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Humanistic Buddhism Series 9 - Study of the Chan and Pure Land Schools 《人間佛教系列9-禪學與淨土》

Chan Practioners Travel and Visiting Temples 禪者雲遊與參訪

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雲遊參訪

  主要就是我們覺悟過去悟道有人:「什麼?」

  :「原來佛祖凡夫。」

  悟道有人:「什麼?」

  :「現在知道原來那些拜佛師姑女人!」

  古代禪師四處雲遊參訪無非為了尋求一個」,「究竟什麼禪師悟道情況怎麼樣

  常人世間快樂就是能夠萬里」。一個人能夠自由自在世界各地旅行這種逍遙人生令人嚮往古代行腳參訪我們現在旅遊那麼逍遙灑脫自在以下分成四點雲遊參訪加以說明

雲水行腳風姿

  古時候他們行雲流水似的各處行腳參訪教化那種隨遇而安隨緣度化風采為人樹立聖賢典範赫赫尊榮大清順治皇帝不禁:「天下叢林缽盂到處黃金白玉唯有袈裟披肩。」這種芒鞋竹杖天下為家灑脫實在不是一個君王所能企及無怪乎慨嘆:「百年三萬不及僧家半日!」

  禪師平日生活隨緣簡單,「身上穿百衲衣」,清茶布衣生活有著富貴浮雲怡然自得清茶甘美布衣有無莊嚴這個世間百年歲月猶如乾坤人生不過是乾坤棋局最後輸贏如何還不如禪師隨緣任性逍遙擺脫物質塵勞束縛安住豐富心靈世界

  描寫禪師生活詩偈:「萬里為了生死化度春秋。」禪師安貧守道高曠風骨三衣一缽竹杖芒鞋隨處參訪隨處行化看起來清苦其實世間富足快樂一般人廣大千般不斷煩惱計較但是禪師只要日中一食宿」,心裡滿足自在沒有牽絆沒有煩惱

  佛陀時代跋提王子兩個同參山林參禪打坐不知不覺個人異口同聲:「快樂快樂!」

  佛陀聽到:「你們剛才一直快樂快樂!』什麼事你們這麼快樂?」

  跋提王子回答:「佛陀當初王宮每天珍饈美味穿綾羅多少衛兵日夜保護但是仍然感到恐懼好像有人要行每天不安情緒生活現在出家參禪東西雖然甘美地方雖然覺得安全自在所以忍不住歡喜出來。」

  許多每天生活裡面不知道是以什麼快樂有人以為世間愛情快樂但是愛情花朵一樣雖然美麗芬芳不能長久愛情柿子鳳梨一樣那麼一點甜味但是那個甜味裡面愛情好像南北極一樣有時候情欲如火我們頭昏腦脹不能自己有時候愛恨交織覺得人生沒有意思

  有人世間不一定要有愛情金錢一樣使快樂但是金錢並非萬能金錢可以一切山珍海味不到健康食欲金錢可以高級化妝品漂亮流行服飾不到優雅氣質金錢可以名貴不到安心睡眠金錢可以千萬書籍不能智慧金錢可以堆砌權勢得不到眾人敬重金山恆久快樂

  愛情不是快樂資源金錢不是快樂資源那麼真正快樂什麼如果我們生活裡面參訪雲遊或者打坐世間煩惱流水涅槃因為一瞬足夠一生一世受用無盡

  禪師雲遊參訪到處行腳經過幾十歲月有的慢慢體悟不是雲遊參訪裡面哪裡自己心裡趙州禪師

  「趙州八十行腳心頭悄然

  及至歸來草鞋。」

  趙州禪師非常精進雖然年高八十仍然虛心四處行腳天涯海角方才原來自己心裡

  宋朝江西禪師參訪禪師時候對談不到禪師批評

  「雖然長沙首座但是談吐醉人一樣!」

  禪師回答

  「請和慈悲不吝開示!」

  禪師:「曾參禪師?」

  「學人語錄已經融會因此沒有參訪。」

  禪師:「曾參洞山克文禪師?」

  禪師不屑回答:「洞山克文終日尿臭氣不上大德!」

  禪師嚴肅開示:「那裡尿臭氣!」

  禪師禪師得很認真禪師指示參訪洞山克文禪師因而奧旨回來便感謝禪師

  禪師:「參訪克文禪師覺得如何?」

  禪師誠懇恭敬稟告:「不是指示生就蹉跎因此特來!」

  禪師:「什麼尿臭氣。」

  以貌取人人間通病穿著肉眼常見事例哪裡不一定莊嚴相好不一定美好穿著,「尿臭氣」,慧眼看到因此蓮花出於污泥金玉大千世界雲遊知道大千世界原來不在我們心裡就是這麼一個味道

  禪師雲遊參訪不是風景完全為了找尋一個重要東西就是」;就是他們風姿行雲流水一樣處處逍遙自在世人功名富貴五欲六塵束縛人生假如那麼一點閒情逸致那麼逍遙參訪雲遊體會那麼一點味道人生不是美化

  禪師雲水行腳另有一種瀟灑風姿他們無礙自己故鄉留戀風景際遇大千世界萬事萬物雪泥鴻爪例如有名馬祖道一禪師回到家鄉遇見一個老婆河邊洗衣老婆看到出家旁人:「哎喲不是那個小三?」馬祖道一馬祖小名馬祖道一禪師不禁感嘆:「還鄉還鄉老婆舊時。」雲遊天下禪師常常自己遺忘

掛單求法虔誠

  禪師為了雲遊參訪經常一些禪寺掛單食宿他們為了那種求法虔誠怎樣情況禪宗這麼一則公案

  達摩祖師嵩山少林寺面壁當時博覽玄理知道少林寺來自天竺高僧便前往但是好幾過去每次達摩祖師一眼片語開示想起古德那種求道刺血濟饑布髮掩泥甚至決心決定徹夜站立等候達摩祖師開示十二月大雪獨自砭骨積雪動搖不了求法決心達摩祖師知道法器終於開口

  「那麼什麼?」

  「求法!」

  「無上妙道須要曠劫修持各種難行那裡可以求得?」

  立刻取出利劍表示自己求法決心

  達摩祖師沉默一會兒:「什麼?」

  :「不安師父安心。」

  達摩祖師:「拿來!」

  達摩祖師:「已經安好。」

  恍然大悟原來達摩祖師拿出發現自己妄心喚起直觀自性了悟真心古代禪師精神由此可見一斑

  或許有人所謂恍然大悟究竟怎麼一回事日常生活中一淺顯例子譬喻好像電光石火剎那火花轟然乍現多久以前一下子集中眼前前塵舊事一點一滴浮現腦海時間空間不能障礙這個所以知道自己不是一個個而是宇宙萬有休戚相關看到大家不會某某某某某某差別距離芸芸眾生一體我們計較功名富貴我們執著人我是非我們懊惱污辱悟道胸襟不過是人間兒戲罷了

  我們韓國日本禪寺參觀可以看到許多年輕和尚寺院門口衣單他們休息不是他們求法到底那裡多久知客師接受他們掛單一般大約也就是知客師講話進去

  此外日本韓國禪寺每天早上可以看到許多年輕力壯出家人哪裡地板打掃水溝他們各個大學畢業學僧必須禪寺地板打掃水溝每天出去托缽化緣一些修行工作經過磨練才能領到畢業證書

  棲霞山受戒以後各處掛單記得掛單時候可以責罵委屈那裡知客師頂禮

  「哪裡?」

  假如眼睛:「某某。」

  眼睛注視對方講話本來禮貌正常可是叢林知客師一聲:「眼睛起來什麼這個地方什麼東西!」

  有時候停下來那裡大家講話這個場面尷尬我們只有報告知客師說話正要開口馬上一聲雷鳴

  「閉起這裡講話資格?」

  為了參學光是這個掛單就要恭敬虔誠我執法執才能通過有時知客師

  「本寺掛單什麼供養?」

  年輕出家人沒有沒有東西只有

  「只有供養。」

  上來幾個耳光得很忍不住這個動作

  「什麼不是供養什麼?」

  現在出家人有福沒有福氣台灣不論哪個寺院掛單大老遠有人招呼:「歡迎歡迎!」過去不能相比過去掛單受盡種種委屈種種嚴厲考驗但是忍耐慢慢成長攢聚功夫那個時候委屈卻是有福現代出家人生活眾人歡迎眾人疼愛之中欠缺我們當初那種磨鍊未嘗不是一種修道損失

  掛單求法條規

  1.要有謙恭

  2.知道次第也就是懂得長幼進退知道哪裡知道自己順序哪裡現在一些青年雲遊常常自己哪個位置不曉得

  3.不論就是不可以參訪求道以外

  4.細心聆聽外面參訪遊學多用耳朵注意注意融會銘記

  5.信受奉行

  現在青年學子有時候進步覺得考試主要事前沒有好好注意好好用心複習……,學佛一樣。所有佛經開頭第一句就是:「如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園……」最後一句:「歡喜踴躍信受奉行」。有時不免慨嘆學佛只有沒有一部為什麼因為大家如是我聞」,「信受奉行沒有

希望學佛能夠從頭到尾如是我聞」,信受奉行」。

入室接心參訪

  入室接心參訪重要如果能夠老師心心相印念念匯流刻意契合精神心意和諧交流寶貴

  我們老師參學第一經常呈上我們參訪學習心得第二經常審察自己學習過程自己見解老師知道第三公開地方經常老師自己印證就是現在什麼程度」。經過前面條件以後才能單獨入室老師對談所以我們平常參禪參學一定要指導」,沒有指導難保不出差錯

  當初佛陀靈山會上說法一字不語大迦葉尊者會心佛陀正法眼藏摩訶迦葉尊者這個意思就是佛陀大迦葉尊者接心──心心相印

  兩個相愛有時這樣一句話心結同心愛情變幻無常愛情不容易起來永恆不變真正彼此接心等於現在電線開關接合不會短路出毛病

  六祖惠能五祖弘忍那兒經過學習以後根基沉穩五祖自己室內印證講說金剛經》,說到應無所住而生其心」,豁然大悟這樣的話

  「自性自清淨

  自性不生

  自性具足

  自性動搖

  自性萬法。」

  一剎那五祖接心

  禪師接心有時候話不投機不容易彼此接心臨濟禪師參訪黃檗禪師一直開悟黃檗禪師:「因緣不在這裡大愚禪師那裡!」

  宋朝時代日本道元禪師中國留學慶元停泊七十禪師上船購買香菇道元禪師親切招呼言談知道禪師名叫浙江阿育王典座師父於是說道:「禪師天色不要急著回去我們宿明天回去。」

  禪師非常回答:「謝謝好意明天阿育王正好供養大眾今天特地出來香菇以便今晚帶回明天應用所以不方便在此宿。」

  道元禪師:「就算不在難道沒有人代理?」

  禪師:「不能代理職務輕易放棄代理何況未曾獲得宿同意不能破壞僧團清規。」

  道元禪師:「年高長者為什麼負責典座這種職務應該安心坐禪讀經!」

  禪師開懷大笑說道:「年輕人或許不了何謂修行見怪一個不懂禪心。」

  道元禪師羞愧問道:「什麼禪心?」

  禪師思索立刻:「一二。」

  道元禪師問道:「什麼修行?」

  禪師咬字清楚:「九十。」

  道元禪師我國遇到這位禪和子知道中國禪林真是藏龍臥虎一個煮飯老者禪風高峻深不可測

  什麼禪心什麼修行禪師回答一二九十當然這不一定什麼可以一切」,「一二不夠包括禪心

  禪師參訪接心原則

  1.不得貪求玄妙境界

  2.不得等待覺悟

  3.不要希求妙果

  4.不可以妄心常常懷疑掛慮

  5.不可以恐怖

  6.肯定自己自心」、「」。

解脫自在禪風

  人們常常追求金錢名譽名利禪師不受世間聲色迷惑因為寬闊天地上下四方可以馳騁縱橫解脫自在甚至於生死臨頭禪師有了本能超越力量

  例如禪師門徒弟子一天所有門徒大家:「以後你們怎麼樣?」

  弟子立刻熱烈表示:「我們豐盛祭拜追悼會輓聯!」

  師父:「你們不到不到什麼意思不如活著時候你們鄭重祭奠禮拜實實在在大吃吃完以後好不好?」

  弟子面面相覷覺得不可思議

  「還有以後你們怎麼布置靈堂是不是可以布置起來高興?」

  弟子為了恭敬孝順於是趕快布置鮮花靈堂準備珍饈美味祭拜禪師吃完以後:「祭文!」

  弟子趕緊祭文:「嗚呼……嗚呼哀哉尚饗!」

  禪師吃飽高興:「真實滿足明天中午你們。」

  到了第二天中午悠悠坐化

  還有性空禪師臨終偈語我們可以看到解脫自在禪風

  「不若柴火。」

  意思不論打坐去世或者沒有什麼了不起不如來得為什麼因為火燒一筆柴薪如果土葬麻煩所以還是裡面簡單省事。「撒手便不妨知音和尚。」撒手便多麼逍遙自在知音恐怕只有和尚結尾兩句:「高風千年。」後來一個一個自己裡頭塞子沉沒

  這樣自我解脫不是自殺活得不耐煩人才自殺禪師面對死亡那麼灑脫那麼歡喜那麼自在對生這麼輕鬆兒戲其他榮辱得了什麼

  有名大梅法常禪師詩偈敘述生活

  「無盡有餘

  世人住處茅舍。」

  池塘穿不了衣服吃不了東西剛剛發現自己住處茅舍深山為什麼因為大自然生活已經享用不盡世事浮雲世間要求什麼

  「平常一樣梅花便不同」,「心中有事天下心中」,有了大千世界我們禪床居處寬綽做工治學……不是專屬出家人屬於大家共有但願一個人擁有禪心體會禪味

  西元一九八四年十一月十六高雄中正文化中心

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