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Humanistic Buddhism Series 9 - Study of the Chan and Pure Land Schools 《人間佛教系列9-禪學與淨土》

Life and Monastic Rules in a Chan Dormitory 禪堂的生活與清規

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禪堂生活清規

  「禪堂供給參禪打坐場所一向不對開放因此一般人禪堂神祕

  禪堂建築通常不等不過參禪人數多寡有所更動禪堂可以供給短期精進禪坐場所可以一個房子乃至僻遠山洞打坐場所

  禪堂大小設備好壞地點遠近心目中沒有分別因為三千世界寬廣當下自古以來多少禪堂人生真理自我本性成為一代人天師範禪堂不可

  禪堂設備封閉自我內心追求向外所以禪堂窗戶主要參禪集中心念不要隨著景物分別妄念否則失去參禪意義

  禪宗初祖達摩祖師面壁河南嵩山少林寺傳聞過去山門除非功夫四周否則不能走出山門也就是說要有能夠能力山門才不少林寺顏面正因如此少林寺武功至今非常流行同樣禪堂四周封閉主要外界污染妄想煩惱禪堂禪師一再警誡初學者禪堂就要外面過去一切禪堂好好安身上下功夫

  禪堂通常兩個正門正法眼藏」,後門通稱方便門盥洗方便打坐禪門簾子放下簾子放下不可以進出走動音聲尤其是止靜世界好像一下子下來寂靜氣氛自然感受氣息

  以下分成四點說明禪堂生活清規

禪宗法物道場

  禪門參禪擁有物質什麼程度現在斤兩計算所謂衣單隨身十八」,因為一個東西欲望東西帶給我們困擾煩惱

  禪堂禪師因為使用物品東西簡單所以物質煩惱很少欲望自然自由自在其實禪師物質他們內心擁有三千大千世界

  平常生活衣單若是外出雲遊雲水僧可以擁有十八東西頭陀十八」:

  1.楊柳現代人牙膏牙刷刷牙古代禪師楊柳刷牙楊柳刷牙不僅口氣芬芳牙齒少有疾病

  2.三衣就是袈裟儲備僧伽黎大衣雜碎法衣二十五鬱多羅僧又名上衣七衣入眾安陀會又名宿內衣五衣工作

  3.坐具什麼地方隨時可以坐具攤開上面打坐前面三衣通稱三衣」。

  4.即是現在肥皂肥皂過去沒有肥皂時代一種清潔劑

  5.出家人吃飯用具出家人信徒化緣食物稱為托缽乞食」。

  6.用具

  7.香爐香爐不僅用來燒香供佛各處行腳山林水邊炷香驅除蚊蟲作用

  8.就是現在水壺熱水瓶過去參訪遊學飲用更加衛生

  9.毛巾盥洗

  10.戒刀用來除草緊急可以防止壞人侵犯剃刀剃除鬚髮

  11.錫杖出家人錫杖用來防身

  12.匣子

  13.鑷子東西鑷子

  14.經書

  15.佛像

  16.菩薩

  17.引火

  18.繩床有時遇到下雨地上潮濕繩子就是繩床可以上面睡覺

  現在我們戶外活動各處旅行登山必須裝備齊全可以過去禪師參訪雲遊慢慢承襲下來

  出外雲遊常用頭陀十八如果團體所居禪堂重要法物就是鐘板木魚

  「」,禪堂有所鐘聲三千界佛法萬億國中世界和平利益檀那厚德」,意義是非深遠

  「」,寺院打板分為三板

  古時候沒有時鐘是以衡量時間一更二更……五更天亮寺院到了晚上大家休息叫做」。一下!」表示大家休息通報以後兩下!」表示結束到了早晨三時左右大寮廚房叫醒水頭燒水飯頭煮飯!」大寮起來準備四時左右!」四下大眾起床盥洗殿以後!」就是這樣輪轉

  禪堂鐘板就是大眾號令所謂龍天耳目」,必須相當尊重鐘板配合有時木魚」,有時木魚」,或者三板木魚」,代表一些特殊意義所以生活不用語言每天單純號令井然有序

  另外誦經為什麼敲打木魚為什麼木頭形狀原來一個特殊習性不管中游靜止不動眼睛不休息佛門精進特性敲打木魚用功不能懈怠甚至鐘板上面書寫生死無常迅速珍惜光陰不待」,時時警惕參禪珍惜光陰

  禪堂重要領導者佛門稱作維那」,座位牌子一句非常重要的話:「大眾慧命不顧。」也就是說禪堂大家修行規矩法則維那領導大家慧命維那好好維護否則執行不力就是維那罪過

  禪堂還有一樣非常關心注意香板」,香板

  1.警策香板用來勉勵大家

  2.巡香香板用來巡查坐禪昏沉

  3.香板禪七使用一般方丈首座西堂維那糾察執行

  4.清規香板嚴重清規清規香板處罰

  香板作用除了以上有的信徒喜歡香板打香板),消除業障自己增加力量

  禪宗使用香板時間並不據說清朝雍正皇帝非常懷念昔時國師──玉琳國師得知揚州高旻玉琳國師弟子這位出家人朝中雍正如何回答皇帝:「慚愧對於沒有什麼成就。」

  皇帝高興:「一代國師怎麼這麼沒有出息後人一個禮拜之內開悟如果一個禮拜之內不能開悟寶劍。」

  於是衛士每天禪堂寶劍說道:「今天第一。」

  「今天第二天。」

  「今天第三。」

  玉琳國師弟子心想保不住但是到了第七情急之下終於開悟

  衛士中的寶劍說道:「究竟萬歲還是萬歲?」雍正也是一個禪家聽到內心高興如果不是開悟這麼口氣

  所以禪門禪堂無論封閉也好也好也好主要一個有心參禪悟道

的話成就

  一個參禪總要提起話頭,「話頭」,對於重要第一步所謂參話頭」,就是提起一念一念開始來自何處何方一念一個話頭緊緊掌握話頭迴心返照自性參話頭一種無意的話這種話頭不可以一般常識解釋不可邏輯推理因為沒有意義不必分別研討另一有意義的話我們平常

  「佛性?」

  「我們無想時候主人公何在?」

  「萬法歸一何處?」

  「念佛?」

  「念佛?」

  「我們每天屍體東奔西跑?」

  「如何祖師西來意?」

  「參話頭就是一直這樣下去最後忽然一聲!」迷妄虛空世界粉碎這個時候驚奇!」感覺別有一番景象這就開悟

  「參話頭大都禪師我們提起我們啟示有時禪師話頭提起我們不知道什麼意思龍牙禪師臨濟禪師問道:「如何祖師西來意?」

  臨濟禪師:「禪板。」

  後來龍牙禪師翠微禪師問道:「如何祖師西來意?」

  翠微禪師回答:「蒲團。」

  這種答非所問不對對話心裡一番大道理天台德韶禪師禪師問道:「如何曹溪一滴?」

  禪師:「曹溪一滴。」

  一般人看到許多不合理世界矛盾統一時空調和一如一切眾生一體化沒有你我分別一切平等

  好比善慧大士

  「空手鋤頭步行水牛

  人從流水。」

  偈語若是國文老師一定不通既是空手鋤頭既是步行怎麼水牛人從怎麼流水根本不合道理

  我們世界萬有本體現象之間甚至人我之間劃分界線宇宙間有一界世界分隔非常零碎甚至千瘡百孔超越對待超越根本現象因此沒有彼此沒有時空沒有沒有動靜沒有大小什麼一如什麼平等超越所以樣樣統一這就灑脫境界也是隨遇而安生活

  如何靜坐如何參話頭我們在家地板沙發坐下意念集中精神統一專注一句話上面如同捕捉老鼠目不轉睛豎起全身力量集中一念參話頭就是這樣心力

  瑯琊禪師弟子禪師如何參話頭回答:「一句。」

  這位弟子不退一天有人告訴

  「先生漂亮小姐看戲喝酒。」

  「!」

  有人:「今天小偷好多東西。」

  「!」

  如果我們這樣回答一定著急這種

  一天丈夫油條,「!」一聲悟道離開丈夫叫道:「怎麼走開?」

  :「!」

  丈夫:「是不是鍋子怎麼?」

  這位太太看似不近人情近事可是一句!」在世上都消遙自在日常生活偶爾看到兩個交頭接耳不必以為他們,「!」看到別人生活不正常只要不妨,「!」看到別人好處不必嫉妒,「!」假如行住坐臥待人處事好好運用一句!」不必參禪悟道日子好過

叢林制度清規

  叢林制度是非民主平等分工合作生活禮儀法務維那規矩綱領典座資生主管負責調理飲食香燈負責佛殿清潔事務司水民生所需……各人根性不同常住各人性向給予不同職務安排真正做到人盡其才物盡其用禪林風範

  禪師出家人三等

  1.能夠廣度眾生廣結善緣上等出家人

  2.不能弘法度眾維護寺院保護道場中等出家人

  3.不能弘法度眾不能保護道場知道吃飯睡覺出家人

  禪師說出家人以下

  1.能夠經得起棒喝打罵受得了委屈打擊堅強面對種種苦難上等出家人

  2.不能忍耐受不了委屈不過感激慈悲恩惠中等出家人

  3.絲毫承受不了委屈不知道感恩怨恨不滿足常常不好比較過日子沒有禪悅沒有法出家人

  其實禪師不一定指出家眾我們社會國家公司家庭份子可以這種方法衡量上等根性還是中等委屈能忍上等知道對方慈悲懂得感恩中等凡事不知道我們可以方式認識身邊了解眾生

  禪宗叢林一切平等我們各種名詞可以得知

  住持和尚大家吃飯普請」;堂主老師說法開示」;客堂下令工作勞作普坡」;常住慰勞大眾吃茶普茶」。

  就是大家平等一樣對待叢林除此之外還有六和敬制度利和同均見和同解身和同住意和同悅大家利益戒律見解語言思想平等高下

  禪宗規矩簡單有序律宗戒律那麼煩瑣比如有的禪堂標示參禪規矩

  1.侮辱修行

  2.褻瀆三寶

  3.破壞禪堂團體

  4.不違刑事罪行)。

  5.宣說自己成就

  另外百丈禪師叢林二十條規」:

  叢林興隆  修行念佛穩當

  精進持戒第一  疾病湯藥

  煩惱忍辱菩提  是非解脫

  老成真情  執事盡心

  語言減少直截  長幼慈和進德

  學問入門  因果明白

  老死無常警策  佛事切實

  待客以至供養  山門耆舊莊嚴

  凡事  謙恭有理

  遇險定力  慈悲根本

  這些禪林一些重要規矩目標

禪門生活修持 

  一個丰姿形象顯現日常生活中的之間所謂行如風坐如鐘立如松臥如弓」,走路時候一樣迅速無聲彎曲坐下一樣平穩莊嚴站立松樹筆直睡覺吉祥偈語描述禪師風範

  「佛音水流誦經行道

  合掌立身頂上

  瞻前顧後移步左右迴旋

  威儀動靜如此不枉空門比丘。」

  念佛音聲流水一樣慢慢走路成行列隊整齊劃一合掌胸前端正站立精神飽滿頭上好像昔時中國宮中嬪妃乃至現在世界小姐也是頭上東西訓練丰姿儀表也是如此注重威儀

  再說走路必須瞻前顧後輕輕移步東西絕不東張西望只是左右回視威儀動靜經常保持莊重

  當然有些不修邊幅不為人間世俗眼光看法左右法融禪師經常衣衫襤褸鼻涕掛在嘴邊提醒鼻涕下來擦掉回答

  「沒有時間那個鼻涕!」

  有一次皇帝入朝相見法融禪師拒絕偈子

  「世事悠悠不如山丘

  枕頭

  不朝天子王侯

  生死。」

  意思世間一切事情難以預料我們山林水邊石頭枕頭可以安閒自在天子不必朝拜羨慕什麼王侯生死而言不在意還有什麼值得掛慮憂愁

  生活另一偈子形容

  「衣單洗臉

  吃飯稱念過堂五觀。」

  擁有衣物起來才不洗臉只要什麼就是二百個人洗臉大家輪流毛巾一下第二臉孔這時所剩無幾只好濕巾隨意一下就是可謂簡樸惜福吃飯合掌稱念供養供養供養供養一切眾生」,吃飯觀想

  1.多少

  2.德行應供

  3.離過

  4.正事良藥

  5.成道

  這些法身慧命辦道修業接受供養受食態度修持

常人吃飯不但美味可口色香味俱全好吃貪得無厭不喜極端挑剔揀擇好吃不喜為了療養色身好用辦道他們那種縱使終日吃飯未曾自在無礙正是我們學習地方

  歸納禪門生活要點不外乎

  1.忍辱忍辱去除無明

  2.作務作務福報

  3.修福修福增長智慧

  4.感恩感恩獲得快樂

  5.參禪參禪解脫自在

  禪師每天告訴對方:「快樂快樂快樂!」有一次小心幾乎滅頂微笑可是到了年老臥病每天:「痛苦痛苦痛苦!」

  住持和尚聽到

  「不能老是這樣痛苦當年幾乎滅頂不怕怎麼現在痛苦修持功夫?」

  禪師:「一生究竟痛苦還是快樂?」

  其實禪師覺悟境界不是快樂痛苦可以表達之所以:「快樂快樂!」大家珍惜光陰所以:「痛苦痛苦!」警惕大家生死無常可怕

  非常護持佛法老婆供養禪師參禪修道供養就是二十一天老婆知道這個禪師修行如何長得非常漂亮孫女禪師吩咐孫女飯菜到時禪師看看禪師什麼

  孫女禪師住處依照祖母吩咐飯菜放下禪師禪師不動冷冷說道:「枯木倚寒巖暖氣。」

  意思這個修行枯木死灰一樣地方經過人我之間是非美色酒色財氣……影響不了起來

  孫女回來兩句告訴祖母

  老婆非常失望說道:「沒想到二十年來供養一個自了漢。」一氣之下禪師趕走禪師修行茅屋

  禪師到處遊方結緣幾年回到老婆住處要求老婆護持修行老婆孫女試探禪師孫女飯菜放下禪師禪師告訴:「這種只有千萬不可以老婆知道。」孫女回來這些告訴祖母老婆高興:「終於供養一個人間菩薩。」

  禪門修行不光自己一定要菩薩那樣大慈大悲大熱對待眾生不可自私自了漢修持我們

  1.自我觀照反求諸己

  2.自我更新不斷進化

  3.自我實踐向外

  4.自我不計勝負

  西元一九八四年十一月十五高雄中正文化中心

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