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Humanistic Buddhism Series 9 - Study of the Chan and Pure Land Schools 《人間佛教系列9-禪學與淨土》

From Education and Practice Discussing Chan School Characteristics 從教學守道談禪宗的特色

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教學守道禪宗特色

  「我們究竟什麼關係?」「了解實踐以後究竟什麼利益?」事實上如果了解我們生活煩惱減少事情看法不會顛倒矛盾差別現象可以統一起來有了以後一身雲水悠悠去來也好也好也好也好透視夢幻塵世得到解脫自在有了心中有力生死不畏凌駕一切之上

  不是出家人專用不是在家佛教徒無論回教基督教天主教道教……各種宗教任何可以參禪普及一切宗教

  有一次梁武帝有名傅大士講經素有神通寶誌禪師立刻提醒梁武帝

  「傅大士金剛經完了。」

  就是這樣最好說法究竟語言就是」;雖是一切一身不動

  還有一次傅大士講經梁武帝親臨大家恭謹站起來迎接傅大士穩如泰山不動有人催促

  「皇上到了不快站起來!」

  傅大士說道

  「一切不安。」

  之前天下權位財勢世間榮華富貴顯得

  另一傅大士袈裟趿出現梁武帝十分錯愕帽子

  「道士?」

  傅大士袈裟

  「不是和尚穿袈裟。」

  「出家和尚?」

  傅大士腳下:「!」

  「儒士?」

  傅大士搖手

  「什麼?」

  袈裟一家意思包容一切不是隱居深山老和尚專利三教九流社會大眾一個人需要

  提到教學禪門講究師徒相傳禪宗教學現在社會教育方法不大一樣以下列舉幾點不同

  1.沉默現在社會無論家長老師提倡愛語教育開導禪師常常不用語言沉默相對一聲寧靜悠遠氣象萬千任何語言

  2.棒喝一般教育提倡愛心教學苦口婆心教授禪門提倡棒喝一聲霹靂破除黑闇無明自性真情馬祖一喝百丈耳聾」,黃檗禪師臨濟禪師三十不得三十」,棒喝教育

  3.問難現在教育提倡啟發式教育步步引導禪門講究問難追究被動啟發為主探求

  4.勞苦現代教育講究安靜讀書環境幽雅氣氛中學禪門不只安靜受教提倡勞動勞苦參學所以參禪舂米也是參禪不是參禪勞苦裡面慢慢體會意義品嚐法味

  這樣教學方式闡發冷暖苦樂自身疾苦自身自家寶藏自家

  以下禪宗教學守道特色分成四點說明

肯定自我禪宗教學守道 

  禪門講究牽著鼻子走不能東風東邊西風西邊一點自我主張沒有必須自我肯定:「丈夫自有沖天如來行處。」這就禪師自我肯定特色

  禪師法名有一次位居心裡不服禪師辯論禪學人見禪師一言不發茶壺滿禪師沒有停止仍然不停……這位居士終於按捺不住叫道

  「禪師溢出不要!」

  禪師開口微笑說道

  「心裡杯子這樣自滿怎麼進去?」

  禪門肯定自我一種本心不是自滿

  學者禪師

  「哪裡?」

  哪裡西方極樂世界東方琉璃世界其實無所不在,「靈山靈山心頭」。

  有人禪師:「什麼?」

  禪師把手:「不敢告訴因為不會相信。」

  「的話有權威相信?」

  禪師點點

  「剛才什麼一次。」

  「什麼?」

  「就是。」

  「只是一個凡夫怎麼可能?」

  禪門肯定自我一種移情自己佛菩薩巧立名目戴高帽子所以自我肯定重要:「如何知道我是佛?」

  禪師回答

  「猶如如如佛。」

  眼睛所見猶如一般看不清真實形體心裡妄想統統卸下真心現前就是我們自己如來佛

  佛教守道妄念修行有人禪師

  「何處?」

  禪師回答

  「在眼前。」

  「怎麼沒有見到?」

  「執著自己所以不到。」

  「我有執著不能見道不能真理禪師見道真理?」

  「你我執意分別更加不能見道。」

  「假如沒有你我分別無我無人是不是見到見到真理?」

  「無我見道真理?」

  我們修行修道哪裡我們腳下自己擺脫個人見識宇宙永恆眼光來看一切教學守道方式獨特肯定不對不是究竟非空非有兩頭截斷天寒

  自我肯定直下承擔證驗修持登上光明藏

  南泉禪師大夫一個問題

  「有人漸漸長大如果不得不可怎樣才能出來?」

  怎麼出來大夫走去左思右想不得思維落入有分別的窠臼不是直下承擔所以南泉禪師隨即一聲

  「!」

  大夫回應

  「!」

  南泉禪師呵呵

  「這不出來?」

  我們為什麼一樣束縛起來我們身體我們可以我們安住我們只要灑脫一點開闊一點跳出走出象牙塔何必自我束縛在生裡面何苦拘泥身軀之間所以禪師閉關如法無礙假如牢獄裡面犯人懂得雖然身體禁錮失去自由自由飛翔然而這種自我肯定自由不單牢獄不易體悟一般人難以獲得本來面目不淨不增不減求道雲水自然不必刻意向外營求重要自我肯定內用清淨禪道便自然呈現

  弟子雲門禪師

  「世間三種病人瞎子聾子啞子怎樣他們?」

  雲門禪師即刻喝斥

  「請益為何?」

  弟子趕忙就地抬起雲門禪師拄杖弟子大驚向後退雲門禪師哈哈大笑

  「沒有不要前面。」

  弟子驚魂甫定向前雲門

  「得到沒有!」

  舉起,「?」

  弟子應聲

  「不會。」

  雲門禪師哈哈大笑

  「不是啞巴!」

  我們害病不能不能不能有身不會由於心靈盲聾瘖啞雲門禪師教法揭示乾坤心地現代人五官健全生活安康心地蒙昧自尋煩惱許多父母千方百計把兒美國讀書放不下心方法美國探望到了美國之後發現可以六根──英語聽不懂聾子英文不通瞎子開口不會啞子出門不會開車成了跛子兒媳小孩他們照顧孩子年少成了孝子有人五子登科」。不懂生活增加多少痛苦

  多人無明不知不知運用自性寶藏反而六識攀緣虛妄幻境當然不能安住。《金剛經:「香味應無所住而生其心。」實在蘊含深奧意義

  禪師寂滅外緣憎愛朝向肯定大道精進聲光幻影迷惑不了禪師常住清淨如實辦道

  禪師一個朋友小偷惡習有一次禪師東西禪師正著禪師責問

  「東西偷多?」

  「數不清總有百幾。」

  「多少東西?」

  「一次頂多千兒八百。」

  禪師哈哈大笑

  「真是不下下手!」

  小偷驚訝問道

  「原來前輩請教怎麼?」

  禪師倏然伸手作勢握住小偷說道

  「寶貝這裡自從這裡寶貝到了以後一生享用不盡!」

  我們自己掌握做自己的主人才能終身受用不盡什麼就是我們真心有了這種真心還有什麼這個

  龍牙禪師自我肯定

  「茅屋一生

  門前何曾我家。」

  一個一生只有茅屋生活簡單自然門前雖然別人村莊不過何曾我家我們何必外面攀緣桃源非我自家寒傖卻是安身立命有道是角落角落不及自家角落不識本心無益不識真性大家自我肯定肯定自心不以不以灑脫淡泊自在無礙自己生命走出坦蕩晴空

惜福結緣禪宗教學守道 

  山中衲衣離世隱居物欲淡泊不只生活簡單而且惜緣一字中都活用起來不隨意浪費大地一點資產天台尊者泉水可以可以身世獨居自有法界一生尤其令人稱道,「經論瞻禮聖容行一未嘗一句未嘗」,這樣操守惜福結緣最佳典範

  有一次禪師沐浴弟子準備洗澡禪師來到

  「一點冷水。」

  弟子一半剩下一半禪師生氣

  「這個業障滴水生命花會歡喜生長這麼寶貴生命資源怎麼可以輕易糟蹋?」

  這個徒弟經過嚴厲教訓自己名字改成滴水」,自我警惕一滴水也是甘露」,這就有名滴水禪師

  禪門生活如此簡樸貪求塵世一切物質甘美飄香對於一草一木非常愛惜假如我們滴水和尚這種惜福結緣精神使生活別有洞天

  任何東西不是只有物質價值內心認定重要雖是一滴水非常寶貴珍視許多東西惜福結緣這麼一來世間寶貴

  禪師佛殿打坐參禪半夜闖進一個強盜低聲

  「拿來沒有!」

  禪師不動聲色回答

  「不要打擾參禪要錢佛祖下面抽屜自己。」

  強盜拉開抽屜正要禪師

  「不要通通拿走一點明天香花供果。」

  強盜照辦著眼往外正要出門禪師

  「站住!」

  強盜過頭禪師說道

  「佛祖佛祖謝謝就要?」

  強盜說動佛祖點頭稱謝一溜煙

  不久這個強盜警察供認曾經禪師警察禪師指認禪師

  「沒有沒有佛祖道謝!」

  禪師愛惜慈悲心結緣這種教學守道方式感動那個強盜後來悔過並且禪師弟子

  禪宗惜福結緣常常互為因果密不可分一則公案說明福報因緣

  一天雪峰禪師結伴行腳外出教化他們順著河流商談如何弘法雪峰禪師肚子餓

  「今天哪裡?」

  忽然看到河流青菜葉子順著水流下來禪師

  「你們飄流下來可見上游一定有人那邊可以歇腳。」

  禪師注視搖頭嘆息

  「上游人家這麼翠綠愛惜實在可惜。」

  雪峰禪師說道

  「這麼珍惜人家不值得教化我們還是其他村莊歇腳。」

  個人正在一言議論上游一個人砰砰沿下來氣喘吁吁一路尋覓什麼禪師

  「什麼?」

  那個人滿頭大汗說道

  「剛才小心葉子下來正在葉子。」

  雪峰禪師高興哈哈大笑點頭稱許

  「這麼惜福值得度化我們弘法掛單。」

  惜福人才佛性福田我們罪福不是種樹一樣才能至心

  臨濟禪師有一次松樹黃檗禪師看到奇怪

  「山上這麼什麼?」

  「山門後人標榜。」

  禪師這種自利天下胸襟濟世精神顯露教學守道生活惜福結緣體驗慈悲為本智慧引導提升修持境界惜福結緣就是學道生活

慈悲感化禪宗教學守道

  一天雲水禪師一個大富翁家裡化緣大富翁門外雲水禪師山上大富翁不肯布施不知如何辦道看見富翁家的水溝流出許多雲水禪師覺得可惜每天回去除了自己便曬乾儲存起來

  十年大富翁忽然起火熊熊烈焰使大富翁家破人亡一無所有不得不四處行乞狼狽不堪最後實在走投無路只得投奔雲水禪師寺廟哀求禪師收留

  「懇請和尚慈悲!」

  雲水禪師收留做飯大富翁津津有味滿懷感激

  「師父感謝!」

  「不必感謝這些本來就是只是一點勞力曬乾儲存起來正好今天得到。」

  大富翁深感慚愧立誓痛改前非重新做人禪師慈悲教化感人他們特長也是禪師教學守道特色

  禪師在教大家一段時間忽然失蹤弟子不知道禪師下落四處尋訪弟子尋尋尋尋來到荒郊野外下發一些洞穴裡面乞丐禪師乞丐這個弟子請求

  「師父慈悲回去再開我們。」

  禪師意興闌珊

  「幾千沒有你們做不到。」

  弟子急忙懇求

  「師父什麼一定做到。」

  禪師雙眼

  「三天傳授。」

  弟子三天什麼了不起為了就是沒關係於是下來

  第一除了滿地骯髒垃圾還是骯髒垃圾漱口水沒有洗澡大小便不知道怎麼辦一天雖然忍耐下來

  第二天乞丐一個乞丐禪師徒弟:「乞丐搬出去埋葬。」這個乞丐臥病渾身發臭令人退避三舍好不容易埋葬完了回來禪師倒下睡著徒弟無法忘記骯髒臭味怎樣睡不著翻覆不成

  第三早上起來禪師

  「我們今天不用乞食乞丐回來飯菜還沒有吃完今天可以。」

  這個徒弟不要想到那種混合飯菜嘔吐骯髒惡臭氣味一直盤旋當下鼓起勇氣禪師

  「再也沒有辦法下去!」

  禪師

  「所以你們不到。」

  沒有慈悲心忍耐力怎能經得起磨難通過重重考驗越過層層關卡見到另外一個光天化日世界禪宗學道注重不是表面風光而是精神內涵爛泥淨蓮

  參禪求道除了開拓福德智慧長養慈悲心慈悲才能感化頑強拋棄貪欲瞋恨暴力祥和禪心悲心佛心洗淨塵世罪業這就教化力量

方便靈巧禪宗教學守道

  禪師人參無限方便無限靈巧生機一喝昏迷無論凡俗禪師契機化導無論山林水邊禪師運用點化貪瞋慈悲迷妄智慧禪師方便靈巧教化深深蘊含其中

  以下幾個禪師方便教化公案

  學僧無德禪師參學雖然精勤用功始終無法有所體悟有一次晚參特別請示無德禪師

  「弟子進入叢林一切仍然懵懂不知信施供養每日老師慈悲指示每天修持作務之外還有什麼必修課程?」

  無德禪師回答:「最好看管鹿並且約束中一同時不斷看護一個病人如果做到盡職相信幫助。」

  不解說道:「老師弟子孑然一身參學身邊並不帶有什麼鹿之類動物如何看管何況知道參學有關必修課這些動物什麼關係?」

  無德禪師含笑地道:「就是時常警戒眼睛──非禮鹿須要把持雙腳使不要罪惡道路──非禮雙手經常工作自己責任──非禮舌頭應該要緊約束──非禮就是克制自私個人主義──非禮這個病人就是身體希望不要陷於罪惡修道這些實在不可必修課。」

  琉球和尚來到中國禪師參禪求道參學一點消息沒有這位和尚一直沒有開悟準備打消參學禪師

  「算了回家。」

  禪師猶如浮萍不住激勵

  「忍耐一下。」

  以後依舊沒有開悟忍耐忍耐這樣過去和尚不免垂頭喪氣禪師慈悲開示

  「。」

  和尚禪師冷眼靜觀只是一再挽留再三……一天到了這時候這個和尚非常恐慌

  「禪師最後一天開悟怎麼辦?」

  禪師莊嚴地道

  「一天開悟只有不能!」

  這個和尚面對死亡真正置之死地而後生」,精神統一意志集中尋常功夫胸中一塵火候到時不依一法旋乾轉坤只是一念用力生死便豁然一天豁然開悟

  禪師不是添加什麼而是智通扔掉清涼見人

  有名趙州禪師消泯愚痴苦惱教化世人一次女人趙州禪師訴苦

  「禪師我們女人實在業障小女父母嚴苛管教長大結婚丈夫老年輪到兒女這些兒女講話他們:『媽媽不要!』真是業障!」

  趙州禪師呵呵大笑擺手

  「不要這麼女人有福小女爸爸媽媽多麼愛護照顧長大以後多少男人傾心追求兒女特別孝順兒女不喜探望父親反而喜歡媽媽女人實在比做男人眷顧!」

  通達人情事理趙州禪師告訴女人不要一個角度不好看成美好成就另一風光一樣世間不一樣情懷我們一心如何轉換這就禪教靈巧法門

  道謙禪師好友結伴參訪行腳途中不堪跋山涉水疲困幾次三番回去道謙安慰:「我們發心出來參學而且這麼現在半途放棄回去實在可惜這樣現在一路如果可以一定代勞只有不上。」問道:「?」道謙非常自然:「穿衣吃飯屙屎撒尿走路。」

  不能怎樣參禪怎樣開悟怎樣成佛別人不能代替自己必須自己參學千鈞重擔自然生出力氣自然負重肩膀方便法門

  大安禪師百丈禪師參學他們問答公案可以我們更深了解禪宗特色

  「如何?」

  「大似。」

  「識得以後?」

  「回家。」

  「如何保住?」

  「牧童執杖踐踏作物。」

  我們自心無明顛倒攀緣五欲六塵心中不淨向何處向外追尋無益不如歸家好好安心長養

  自己體驗實踐我有不是唯有轉化身心裡面海法滋潤生命體悟清明意境清涼六根才能自己清明自在

  西元一九八五年五月台北國父紀念館

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