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Humanistic Buddhism Series 7 - Dharma and Doctrine 《人間佛教系列7-佛法與義理》

A Discussion on Unusual Buddhist Logic 佛教奇理譚

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佛教

  「涵蓋三千大千世界遍滿六道芸芸眾生宇宙內外一個」,人情反覆一個」,世間萬事萬物離不開一個」;所謂」,就是我們平常了解常識道理不一樣理論

  佛教裡面哪些以下略舉

不二

  一般人觀念,「只有一個,「多個佛教看來就是就是不二

  我們常常宇宙之間森羅萬象叫做萬法」,萬法歸於何處萬法歸一萬法歸於那麼,「歸於何處萬法。「,「萬法,「萬法本體現象所以就是,「不是兩個分別觀念而是同源迴環一個宇宙三千世界十億國土十億國土三千世界只是一個宇宙──不二

  一個虛空土壤萌芽成長需要雨水灌溉肥料培育陽光照耀要有傳播花粉有空養成……所以集合宇宙萬有力量得以綻放一個虛空,「因緣二法實性無二」──也是不二

  一般人執著自身受用常常只顧自己安好不管他人禍福知道自身不知他人其實佛法結緣一個人無限締結關係一個人人生世相這個無邊無涯網上一個網點無限人群通往無限無限進一步世法上來我們每天生活吃飯穿衣坐車住房希求多聞資養色身……一切一切不是天上掉下而是農夫工人織布司機開車建築師房子專家學者講授科技資訊傳播……所謂一日所需百工」,一個人必須仰賴那麼多人聚集得以生存這個豈不包含無限

  了解這種一切一切即一之後我們回頭來看佛門禪林故事人物覺得宇宙宇宙

  (福報無盡

  唐朝裴休宰相一個虔誠佛教徒兒子年紀輕輕就中翰林但是裴休希望兒子這麼飛黃騰達於是寺院參學修福並且水頭這個少年得意翰林學士天天寺院辛苦心裡不停嘀咕一下子父親荒山做牛做馬一下子告誡自己隱忍不甘不願一段時間之後終於忍耐不住滿懷怨氣嘮叨

  「翰林和尚怎能?」

  意思堂堂一個翰林學士每天辛辛苦苦你們這些和尚大汗淋漓你們什麼福報消受

  住持聽到兩句回答

  「老僧炷香萬劫。」

  意思和尚未必什麼了不起大功老僧只要殿修行炷香時刻即使供養萬劫消受區區得了什麼

  為什麼炷香消受萬劫?《金剛經:「復有受持乃至四句偈他人。」因為萬千供養只是有為福報義解修行法寶無為功德所以只是有為供養福報有限炷香修行無為大法功德無可

  (道德無窮

  許多一生汲汲營求總是希冀金銀財寶一點達官祿高一可是有形有限物質時候高官得意再發去職退隱時候不如一句佛法來得受用無窮受持一句慈悲」,言語進退處事待人上都忘記慈悲胸懷一生法緣越來越越來越有福

  唐代百丈懷海禪師制定百丈清規經過歷代演進先後增刪宋朝崇寧清規」、「咸淳清規元代至大清規」、「敕修百丈清規」,其間百餘條目增減但是基本上悲智精神始終如一中國佛教這些清規一代一代高僧大德成就中國佛學無窮奧義無邊可以一部清規無窮

  (信仰無限

  信仰心力交集專一信仰積集宏大感應渙散信仰徒然頭頭落空處處不著一則笑話某地兩個信徒一個信奉大慈大悲觀世音菩薩早晚虔誠精進修行並且隨身觀世音菩薩聖像另一多神教什麼神明信奉不但家裡而且身上琳瑯滿目一堆天公聖母城隍爺媽祖……各方神明護身符還有各種不同耶穌教十字架

  一天兩個一起半路遇見強盜洗劫不幸他們身上不合強盜強盜大刀一刀奇怪一個人手臂砍斷另一有驚無險安然無恙

  原來這個信仰觀世音菩薩雖然一刀不過正好胸前菩薩只是皮肉僥倖這個餘悸立刻合掌:「幸虧菩薩法身擋住災難南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩!」

  信仰一刀砍斷手臂怒氣沖沖:「為什麼大禍臨頭你們這麼神明保護?」

  那些神明立刻爭相解釋:「命在旦夕我們確實趕來可是一下子這麼神明在此為了表示尊重大家推選城隍爺出來可是城隍爺玉皇大帝不敢:『不敢當不敢當還是玉皇大帝!』玉皇大帝謙虛禮讓媽祖媽祖不好意思居功建議耶穌出面……誰知道大家一聲砍斷手臂!」

  所以信仰上來一心信奉可以產生無限力量信仰反而瓜分不易誠信圓滿永嘉玄覺禪師證道歌」,深邃闡釋:「圓通一切一法一切法一月普現一切一切一月。」意思學佛求法過程一師一道正信奉行剋期取證成就無上如果三心不但身心不得安住不能契理契機難以諸法如實究竟道理不能覺照自性清淨本心

遠近不二

  「遠近不二」,不是表相文字意思分別對待真實──現實世界千里人情生疏融洽親切但是佛教世界,「種種心滅種種法滅」,遠近高低心識了別取捨好比我們夜晚走過河邊看到映照明月隨波浮沉中的我們可是起來這個只是一時假相而已講經法會透過電視頻道轉播現場法會影像傳真出去立即可以全球信徒聽聞得到所以遠近不二

  陽光照耀高樓小樹影子何者地面天上飛機身邊汽車飛馳一種聲音思念美國兒子台南女兒想起來比較

  陶淵明結廬車馬」,怎麼黃龍禪師安禪何須山水心頭」,如何詮釋

  佛教相信心識力量可以穿透時空造成感應現代科學知識解釋這種心識力量就是腦波

  五代禪師一天忽然召喚寺僧眾說:「大家立刻準備香火做法會全體持誦觀音解救江南即將面臨崩塌噩運。」全體僧眾遵命行事法會雷鳴圓滿完成後來南方傳來消息:「江南講堂一天僧侶聚集裡面忽聞外面異香濃郁空中傳來陣陣觀世音菩薩法號聲音突然吸引跑出觀看忽然之間那時講堂轟然一聲崩坍傾倒下來現場受傷真是奇蹟。」這就心識無遠弗屆例子

  佛教徒嚮往彌陀極樂淨土可是淨土世界西天如何才能到達:「心淨佛土」、「一念極樂」,我們這個軀殼方寸之間只要方寸淨化自然便是佛國淨土所謂古今始終無邊剎土」,其實不遠一念不是只是假相眩人耳目這不就是遠近不二

大小不二

  須彌山芥子相比到底唐朝江州刺史一天禪師:「佛經須彌芥子芥子須彌未免小小芥子怎麼可能容納那麼須彌山這不欺騙?」

  禪師反問:「人家讀書』,如今何在?」

  腦袋:「這裡。」

  禪師:「奇怪頭顱只有椰子那麼怎麼可能莫非也是騙人?」

  當下大悟原來事物大小人心佛法自性不受時間空間支配理事無礙道理好比寬敞禮堂覺得可是茶杯

  《阿含經一則記載米飯力量相當於須彌山故事一對貧窮夫婦窯洞蕭條穿丈夫穿出去妻子只好在家妻子出外丈夫衣不蔽體只好一天風聞佛陀率領弟子附近托缽夫妻商量

  「我們過去不知道布施種福田今天這樣窮困地步現在好不容易佛陀教化怎麼可以坐失布施機會?」

  妻子深深嘆息:「這個一無所有我們什麼布施?」

  丈夫毅然:「如今唯一完整東西只有我們供養佛陀!」

  於是夫妻歡喜地唯一布施出去頓時佛陀弟子為難大家褲子傳來一個個不知道如何處理最後還是阿難尊者褲子來到佛陀面前請示:「佛陀褲子實在不能穿還是丟掉!」

  佛陀:「弟子不可以這樣窮人布施十分難能可貴拿來穿!」

  阿難慚愧褲子目犍連一起河邊清洗誰知道褲子整條立刻變得波濤洶湧暴漲目犍連運用神通須彌山鎮壓還是無法平息波濤只好匆匆回去稟告佛陀佛陀米飯他們:「河水翻湧因為龍王讚歎能夠布施願心你們米飯可以鎮住。」

  阿難目犍連半信半疑米飯竟然一下子風平浪靜不可思議難道須彌山力量反而比不上回去立刻請教佛陀佛陀開示

  「無二實性稻米最初播種經過灌溉施肥收割製造販賣……累積種種力量辛苦才能成就蘊含功德無量正如褲子貧苦夫婦唯一財物全部家當包藏布施心量也是無限四海龍王懂得功德褲子功德虔誠一念引出所以趕緊退讓由此可見只要虔誠一念小小力量可以千萬須彌山相等。」

  後來有人警示冥頑眾生

  「佛觀須彌山不了。」

  佛經還有另外一則故事一個四處乞討維生看到富貴人家寺院打齋布施做功德覺得羨慕種福田於是辛苦攢錢好不容易一塊毅然拿出布施寺院住持法師知道以後弟子宣布:「今天親自主持這位虔敬居士祈福。」

  一塊功德竟然帶給這個貧窮女孩意想不到奇遇原來自從這個國家皇后去逝之後國王悶悶不樂大臣為了使國王寬心解悶安排狩獵遊樂國王一行通過森林忽然看到前方閃閃發光光圈國王覺得奇怪策馬向前衣服襤褸天仙女子國王立刻帶回王宮不久成親結婚

  這個女孩子皇后心想當初供養一塊這麼福田應該好好菩薩謝恩供養盛大布施更多銀錢

  於是盛裝準備幾十銀錢供品寺院出發當初只不過布施一塊住持大和尚親自祈福今天布施這麼供品一定重視

  於是得意洋洋進入趾高氣揚指示僕從布置上供想不到只有知客師代表住持接待祝願沒有什麼特別隆重表示年輕皇后悻悻面帶住持後來

  「當初一塊全部財產萬分真心供奉顯出布施虔敬現在幾十供品只是財產九牛一毛貢高我慢自大供養身心莊嚴功德?」

  所以學佛不要有形數量計較只要誠意這個歡喜一念如法布施功德。《金剛經要行無相布施不要執著布施布施功德大小並不形式衡量而是布施願心大小決定

  無論須彌芥子大小比較布施功德大小較量佛教大大全然不從形相表相上去拘執而是理事圓融內外一如法身慧命所謂一切語言一句大千世界一塵」,便是說明這種大小不二

是非不二

  學識不夠沒有關係但是一定要是非分明就是就是不可以混淆不清做人一個基本原則

  不過佛教來看這個世間是非顛倒虛妄有時候我們弄清不能明白佛法,「」,是非往往一致就是不二

  《金剛經:「佛說一切法一切法一切法。」經文詮釋佛法有時候一切人我名相羚羊掛角無跡可尋不是佛法有時候明明離經叛道有染有漏反而使鏡花水月清淨現前萬丈淤泥紅塵生出無數妙法蓮華結果不是佛法反而成就佛法

  我們稱念阿彌陀佛」,佛法小孩子頑皮一下也是佛法朝山禮佛早晚參拜佛法可是如果拜佛時候三毒熾盛心裡貪求名聞利養脫離佛法

  所以一個人是不是信佛是不是如法不能表面本心自性出發點佛門奇事不能一般世智辯聰角度揣測世智辯聰究竟假相奇事奇人才能洞悉七十二四千光明法門

  中國禪宗史上著名公案足以闡釋這種是非不二道理五祖弘忍大師弟子悟道傳授心法衣缽當時大弟子神秀如是

  「菩提樹心如明鏡時時拂拭使塵埃。」

  後來成為惠能意境詩偈

  「菩提明鏡本來無一物何處塵埃?」

  菩提樹有枝有葉何以不是明鏡台何以不是看來好像不通似是而非因為眾生習慣一般邏輯認知世相對於萬事萬物一個分別對待不是不是兩者之間壁壘分明漸漸形成不可統一矛盾禪師已經證悟不增不減中道實相境界能夠層次返照世界所以差別認識平等性從動體現寧靜此時天下一切是非完全寂靜心胸對待回復純然一如本性境界所以菩提境界無有名相明鏡三昧

  禪宗另有一則公案:「益州。」現代的話解釋好比台北高雄另外肚子發脹現實角度來看完全行不通吃飽並不等於吃飽不想並不等於活得不耐煩可是禪師心中一如內外既然外在山河大地山河大地大千世界也是大千眾生眾生那麼時候益州也是合理自然事情我們著眼一點就是了知一切法也是真空平等也是差別以此虛空本性可見萬物可知當下一念破除卓然自立譬如個人曹山禪師求救:「師父醫治。」

  曹山:「!」

  疑惑:「為什麼?」

  曹山:「求生不能不得。」

  一般人豈有此理也罷要人求生不能不得未免狠心佛法不但是非求生不能不得大覺大解

  還有一個是非不二有關黃檗希運禪師臨濟義玄禪師師徒打架公案,《景德傳燈錄第十二臨濟義玄禪師黃檗禪師參學不曾還是上座師父鼓勵走進黃檗方丈室參禪問道

  「請問師父什麼祖師西來意?」

  黃檗禪師深深一眼一言不發拿起禪杖兜頭便義玄禪師大驚不敢逗留如是臨濟禪師叢生不得難過以為自己資質愚魯業障決定辭別黃檗禪師下山參訪遊學黃檗禪師阻止大愚禪師參學臨濟義玄禪師心事重重來到江西大愚禪師大愚禪師之後

  「師父黃檗禪師近來什麼法語?」

  臨濟禪師經過和盤托出大愚禪師不覺哈哈大笑:「黃檗黃檗未免老婆心切弟子徹底解除困厄懵懵懂懂四處過錯!」

  臨濟禪師此時有所剎那撥雲見日大愚:「今天知道黃檗佛法原來不在多言!」

  大愚禪師知道開悟便抓住衣領喝斥:「小子剛才不懂不懂現在滿口到底懂得什麼!」

  臨濟禪師多言伸手大愚禪師大愚禪師不還只是笑吟吟義玄禪師推開

  「不回師父多虧苦心教導。」

  臨濟義玄禪師回到黃檗禪師那裡重新參見過後黃檗禪師:「何以如此匆促?」

  臨濟禪師合十:「師父老婆心切。」

  黃檗禪師便知道大愚禪師多嘴洩露玄機臨濟禪師識破當下說道

  「這個多事大愚禪師下次再見好好!」

  臨濟禪師立刻接過話頭:「什麼以後見面不如現在打的!」劈頭黃檗禪師黃檗禪師不但反而呵呵大笑

  公案看起來實在大逆不道天下師父慈愛弟子橫加捶打弟子師父出手冒犯道理但是懂得禪學人才深深體會這裡實在慈愛原來師父弟子文字他用真心實踐參究離去我執」,擺脫法執」,無相實相名句弟子師父意思更深表示已經證悟心性用功道理感謝師父善巧方便開示老婆心切」,特為師父一番本地風光」。黃檗臨濟禪師公案可以了解

  「佛法不是佛法

  不是佛法佛法。」

  佛法奧妙是非衝突表相爭執一切萬物圓滿自性互相通融無礙,「執事契理」,諸法身上無我真諦問題早已不是問題

不二

  不二來看佛教就是不是不是乾淨未必有時反而潔淨真實佛道裡面沒有絕對一般世智見大不同我們一般人觀念乾淨不可能不可能乾淨乾淨兩個絕不理論

  拿人我們自己糞尿視為骯髒穢物可是蛆蟲當作珍饈美食絕對分別我們手掌來看表面上我們皮膚指甲乾淨可是如果顯微鏡放大分析不但上面布滿塵垢而且細菌橫行臭蟲跳蚤一樣蔓延全身

  有的外表衣冠楚楚言談舉止顯得彬彬有禮高貴氣象滿嘴仁義道德可是一肚皮許多老百姓雖然衣著襤褸甚至體臭但是他們光明善良這種情形那裡」、「輕易評斷

  鳳梨尚未成熟時候酸澀可是一等果皮果肉充滿水分時候起來覺得這個怎麼乃是當初酸澀經過吹拂太陽烘焙吸收雨露滋潤大地成就沒有酸澀怎麼沒有煩惱怎麼菩提沒有污穢烘托潔淨

  不二觀點更深一層來看只要祛除有無分別對待心識平常平等眼光來看世間聖凡一體空有一如只要凡情便人得大自在雪竇禪師

  「聞見覺知非一山河不在中觀

  霜天?」

  過去梁山禪師不知什麼出身行蹤詭異看到當時許多信徒