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Selected Humanistic Buddhism Prefaces 《人間佛教序文選》

“Famous Taiwanese Buddhist Temples” Preface: Prospects for Buddhism 《台灣佛教名剎》序:佛教前瞻

外界序文台灣佛教佛教前瞻

  春秋代序宇宙萬事萬物轉變進步日新又新才能成就墨守成規衰微雖然佛法無邊未可流水而後必然佛法方便佛道圓融萬法佛教配合時代進展方便佛法今後佛教佛法樹立目標未來共同努力方針


  社會化目標生活漁獵畜牧電氣社會農業工業人類不能佛教如何社會脫節菩薩願心佛道眾生圓滿菩提正覺深入社會常住社會如何眾生無量功德佛經:「佛法在世離世間離世菩提猶如」。佛陀在世托鉢制度同樣保持社會群眾相接所以今後佛教徒山林走向社會出世精神入世事業方便佛法


  大眾化目標:「」,:「普度眾生」,佛教為人樹立生前身後目標目標前進便獲得宇宙淨化功效往生方法淨念淨念基礎一切所以眾善奉行佛道起點良知良知與生俱來因此證人佛性闡提佛性是以人類男女富貴貧賤士農工商慈悲對象不能過去老人需求精神寄託都市文明地區弘法爭取道場鄉僻文化落後地區需要弘法弘法一種教育長久學校教育配合效果佛道成就無量功德功德在於眾生自覺縱然菩提不過而已


  現實目標人類進化由於互助並非依賴吾人生存現世無法避免面對現實今日社會佛陀在世社會今日之中佛陀在世印度所以托鉢乞食維持生存方式現時中國不可依靠信徒捐獻施捨生活仰賴香火佛事求生善策自立得人自強才能佛教精神救世佛徒生活現實供養施捨總之佛徒不能完全寄生應力工作無礙進修勞動更易開悟不能生產四事僧團負責佛徒錢財僧團不能計劃經濟發展經濟以為佛徒保障


  生活目標佛教認為死人所需宗教因人之後便想到誦經禮懺超度其實往生基礎現世所以佛教重視現世生活死後往生重要本末顛倒佛教徒病患診治新生嬰兒祈福監獄罪人弘法青年佛化證婚使群眾衣食住行之中處處感到需要佛教,《金剛經:「爾時世尊食時舍衛大城乞食城中次第飯食」。證明生活之中佛法存在佛教融匯生活之中保障現實生活幸福合理死後解脫而已所以生活佛教佛教生活才能使佛教普及人間良知日常生活良知自然表現使佛法日常生活之中成為自然習慣性佛法可謂深入人心終身生活佛教佛教真佛


  以上四點佛教振興樹立四大目標四大目標革新進而講求弘法效果努力有利慧日重光法幢至於具體實施方案教育界著手舉辦職業學校補習學校以及各種技藝訓練使失學失業青年重獲就業機緣大專院校佛學社團不斷舉辦佛教夏令營掀起熱潮中等以下學校組織兒童利用星期假日晚間舉行淺近弘法活動其次設置慈善機構托兒所孤兒院養老院傷殘療養貧民學校診所廣大推行利生工作企業管理方面創辦工廠經營農場管理公墓出版書籍雜誌發展觀光事業維持佛教經濟基礎弘法方面逗教出家人出世思想要求在家信眾老人信仰需求年輕人使一個親近佛法佛陀思想佛陀精神佛陀遺教產生虔誠信心篤實修持精進如此人類可得到淨化世界可得到淨化佛教達到宇宙宏願

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