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Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》

“Fo Guang Shan Ten Thousand Buddhas Full Ordination Precept Record” Preface 《佛光山萬佛三壇大戒同戒錄》序

自序 《佛光山三壇大戒

  「無上菩提」,所以一個必須持戒一切善根功德持戒出生目的欲求無上菩提不但菩提根本行者持戒菩提功德得以培植增長進而達到圓滿境地


  持戒受戒受戒因由大德當下內心發戒戒體足以任運功能個人持戒克制欲念煩惱得以身心解脫僧團遵守得到清淨和樂綿延


  佛陀涅槃強調入涅槃便正法何以比丘制戒──波羅提木叉種種汝等大師在世無有(《大涅槃經)。可知戒律佛住同等功用佛陀入滅之後領導軌範僧團推動人間佛教就是戒律戒律在世一日便是佛陀在世一日


  為何戒律常住佛陀住世佛陀制戒具有效能。《摩訶僧祇律一說佛陀所以因緣:「安樂折伏慚愧安隱不信能信正信增益現法來生不生正法久住。」因緣攝持僧團保持永久清淨和樂最後正法久住佛陀究竟目的。「清淨僧團正法久住」,雙方相成清淨僧團正法久住正法所以清淨僧團根本相傳過去毘婆尸佛未有正法滅絕佛陀令正首重戒律戒律使行者降伏心解脫化導攝受得度方便舍利弗出家見到比丘威儀端莊行止安詳皈依佛陀從事弘法利生工作


  佛陀制戒制戒自居佛陀:「攝受」,「」,」。佛陀僧團份子同樣守戒雖說佛陀大覺聖者一切煩惱習氣身教言教完美境地一言一行犯戒佛陀重視戒律尊嚴──「戒和同修平等原則」,言行一致莊嚴戒律


  戒律字面禁止意思不淫偏重惡行否定佛教戒律重心離去生活煩惱自淨其意達到修道目的──解脫因此佛陀制戒不僅否定惡行止持攝受一切善法作持止持消極諸惡莫作」;作持便是積極眾善奉行」。眾善奉行行動便表達無上妥善所以大乘三聚淨戒──攝善法戒攝律儀戒饒益有情戒直接善行方面發揮戒律基本精神


  一般受戒持戒苦事以為比丘二百五十戒比丘尼五百三千威儀以致戒相條文繁瑣卻步不明戒律本質戒律本質」,設身處地庇護一切眾生勿施於人推己及人胸懷持戒律儀清淨和樂顯出佛教律儀獨特本色


  修行項目增上宗要三學三學基礎設使定慧啟發戒律修學定慧邪定正知慧命解脫渺茫一切煩惱欲念戒律正是欲念寶劍離欲因此成為增上緣所以不可受戒持戒


  末法正法傳戒戒律正法久住重要因緣以為佛子振興現代佛法參考


  西元一九七九年十月

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