教需要講求時效過去屬於個人布教慢慢重視團體布教採用多元化方式弘法研討會座談會聯誼會讀書會方式過去影印黑白世界現在進入令人賞心悅目彩色世界未來網際網路衛星轉播成為科技弘法廣泛使用工具

修行現代生活

  過去開口:「深山修行」、「閉關修行」,試問一生歲月這樣真正證悟自我陶醉修行名目真正實際修行修行閉關修行沽名釣譽真正功力談到修行口號只說不做重視外表形式沒有實際方法只是一種消磨歲月甚至幻想自我修行這些佛陀呵斥焦芽敗種」。

  現代修行效法維摩詰居士人間行道地藏菩薩地獄救度眾生作為修行觀音菩薩苦海作為修行佛陀每天托缽行腳教化眾生修行舍利弗尊者興建祇園道場作為修行阿難尊者侍奉佛陀作為修行大迦葉尊者自我頭陀修行迦旃延尊者為了弘法論議修行富樓那尊者偏遠地區弘法作為修行優波離尊者不辭辛苦以為作務修行甚至周利槃陀伽尊者拂塵掃地作為修行方法

  中國禪師百丈禪師一日一日修行趙州禪師洗碗掃地揭示學佛修行離生禪門典座香菇典範啟發道元禪師修行當下……念佛誦經固然修行這些聖賢大德明確告訴我們生活當下皆是修行真正頭頂青天腳踏大地芸芸眾生苦難音聲和平幸福散布人間

  我們不但學習古德典範進一步配合時代所需服務社會令眾生歡喜修行佛弟子樹立吃苦耐勞救濟眾生慈悲身教形象眾生服務教書醫護藝術文學眾生效勞。《阿彌陀經:「不可以少善根福德因緣。」告訴我們眾生服務廣結善緣。《大智度論:「菩薩廣度一切眾生一切法。」所以現代修行講求生活學習各種法門廣度眾生工作可以念佛能行三昧安住安穩眾生邊遠地區苦修不以不以不以無為不以惱害不以娑婆惡濁常住寂靜真正修行正是般若經覺意三昧修持

寺院現代學校

  自古以來寺院就是代表傳法辦道地方寺廟庵堂有法辦道因而往往成為當地文化中心另外寺院提供百姓住宿也是無法貢獻之一特別唐代以後許多參加科舉應考經常寺廟例如成尋參天五台山記載天台山國清寺參訪國清寺浙江秀才溫州福建秀才談論佛法秀才就是參加全國官吏考試二十萬人中的考生

  有些人寺院有一些錯誤觀念以為年老寺廟一處清淨地方放假寺廟享受寧靜有法寺廟拜拜……無形中寺院變成公寓飯店養老院度假失去原有傳教辦道功能

  潮流向前推進寺院功能應作具體發揮未來寺院功能應該朝向學校以前祇園精舍就是講堂中國古老寺院設有法堂藏經樓這些具備教育功能時代佛教寺院堪稱當時文化中心人們寺院參訪除了滿足宗教生活需要欣賞繪畫雕塑書法種種藝術文化文人學士墨客寺院常客

  

  高層次文化領域寺院具有多種效能教育所在僧人博學往往使得寺院成為活躍學術論壇由於寺院占地廣大房舍眾多環境幽靜藏書豐富歷代高僧不但宣講佛法同時重視大眾文化教育教化民眾視為自己重要任務使得佛教寺院成為社會教育重要機構

  現在社會環境時常充滿垃圾廢氣廢水氟化污染物當前國會扭打警民槍戰綁匪撕票家門街頭變成恐怖戰場不僅遭受人類破壞地球需要環保惑亂人心需要環保

  所以現代寺院應該設立圖書館閱讀佛教典籍視聽中心簡報介紹佛教文化史會議室可以研討座談開會解決社會問題講堂可以布教弘法舉辦活動引導人心淨化民心功效只有寺院功能學校才能接引民眾進入佛法使眾生聞法進而離苦得樂

  佛教如何現代化佛法現代語文」,走入時代走入世界一個角落使佛法廣泛流傳傳教現代科技」,節省時空人力應用方法達到最高效率成果提高民眾佛教認識修行現代生活」,服務奉獻精進耐勞作為修行生活作務修行六度修行使生活修行修行生活寺院現代學校」,使寺院發揮教育文化功能大眾服務福德成就菩薩道

  西元一九九一年一月佛光山佛教青年學術會議

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