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Humanistic Buddhism Series 6 - Buddhist Studies and Seeking the Dharma 《人間佛教系列6-學佛與求法》

Special Ways of Teching 特殊的教育法

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特殊教育

  佛教教育方法靈活巧妙有教無類並且講求應機說法」,針對不同根機給予不同教育方式在此介紹平常教育不一樣特殊教育」。以下四點說明

以毒攻毒教育

  有時候以毒攻毒方式治療毛病反而痊癒如同高明醫生砒霜毒藥用來治病佛教偈語:「正人邪法邪法正法正法。」一個聖者正人君子無論什麼什麼古德名言甚至風花雪月信手如果心念不正就是聖賢啟示可能扭曲失當造成

  佛陀弟子當中周利槃陀伽資質愚鈍偈子上下有一次因為不會誦經師兄責罵自己覺得慚愧難過哭泣佛陀知道了為什麼周利槃陀伽

  「不會誦經。」

  「什麼工作?」佛陀

  「掃地。」周利槃陀伽誠實回答

  佛陀老實木訥特殊教育告訴

  「掃地從今不要念佛不要誦經每天掃帚掃帚。」

  從此以後周利槃陀伽天天念誦掃帚掃帚」。久而久之想到:「外面塵埃骯髒可以掃帚煩惱無明應該什麼?」因為想到心裡煩惱去除般若慢慢光明起來

  愚拙佛陀掃帚方式使開悟成道這就佛陀方便教育

  佛世鬼子母一個凶惡殘暴羅剎女專門偷吃人家小孩滿足口腹之欲佛陀為了教化不在時候悄悄孩子鬼子母失去心愛孩子呼天搶地四處尋覓請求佛陀幫忙佛陀告訴

  「鬼子母五百孩子失去一個這麼痛苦何況別人孩子天下父母他們孩子!」

  鬼子母佛陀感化從此不再別人孩子並且皈依佛陀成為佛門弟子

  為了彰顯正法愚痴親近受用佛法有時候不得不運用一些特殊方法度化佛陀這種」,就是一種以毒攻毒教育

  智舜禪師打坐負傷野雞逃竄袈裟躲藏智舜禪師不動聲色不久獵人氣喘

  「野雞剛才這裡還給。」

  智舜禪師:「上天好生饒過。」

  獵人不肯:「和尚可真慈悲野雞享受豐盛晚餐!」

  過去山崖水邊行腳雲水僧身邊錫杖戒刀作為護衛智舜禪師這個獵人難以理喻順手取出隨身攜帶戒刀耳朵下來

  「這個耳朵送給可以回去當晚!」

  映現獵人大驚失色立刻知道自己殘暴

  唐朝玄奘大師尉遲恭府上拜訪欣賞尉遲恭兒子年輕有為假如出家一定可以成為一代大師這個年輕人

  「出家?」

  年輕人哈哈大笑

  「簡直笑話怎麼出家?」

  玄奘大師當時大唐皇帝尊敬尉遲恭玄奘大師便直截了當年輕人

  「根器這麼今天徒弟非得出家不可。」

  這個年輕人:「只要條件出家。」

  玄奘大師:「條件好辦條件?」

  「第一條件讀書人無論哪裡要有車子裝滿跟隨。」

  玄奘大師:「喜歡讀書人沒問題這個條件可以答應。」

  「第二條件,」尉遲公子繼續:「喜歡喝酒無論哪裡要有車子裝滿美酒。」

  玄奘大師為難佛教五戒之一就是不飲酒出家特地裝滿車子隨時享用我們聽來未免不合理但是,  玄奘大師為了愛惜人才應允

  「第二條件答應第三條件什麼?」

  尉遲公子:「這麼年輕歡喜就是美麗姑娘第三車子千嬌百媚女子哪裡哪裡。」

  偉大玄奘大師懂得微妙方便教育

  「統統承認。」

  這個年輕人最初不懂佛法美酒佳人統統佛法以後什麼不要

  尉遲公子就是後來繼承唯識宗慈恩窺基大師人稱三車大師」。便是玄奘大師之間得度因緣

  過去大德因為這種教育無論什麼樣人才接引正道

  禪宗一則婆子公案說明以毒攻毒教育

  虔誠老婆房子參禪法師並且每日供養飲食這位禪師就是二十老婆考驗二十年來修行功夫吩咐年輕美貌女兒

  「過去不注意時候上前說話什麼回來告訴。」女兒回來告訴老婆

  「母親到了那裡禪師說話兩句:『枯木倚寒巖暖氣。』」

  一句意思禪師木頭沒有生機沒有感覺表示不動心一句暖氣」,幾個冬天過去沒有一點妄心

  照理修行到了這種功夫也是不錯然而老婆傷心失望立刻房子燒毀責罵禪師

  「二十白白供養一個自了漢現在供養!」

  禪師趕走以後覺得慚愧在外雲遊一番回來還是老婆方便成就一個地方繼續參禪老婆女兒試驗

  一次年輕貌美小姐禪師時候禪師

  「千萬不要老婆知道!」

  小姐回來照實告訴老婆老婆歡喜不得了

  「終於供養一個真正開悟禪師。」

  不能別人什麼意思境界因為本心世界只有直下承擔生命蛻化只有個人知道千言萬語沒有人懂得沒有人知道

  禪師不是當年那種枯木倚寒巖暖氣自了漢現在真正覺悟直下承擔自己雖然無所不知別人不了解無妨因為境界內證飲水冷暖自知禪師第一次老婆逐出因為鋒芒不知內斂沒有第二次面對考驗禪師已經融和頂上不容言傳老婆套話一句話

明理圓融教育

  有的講經只有講理沒有顯得抽象玄妙不容易有的說理不能深入無法使心領神會最好要事也就是事理圓融講話文章也是如此

  《華嚴經闡述四種法界:「事法界」、「理法」、「理事無礙法界」、「事事無礙法界」。有時候道理須要從事上來說明有時候須要上去解釋

  寺院客堂對聯:「須彌芥子芥子須彌」。第一句須彌芥子」,須彌山處處可以芥菜第二芥子須彌」,小小芥菜怎能須彌山裡面

唐朝刺史以上故人」。一天禪師道場看到對聯禪師

  「你們出家人文學這樣不通句子?」

  禪師:「怎麼不通第一句可以從事上去解釋第二上去推想。」

  仍然不能理解禪師

  「儒家兩句:『讀書下筆有神』,知道?」

  「當然知道!」

  「那麼告訴讀書』,哪裡?」

  自己:「這裡!」

  禪師:「既然可以到頭一本到頭!」

  :「什麼道理腦子一本東西怎麼?」

  禪師:「可以腦子那是芥子須彌也是!」

  有的東西可以從事解釋有的東西上去體會佛教重視明理圓融教育法華經》、《華嚴經》、《大寶積經內容故事一樣道理在此

  有人佛法難懂其實佛經故事只是故事道理不容易法華經窮子喻」,說明窮子有無功德自己不知道

  窮子長者年幼流離失所不知自己出身後來輾轉流浪長者看見府第恐懼逃離於是長者便種種方法慢慢覺知本來有的功德財富

  譬喻我們一個一個無價寶──真如佛性自己不知道流落塵世五欲六塵小利一點東西維生不曉得善用本性寶藏

  另一明珠譬喻一樣有人親友醉酒倒臥不醒親友有事必須遠行臨走明珠密縫衣服希望衣服跟隨將來明珠變賣一生無憂可是這個窮子毫不知情為了求得衣食溫飽依舊乞討為生備受艱苦直到親友告訴事情生活改善

  眾生本性真如具足不曉得以致流轉三塗六道飽受種種業報苦刑

  佛經眾生雖然千差萬別真如自性平等不懂這個道理懷疑張三李四老人小孩聖賢愚痴……明明差別怎麼平等

  例子譬喻一群當中黃牛顏色不同黃牛擠出擠出也是白色擠出還是白色擠出也是一樣不同顏色擠出牛奶同樣白色同理可知眾生不同佛性相同

  佛陀三藏十二部教法,「本事」、「本生」、「因緣」、「譬喻是以明理可見事理弘法重要性

  一個出外旅行經過一處曠野忽然身後一路追趕為了逃命地方起來曠野沒有地方可以藏身慌亂中一一口枯井趕緊四條毒蛇緩緩蠕動怎麼辦還好裡頭垂下半空中只要不著毒蛇不到心裡:「不管上面還是下面毒蛇現在奈何不了!」正在得意之際不得了井上老鼠吱吱嘎嘎萬一掉下不是毒蛇正在緊張恐懼時候井口一群小蜜嗡嗡地盤掉下,「!」一時之間忘記危險

  這個不是別人正是我們大家行走曠野好比人生旅途追趕比喻無常逼迫我們趕快什麼就是生死深淵深淵四條毒蛇人體和合四大地大堅硬骨頭頭髮水大便火大體溫風大呼吸只要不能生存四大毒蛇我們我們還好生命我們生命線要好把握不可以放棄我們生命依據生命線本來我們依靠老鼠黑白老鼠什麼比喻黑夜白晝晝夜循環黑白老鼠我們在此生死關頭應該著急一群蜜蜂滴下什麼就是世間五欲」,大家享受感覺便忘記了生死可怕

  據說俄國文豪托爾斯泰聚落譬喻非常震撼後來托爾斯泰趨向宗教譬喻影響

  除了比喻」、「枯井之外比喻聚落」。身體好比房子我們就是房子主人翁有時候主人翁不住房子或是主人翁雖然裡面沒有權利管轄房子那麼房子?──強盜眼睛耳朵鼻子舌頭身體以及分別我們不是終日強盜攪亂不得安寧聽到人家隨便諷刺一句話火冒三丈眼睛看到不滿意憤憤不平不好東西盤子地上生氣跳腳六識好比強盜土匪房子天天搗蛋作怪危害我們我們喚醒沉睡主人翁做自己的主人管理六根這些土匪

  這樣子比喻切實佛經深奧義理因緣」、「譬喻來講這種方式可以三根例如經典中有一本流通百喻經》,即是活潑譬喻傳達深奧佛法艱深理論闡釋佛法所以大眾喜愛這種明理圓融教育佛經實在一個特殊教育

啟發教育

  佛法重視根據佛陀十二分教本事本生因緣大部分佛陀過去事情啟發心靈慈悲過去佛陀如何慈悲精進過去佛陀怎麼樣精進持戒佛陀過去如何持戒所以得以成佛佛陀過去修行證明現在應該怎麼怎樣果報也是佛教」、「」。

  《金剛經:「過去燃燈佛授記來世作佛釋迦牟尼。」說明成佛因緣果報累積不是僥倖這就是以

  佛陀一個故事開示弟子如何精進修道

  「久遠以前還是鸚鵡時候一天附近山林失火著急因為山林動物昆蟲熄滅才能於是拚命水想滅火有人取笑:「這麼自不量力小小鸚鵡杯水車薪鳥嘴一點怎麼大火撲滅?」但是許多動搖信心願力認為只要心中堅持精進一定可以達成滅火心願。」

  佛陀過去精進事例證明當機眾後來弟子警醒成佛如是精進

  說到慈悲佛陀弟子一個故事

  「過去美麗鹿一天這個國家皇后夢到鹿渴望得到國王告示如果有人活捉鹿這個告示勾起一個獵人貪念由於年前曾經溺水鹿獵人感謝不知怎麼表示鹿告訴:『只要答應告訴任何就是最好回報。』多少年來相安無事獵人幾乎遺忘

  如今誘惑獵人忘恩負義洩露鹿國王立刻入山鹿捕捉回來鹿國王面前毫無溺水獵人見利忘義醜行國王受到感動鹿懺悔:「鹿鹿我們卻是人中鹿!」

  佛陀常常這些無量劫事情啟發大家仁義慈悲心

  對於如何降伏內心煩惱魔佛陀這樣一個故事

  過去鋤頭賢人原本農夫一天到晚鋤頭鋤草後來發心出家出家覺得習慣便還俗回去種田種田實在辛苦還是出家煩惱出家出家以後每天早晚誦經不適為了佛門清淨勤樸形象決定還俗

  這麼幾次出家還俗還俗出家總是不能持久有一次出家本來不想還俗忽然看到從前鋤頭心念想起從前農夫生活日出日落多麼逍遙忍不住鋤頭一路一路不知不覺來到江邊滔滔江水終於下定決心:「鋤頭害得佛道進出今天決定不再還俗!」毅然鋤頭眼見鋤頭迅速沉沒,所有掙扎疑悔隨之消失自己以後再也不必掙扎

  這個時候正好國王作戰勝利率領大批班師一行浩浩蕩蕩乘船鋤頭賢人忍不住大喊:「你們作戰勝利你們打倒別人不能勝過自己鋤頭賢人今天終於戰勝自己丟掉鋤頭放下執著戰勝心裡煩惱真正勝利!」

  世間可怕敵人不在外面而是我們自己內心污染我們修行就是自己煩惱作戰戰勝五欲六塵自我戰場真正勝利者!「諸惡莫作眾善奉行自淨其意是諸佛教。」七佛人人耳熟能詳過去諸佛以來至今仍然傳頌

  佛光山,看到沙彌學園小沙彌學道常常句話爭論

  沙彌沙彌:「……」

  沙彌沙彌辯解:「……」

  沙彌一生:「胡說沒有。」

  告訴他們以後不可以」、「」、「」,要說佛陀什麼菩薩什麼師父什麼……應該聖言作為自己說法

  一九八二年韓國三大寺中代表佛寶通度寺經過白衣教授介紹佛光山結成兄弟當時,佛光山十六通度寺一千三百歷史一千三百前輩歷史佛教傳統;佛光山雖然只有十六卻是佛法根本遵守佛教傳統現代化現代化開展我們佛教。佛光山通度寺結成兄弟一個證明

  中國電視公司九十分鐘節目製作小組曾經訪問

  「現代型態佛光山,古老佛教怎麼樣遵守?」

  到了佛光山,從不二門朝山會館大雄寶殿大佛城……這些區域開放一般信徒看到車水馬龍熙來攘往遊客這麼這麼熱鬧,佛光山怎麼修行

  其實前面提到那些地方對外開放不是佛光山住眾修道;佛光山住眾修道結界謝絕參觀遊客止步。佛光山每天早課早飯打掃進入課堂上課點鐘典座行堂吃飯經行下午一點課堂聞法出坡作務晚上一些自修功課然後晚課點鐘每個人打坐然後可以睡覺平常不准出院生活區域嚴格結界

  佛光山住眾有的不倒單」,結跏趺坐念佛參禪看話頭盤踞終日不分晝夜有的一天有的連續多少閉關甚至有人修行般舟三昧」,九十一期常行休息之外經行不得休息步步念念阿彌陀佛

  不知道這樣生活現代還是古代我們希望古老方法磨鍊自己意志堅強自己願心希望現代化設備方法具足更多力量弘揚佛法普度眾生一般人佛光山曲解世俗商業實在令人痛心

  有人:「佛光山有錢地下著地還有冷氣設備!」其實佛光山參訪準備因為並不所有來到佛門習慣榻榻米至於出家僧眾仍然遵守木板沒有冷氣設備

  有人:「你們出家人電話!」「這些出家人汽車!」出家人不用電話汽車算是修行人現在已經資訊時代那樣落伍豈不是貽笑國際恥笑大眾嘲笑我們國家

  佛光山開山精神古今融和所謂出世精神入世事業」,出家人自己出世但是弘法入世不然如何度眾眾生菩薩道場離棄眾生佛道

入道幽默教育

  幽默現代人美滿生活泉源你我人際關係潤滑劑人間須要幽默幽默有風幽默智慧幽默不是諷刺智慧言談一句幽默的話蘊涵無限深意啟發幽默不是嘲笑自我調侃一個幽默動作傳達無限溫馨關懷

  佛陀也好禪師也好重視幽默怎樣幽默教育才能入道有一次佛學講座老太太觀眾聽講突然發現:「哎喲菩薩!」原來臺上端坐法師看成菩薩講演結束趕緊菩薩菩薩沒有事情告訴臺上打坐出家眾這些菩薩哈哈大笑告訴他們:「不要明天不能!」

  這樣子哈哈不是入道

  什麼叫做幽默」?《讀者文摘記載

  一個信徒父親往生找出家人念經

  「父親一部多少?」

  「一千。」

  「師父可以折扣好不好?」

  「。」

  和尚祈禱

  「佛祖這個帶到東方世界。」

  東方世界不對這個兒子趕緊告訴師父:「師父師父不行爸爸往生西方世界怎麼東方世界?」

  這個和尚:「西方一千八百只能東方。」

  這個兒子沒有辦法:「打折一千一千兩百爸爸西方。」

  和尚重新祈禱:「慈悲偉大的佛陀……這位信徒父親西方!」

  這時棺材父親突然大聲喝斥

  「這個不孝兒子為了兩百一下子東方一下子西方這麼累壞!」

  說明什麼說明功德佛事不該打折扣多少就是多少內心誠懇虔敬功德所以幽默的話大家哈哈會心明白

  唐朝有名牛頭法融禪師落髮不久便石室打坐觀心見人不合一天道信知道因緣成熟來到石室度化   泰然自在樣子好像世間一切無干道信禪師

  「這裡什麼?」

  「這裡打坐觀心。」

  「那麼:『什麼什麼?』」

  牛頭法融禪師不上立刻起身頂禮禪房休息經過迴廊突然老虎立刻舉起雙手原地不動牛頭法融禪師見狀