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Humanistic Buddhism Series 6 - Buddhist Studies and Seeking the Dharma 《人間佛教系列6-學佛與求法》

More than Ten Dharmas 十數佛法

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十數佛法

  佛教數字蘊涵特殊意義學佛藉著法數名相深入佛教義理不失為一方便法門。「十數佛法」,數字……講述佛學名相可以十數佛法就是一部佛法概論因為十數佛法佛教小乘各種宗派義理包含在內

一心學佛

  《入楞伽經:「寂滅名為一心一心名為如來藏。」我們學佛真如才能諸佛菩薩感應道交虛妄生死攀緣外境心猿意馬三心二意無法成就佛

  書生進京趕考頸項腰圍配戴許多神明護身符佛教徒脖子觀音他們半路遇到土匪攔劫歹徒大刀膀子土匪砍斷觀世音菩薩下來正好觀音彎曲破碎感激合掌:「觀音菩薩您好慈悲消災。」

  忿恨:「信仰不比觀音為什麼供奉這麼神明他們不出保護?」

  頸項神明開口說話:「對不起原諒災難我們只是神明面前出來禮貌我們公推玉皇大帝玉皇大帝客氣:﹃媽祖。﹄媽祖客氣:﹃耶穌。﹄耶穌穆罕默德穆罕默德老子老子孔子大家推來推去時候一刀下來膀子。」

  意思信仰太多複雜最後三個和尚沒水喝」。不少佛教徒喜歡這個寺廟拜拜那個寺廟彼此是非傳來不能一心一意學佛等到百年念經找不到為什麼因為這個:「那個信徒。」那個人家:「常常那個我們不好意思過問。」

  信仰就是一心皈命」;一心皈命一心念佛一心學佛感應不但學佛信仰須要一心做人處事一心一意誠心誠意經典:「一處。」一心力量無比無論什麼事只要一意必定精誠所至金石」。和尚一心和尚媽媽一心媽媽角色學生一心公務員一心公務員只要一心力量世間

二諦圓融

  「就是真理佛教真理世間道理稱為俗諦」;出世間道理稱為真諦」。佛法如果世俗不出可貴太過出世不容易為人接受有些出家人見到在家信徒勸說看破」、「放下」、「黃金毒蛇」、「兒女討債」、「夫妻冤家」……佛法解釋什麼不要什麼沒有害怕學佛認為不要學佛比較

  在家居士智藏禪師有沒有天堂地獄有沒有佛菩薩有沒有因果報應……不管什麼禪師回答。」

  這位居士以後懷疑:「禪師徑山禪師』。」

  智藏禪師知道這位居士疑問於是

  「老婆?」「。」

  「兒女?」「。」

  「金銀財寶?」「。」

  「徑山禪師老婆?」「。」

  「徑山禪師兒女?」「。」

  「徑山禪師金銀財寶?」「。」

  智藏禪師便:「所以徑山禪師』,』,因為老婆兒女!」

  世間有的迷失自己有的冷冰冰如同枯木死灰不要不須太熱中道二諦圓融正道中道生活就是美的生活

  「君子愛財有道。」財富本身沒有罪惡有道有理清淨財富拳頭無有好惡可以派出所告狀用來感覺舒服所以好壞何時何處因此兒女不是討債好好教育將來就是造福人群國家夫妻不是冤家對頭彼此人生路上相親相愛互相扶持協助就是菩提眷屬

  什麼中道圓融生活即是

  物質生活要有精神生活

  前面世界要有後面世界

  群居相處要有獨處自在

  擁有富貴要有空無

  出世思想要有入世事業

  佛教不是脫離世間而是淨化人間希望佛教徒不要,「二諦圓融」,一個中道生活

三學增上

  佛陀教法分為三藏佛弟子修行指南。《大毘婆沙論記載三藏詮釋定學:《阿含皆是安心攝心散亂佛陀說經入定故稱定學戒學律藏制戒防身能詮故稱戒學慧學:《阿毘曇決擇辯論一切法智慧分別故稱慧學所謂戒定慧息滅貪瞋癡」,三學可以依次修行增上

  (

  「守法防非止惡出生善法我們修身軌範社會之所以混亂大都起因大眾脫序不守家庭父母兒女朋友朋友國家社會工商國家律法有了倫理有了戒法之間可以維繫彼此和諧關係

攝律儀戒包括五戒十戒具足戒一切戒律受持可以防止一切攝善法戒一切善法戒律發心自行饒益有情戒饒益一切眾生戒律利生

  奉行善法遠離可以我們身心清淨禪定



  現代社會大家奔波忙碌容易迷失自己因為定力不夠別人一句話一個臉色帶給我們煩惱痛苦一點小事足以我們患得患失坐立不安這個紛擾世間生活金錢擾亂我們我們不安感情擾亂我們使我們不樂語言擾亂我們使我們不悅種種苦惱不勝繁多所以要有生活培養定力

  禪定並不端身打坐冥思」,衣食住行煮飯洗衣需要禪定作為力量定力還沒有養成之前願力可以幫忙定力譬如心甘情願辛苦服務甘願便宜吃虧甘願甘願冤枉慈悲也是定力怎麼樣慈悲你我立場調換一下慈悲慈悲喜捨作為禪定

  (

  「」,般若智慧世間聰明智慧不同世間智不一定善法相應我們可以看到許多犯罪者智慧犯罪行為他們聰明一世聰明般若智慧達觀真理斷除迷惑究竟圓滿真智

  戒定慧三學又稱三無漏學眾生修行成佛因素我們依次修行可以可以慧可成就無上菩提

四恩總報

  俗語」,報恩做人根本佛法提到一切事物因緣方能相互生存所在身為學佛應該效法佛陀無緣大慈同體大悲精神,「上報四重三途」。父母恩眾生恩國家恩三寶恩

  (父母恩

  父母我們生身長養父母便今日尤其母親含辛茹苦父親勤苦工作維持家計因此大方便佛報恩經父母三界最勝福田

  父母恩引導父母正信佛教給予精神濟度增長菩提智慧生死輪迴出世間究竟孝道

  (眾生恩

  上述父母不僅現世父母眾生以來輪迴多生之中父母一切眾生我們報答

  此外一個人生所需眾生成就得到種種方便例如演藝人員錄製節目提供娛樂媒體記者奔波採訪傳播新聞資訊農夫耕田我們得以食用飽足工人織布我們得以穿衣保暖乃至乘坐汽車舟船飛機有人駕駛運載我們順利抵達目的地……。這些眾生仰賴眾生我們才能生存

  明白眾生之間因緣密切了解眾生恩浩大因此隨順因緣行菩薩道救拔眾生脫離六道輪迴報恩

  (國家恩

  語云:「?」國家保護人民得以安居樂業如果國家健全甚至衰亡人民一切辛苦勤勞乃至流離失所依靠每個人崗位盡忠職守就是報答國家

  (三寶恩

  三寶佛寶法寶僧寶佛寶具足無上大功,《大明三藏法數三十六記載如來發心難行苦行一向六道隨逐眾生恩大悲深重實施悲念無盡

  法寶世間真理引導眾生出離生死涅槃彼岸三世諸佛依法修行一切成就菩提未來際利益眾生所以說法不思議

  僧寶大眾開示聖道有情他們勤求大乘度脫一切有情世間福田所以僧寶不思議

  《大方廣如來不思議境界經記載:「在生善根不知善根斷滅諸如來稱讚。」感恩富有不知感恩貧窮一生感恩說好話因為感謝別人微笑鞠躬點頭

  報恩可以自己親人進而擴及社會大眾父母親乃至無量無邊眾生自己發心酬報得到

五戒受持

  五戒做人根本儒家相通成佛基礎

  第一不殺生傷害有情生命侵犯眾生生存即是

  第二不偷盜侵占財寶盜竊他人物品即是

  第三不邪淫不妨家庭和諧破壞人倫道德即是

  第四不妄語傳說顛倒語言發表損人談話即是

  第五喝酒吸毒不貪刺激食品飲用煙酒即是

  許多佛教徒只是佛祖長壽發財家庭平安事業成就……不知道如果自己受持五戒不必祈求自然滿足

  長壽不殺生放生自然可以長壽發財不偷盜布施發財家庭和好不邪淫尊重別人家庭和諧美名只要惡口不妄語破壞他人自然」;不飲酒吸食安非他命強力膠強烈酒精自然不會刺激腦神經不會傷害健康妨害智慧迷迷糊糊侵犯他人

  五戒民主自由精神其實只有──侵犯不殺生生命侵犯不偷盜他人財產侵犯不邪淫他人身體名節侵犯不妄語名譽信用侵犯亂吃刺激東西不會糊塗侵犯

  監獄罪犯五戒失去自由殺人毀容傷害他人殺生戒竊盜貪污搶劫綁票竊盜重婚妨害風化拐騙遺棄強暴邪淫戒偽證模仿商標造謠搬弄是非誹謗妄語販賣毒品吸食安非他命飲酒其實佛教五戒世間刑法雷同

  家庭夫妻共同受持五戒縱使丈夫不在太太出門彼此都會放心不會擔心金屋藏嬌紅杏出牆」。

  常常有人:「佛教社會什麼貢獻?」且不說其他只要社會中有五戒健全一家五戒一家健全一個機關五戒一個機關健全一個五戒整個健全社會國家有無無邊貢獻

六度實踐

  茫茫生死大海人生飄泊中央怎樣才能得度布施持戒忍辱精進禪定般若方法可以得度

  (布施

  不少羨慕西方國家生活天堂仔細觀察西方人充分實踐六度波羅蜜精神譬如雖然西方社會存在許多貧窮但是他們習慣全世界布施幫助慈善捐款收入相當百分比他們寺院教堂通常錢幣小孩隨喜功德布施此外他們常常布施友好尊重即使彼此認識擦肩而過都會打招呼:「!」「你好!」我們東方人民拘謹簡單一聲問候覺得難以開口如果不能體會西方人這種布施語言表情精神我們無法學習他人長處

  (持戒

  西方人持戒守法精神令人敬佩他們雖然生活科技尖端分秒必爭國家排隊時候那種秩序悠閒神情具有修養性格所以他們法治貫徹實行

  舉例觀賞夏威夷觀眾遊客管理老人只要門前絕不有人跨過前往為什麼代表法律任何不能違法假如發生台灣恐怕就是一道有人翻過究竟另外他們看到出家眾宗教人士座位出來充份表現他們尊重宗教美德情操

  例如德國人夜晚開車遇到紅燈不會因為前方沒有闖過奧地利報紙電線桿需要只要投幣可以自行沒有人零錢法國電車不會檢查乘車車票但是不會有人

  這種持戒自律精神實在大眾學習榜樣

  (忍辱

  世間沒有任何一種力量忍耐力量。《增一阿含經記載佛陀告訴諸比丘世間:「小兒女人比丘國王傲慢羅漢精進諸佛大悲是故比丘大慈悲。」

  小孩子或是肚子餓只能因為無法忍耐所以只能力量肩挑重擔如果沒有力量無法

  「如果能忍刀刺不計皺眉訴苦這個大力可見忍辱一個得度法門,《佛遺教經:「持戒苦行不能能行忍者名為有力大人不能歡喜忍受惡罵甘露入道智慧。」

  可以訓練首先縱使氣憤臉色不好就是心裡氣憤微笑心裡不計掛礙認為什麼了不起。「解決世間一切問題。「力量擔當世間偉大事業沒有不能成功修行人沒有名為有力大人

  在家夫妻兄弟姐妹難免吵架忍讓方法之一生氣吵架只要一回」。一回雙方往來只要一次譬如家人責罵:「這麼回來莫名其妙。」承認:「這麼回來莫名其妙。」

  「豈有此理下次不行。」「豈有此理下次不行。」一回」,假如這樣回合吵架麻煩

  例如太太丈夫:「吃飯。」先生回答:「等一下。」

  太太:「!」先生:「!」

  太太:「多久?」先生不耐煩:「莫名其妙不知道這麼?」

  太太不甘示弱:「天天煮飯難道辛苦不忙?」

  先生:「辛苦知道在外賺錢不容易?」

  一來一往許多回合應對陳年爛帳永遠沒有和平時候

只要能忍一口氣風平浪靜退海闊天空

  (精進

  佛教有所四正勤」:「未生惡不生已生惡斷除未生善生起已生善增長。」骯髒衣服乾淨穿在身舒服塵垢地方打掃清淨起來清爽懶惰懈怠罪惡勤勞精進財富俗語:「黃金隨著潮水下來起早起來。」精進勤勞怎麼富貴

  (禪定

  禪定有助於身體健康消除疲勞開啟智慧只有自己不斷試驗調身調心調息開始任何沒有辦法代替成佛悟道透過智慧可以點亮我們心靈光明安頓我們身心所以古德參禪明心見性他們寧可沒有知識不能沒有內心悟道

  禪定向外禪定呆板而是活活潑潑在生幽默風趣靈巧如畫可以美化環境可以促進食欲如花欣賞胭脂亮麗幽默大自然我們我們本來面目

般若

  般若智慧不是一般世智辯聰向外眾生清淨光明本性近代太虛大師沒有小學後來成為了不起大學八指頭陀禪師沒有十幾歲時隨口:「洞庭」,充分顯現心中般若智慧

  有了般若可以開發自性光明證悟自己真實生命生死此岸解脫彼岸開發般若智慧才能分辨邪正真偽斷除煩惱才能自度度人究竟解脫人生一個正確方向

  提醒現代父母師長孩子學生教育適才不要強制他們自由開發自心般若

  如果懂得布施不是而是自己播種我們布施懂得持戒束縛持戒真正獲得自由我們持戒知道忍辱吃虧忍辱討便宜增長修養良方我們忍辱知道精進辛苦一種成就快樂我們精進了解禪定而是任運逍遙自在修習禪定一個當下體會知識幻化我們便體悟般若真正受用

  六度法門不是理論須要奉行實踐功夫

七財獲得

  金銀財寶人人然而,《大智度論十一:「富貴一切無常五家令人不定。」世間富貴一旦遇到大火大水盜賊貪官污吏不肖子孫轉眼成空此外,「萬般帶不去唯有業隨身」,財富一旦命終無法帶走只有成就佛出世間聖法值得追求財富

  《法句經記載出世財富稱為七聖財

  (信仰

  《華嚴經》:「功德長養一切善根。」信仰一切善行根據信受正法能夠引導人生正確目標獲得無上利益永恆財富

  (持戒

  一種軌範行為依循準則如同火車鐵軌我們身心導入道德正軌邁向涅槃解脫大道

  (慚愧

  《佛遺教經:「莊嚴最為第一。」不善羞愧慚愧能夠慚愧自己有所不知有所不能有所不足有所不淨我們道德人格才能昇華

  (聞法

  許多失去正見因為未能聽聞正法機緣。《毘尼母經記載聽聞正法利益:「信心信心歡喜歡喜愛樂貪求利養聽法無疑正見成就無明智慧纏縛四聖諦法眼淨五陰空無無我。」聽聞正法遠離才能入佛獲得功德

  (精進

  修善修行過程不懈怠努力上進亦即有益人我正當努力就是精進經典:「在家懶惰出家懈怠法寶。」懶惰懈怠人生大病常行精進便可以對治

  (布施

  給與他人財物體力智慧他人造福累積功德以致解脫自他兩利修行方法布施使遠離貪心貧窮布施物資幸福果報宣說正法功德利益稱為法施使離開種種恐怖稱為無畏施財施法施無畏施菩薩必須修行法門布施遠離貪心期許開悟目的稱為清淨反之不是清淨

  (定慧

  攝心諸法稱為定慧兩者相輔相成不即不離學佛常生清淨心自然定心有了定慧解脫煩惱生死

  除了七聖財之外歡喜結緣滿足財富富貴財寶如果不生歡喜日子難過出家人沒有可是每天歡喜因為心中滿足就是財富常常見到有人:「吃飽?」福建回答:「吃飽。」客家人回答:「我足了。」不滿足不夠吃飽滿足

  擁有世間財富沒有什麼了不起因為有錢可以胭脂花粉不到氣質有錢可以書本不到智慧聰明有錢可以睡覺不到睡眠有錢可以不到食慾有錢可以酒肉朋友不到患難之交所以有錢並非究竟最好佛教七聖財

八道修行

  八道八正道正見正思惟正語正業正命正精進正念正定八正道正見為首許多佛教徒不容易建立正見常常利益當前便失去正確見解因果業報發生懷疑譬如某人騎車超速出車佛祖保佑有人學佛生病感嘆拜佛沒有股票遇到跌停板呼天搶地菩薩不加因果經濟經濟因果健康健康因果道德有道因果信仰信仰因果什麼什麼不能錯亂因果

  (正見

  正確見解正確觀念正見前生後世聖賢凡夫惡業因果報應無常苦空佛道永恆

  (正思惟

  正確意志思考真實道理也就是遠離貪欲瞋恚邪念無貪無瞋不害生起正向思惟

  (正語

  善良口業不妄語兩舌惡口綺語遠離一切不慎誹謗傲慢辱罵刻薄花言巧語虛妄不實的話必然合乎道理又稱

  (正業

  正當身業行為舉止正當三業清淨遠離殺生不與取邪淫一切積極意義護生」、「慈悲」、「布施

  (正命

  正當經濟生活謀生方式遠離一切經濟生活因為大部分罪惡從不正當生活開設賭場酒家屠宰場經營販賣殺生用具正當生活合理經濟生活高尚道德生活和諧社會生活淨化感情生活

  (正勤

  正當努力努力努力。《正法念處經四十懈怠一切惡道根本生死種子世間一切苦由此生死就要精進捨離懈怠真理目標勇猛邁進

  (正念

  清淨意念不生邪念學佛不要念頭人我是非得失成敗金錢名利感情欲望之上時時置於四念處觀身不淨觀受是苦觀心無常觀法無我如此對於世間小利不會貪戀

  (正定

  正確禪定可以集中意志精神散亂身心培養完美人格正當禪定健康安心開悟見性佛性開顯真實自我

  八正道平實生活實踐法門日常生活因果義理肯定認識就是正見平日所思所想念念佛法真理相契就是正思惟交談說話慈顏愛語令人生起信心歡喜就是正語平時所行合於道德禮法不會為了一己私欲侵犯傷害別人這就正業正命主動濟弱扶傾樂善好施行善這就正精進正念遇到困難挫折能夠沉著冷靜運用智慧判斷解決事情這就正定八正道包含信仰道德要目不僅出世解脫道實踐法門也是生活中人遵守道德準則

  九品

  《西方發願:「西方淨土九品蓮父母。」九品蓮花指行者修持不同願心不同往生極樂淨土品位便差別觀無量壽經上品上生上品中生上品下生中品上生中品中生中品下生下品上生下品中生下品下生

  (上品上生

  先發三心至誠」、「深心」、「回向發願心」,三業慈心戒律」、「讀誦大乘經」、「修行六念」。人精勇猛命終觀世音菩薩