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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on the Chan School and Pure Land - The Purpose of Studying Chan 禪門淨土篇 學禪的目的

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禪門淨土 目的

我們不住生死不住涅槃說到不住生死我們般若智慧超越輪迴生死所謂不住涅槃我們慈悲心服務人間人間佛教度眾生

──《佛光教科書實用佛教佛教參禪須知

  人間需要」,時代需要」,求得生命昇華需要」。只有」,才能醫治功利物質主義時代只有」,才能根除相對二元世界觀謬見只有」,才能幫助人類得失自我找回失去已久精神家園

──《佛光教科書佛教真理禪學

   就是直下承擔直下承擔我是佛」,承認自己佛心不會跟人計較嫉妒許多惡習消除重新改造自己

──《佛光教科書實用佛教佛教徒生涯規劃

  人際之間所以紛爭就是因為」、「關係不協調如果互換立場彼此將心比心甚至看成一體,「」、「關係榮辱與共休戚相關同甘共苦不分彼此所謂無我無人眾生相壽者相」,如此不會有人糾紛不滿所以,「你我一體叫做禪心,「你我叫做禪心

──《星雲法語何謂禪心

  嫌棄渺小所以虛空俗語:「氣度方能氣度蓋世方能氣度天地方能天地。」我們能夠包容異己言論包容不同國家包容不同種族才能擴大自己心胸一個開闊人生觀開展天地成就所以包容一致叫做禪心

──《星雲法語何謂禪心

  我們父母孝順天經地義孝心兒女關心也是理所當然慈心但是我們擴大一切有情孝順父母慈愛兒女關心天下一切眾生如此眾生付出自然毫無慳吝毫無計較眾生眾生如此不但長養心量擴大慈悲心所以,「一切叫做禪心

──《星雲法語何謂禪心

  在一起之間昇華自性擴大生命藉由關閉妄動攝持心念專一方能體會無量無邊世界展現我是佛昇華

──《星雲法語找到自己

  能夠我們煩惱解脫生死超越所謂世事紛紛閃電悲歡離合」(1),滾滾紅塵難免面對種種人事身心紛擾折磨一個參禪為了勘破無明成就道業必須經得起煩惱烈火焚燒人事千錘百鍊才能思想觀念一番這就人間行者

──《星雲法語修行

  一種」,自己分別執著自己貪愛束縛歡喜希望甚至自己喜歡東西捨得禪師貪愛免遭無常鬼(2)追捕所以才能獲得自在解脫

──《星雲法語四心妙用

  淡泊可以使寧靜寧靜可以使淡泊我們懂得淡泊生活真正擁有人生一個能夠享受寧靜時刻才能知道生活情趣我們如果淡泊生活沒有人嫉妒寧靜過日子沒有人討厭所以淡泊寧靜才能通達人生意義才能秩序條理安住身心所謂大海」(3),儘管五光十色世間有著五欲六塵誘惑自覺心安涵養就是美的人生

──《星雲法語涵養

  每個人在世生活無不希望現在未來無憂不管地方地方」(4)快活或者山高水長柳綠花紅日照溫厚仁者獲得禪心世間生活才能真正到達至真至善美的境界

──《星雲法語世間生活

  一個禪定修養禪定功夫寧靜不會因為別人一句話起伏動亂不會輕易受到影響所以靜心也好也好也好也好不能不為外境左右這就靜心功夫

──《星雲法語心志

  《禪林寶訓一句話:「所以生育所以成熟。」生活一些不如其實成熟我們身心南泉普願禪師曾經採樵禪師推車度眾他們開悟成熟成為一代因此只要經過春風經過秋霜如此蒼松翠柏萬年時空長短

──《星雲法語生命助力

  籃球用力風雨激起浪花接受逆境當作人生考試卷不怕逆境不怕試題因為我們心中準備這就人間佛教禪心大用

──《星雲法語生命助力

  禪宗講究明心見性」,不明如喪考妣省思所以多數參禪心地耕耘務期找到自己本來面目禪師出生入死火盆泥土就是」,我們幾個想要明白自己常常別人不了解可是自己何嘗了解自己所以人生悲哀無知不明真是可惜

──《星雲法語人生

  生活不會天天希望別人快樂不要希望物質感官滿足快樂享受因為短暫開發自己內心本源享有真正快樂凡事往好處想不貪欲享有世界自得其樂

──《星雲法語樂之

  諸佛菩薩需要我們恭敬禮拜而是藉由禮拜我們認識自己永恆生命在一起之間昇華自性擴大生命藉由關閉妄動攝持心念專一方能體會無量無邊世界展現我是佛昇華

──《星雲法語找到自己

  無論城鄉地方要有發展繁榮未來不管企業組織開展進步空間禪門修道無不追求心地明朗疑惑一般人生活除了吃飯睡覺工作休閒內心開展如此人間生活才能內容品味有希望

──《星雲法語生活開展

  所謂靈山靈山心頭人人靈山靈山下修」(5)。我們真如佛性長期以來因為受到五欲六塵聲色犬馬染污迷失所以修行人為找到真心有的十年時間佛經探討有的一生歲月佛號尋找有的禮拜希望認識自己本來面目有的禪坐反觀自性希望一天得到一點消息不管運用任何方法唯有找到內心自性才能認識自己

──《星雲法語找回自心

  園丁認知時令冷暖花紅柳綠哲人認知時序起落圓缺為政認知民心才能獲得肯定參禪認知自心才能悟道明白

──《星雲法語認知世間

  修學管理學科不能完全依靠別人必得依靠自己自己真心慈心信心定心忠心提升起來然後許多善心好心管理自己管理環境管理事物管理團體平日我們參禪念佛早晚反省喜捨行善克己利他為了不如如何滿管理學科學分

──《迷悟之間管理

  禪門不在人參成佛而是要人參禪開悟不要求證果位而是解脫自在

──《迷悟之間開悟

  冤家身受」,經典念頭當作盜賊必須調伏因此有的深山苦修有的各種修行法門無非為了對治心中之一

──《迷悟之間念力增上

  趙州八十行腳為了尋找美的境界美的道理達摩面壁九年也是為了找尋有的禪師悟道鳥雀朝拜因為獲得生活故而萬物相聚共享

──《迷悟之間生活美學

  自制就是自我克制因為自己本性多少衝動無明自己心性多少貪瞋癡所以自制有了自制力才能降伏其心有了自制力才能回歸本性自制要求自己性格節制自制不是要求別人如何改變禪門照顧自己」、「照顧腳下」、「觀照自心」、「看清念頭」,自制

──《迷悟之間自制力量

  國家國家工程大眾大眾工程我們每個人身體就是一個工程每日注意營養分量身體健康工程維護每天運動甩手走路呼吸也是為了維護身體部分工程甚至早晚反省平時修身禪堂打坐佛殿禮拜希望吾人身心工程能夠健康

──《迷悟之間希望工程

  參禪什麼就是開悟只要開悟生死邊緣沒有生死寒暑時候沒有榮辱當頭感覺平常生活處處禪悅法喜這就自在解脫

──《人間萬事禪心

  啟發凡人內在觀心自在所謂觀自在菩薩觀自在」,度一切苦厄

──〈禪堂禪學開示

  有人:「如何才能見到本來面目?」這個問題應該自己不要別人別人有的是別人自己本來面目自己尋找

──〈禪堂禪學開示

  我們一個真心本性所謂真心本性這個」,通俗就是一種」。有道性能退大能動能這就萬能我們自己本性體悟出來即可無所不能

──〈禪堂禪學開示

  有了禪心隨遇而安也好也好也好也好也好也好有了禪心不會斤斤計較世間五欲塵勞人我權位因此提煉出來才能人間自在

──〈禪堂禪學開示

  吾人由於智慧不足觀察力不夠萬花筒人生常常得意隨波逐流不到一個真實面目所以佛陀我們要看」,不必隨著萬花筒眼花撩亂隨著真心自性一個真實人生所謂返璞歸真」,才能找到自己真實人生

──《迷悟之間萬花筒

  宇宙虛空世間任何東西包含虛空虛空沒有嫌棄渺小所以虛空俗語:「氣度方能氣度蓋世方能氣度天地方能天地。」我們能夠包容異己言論包容不同國家包容不同種族才能擴大自己心胸一個開闊人生觀開展天地成就所以包容一致叫做禪心

──〈禪堂禪學開示

  有道是角落角落不及自家角落不識本心無益不識真性大家自我肯定肯定自心不以不以灑脫淡泊自在無礙自己生命走出坦蕩晴空

──《人間佛教系列禪學淨土教學守道禪宗特色

  運用生活不但可以提高生活藝術擴展胸襟充實生命並且可以使人格道德完成到達生死得大自在境界

──《人間佛教系列禪學淨土

  我們好比工廠能夠製造各種東西清淨污濁求道就是原來具有真如佛性掃除表面塵垢恢復一點靈犀」,還給光明本來面目好比浮雲明月重現靈明我們清淨無染能夠月亮一樣如實觀照事物實相這就惠能大師:「自性具足……自性萬法真心佛性

──《人間佛教系列學佛求法我們求法應有認識

  不是我們談論研究改善我們生活有了富有大千生活

──《人間佛教系列禪學淨土

  透過禪定可以體驗參禪入定真正目的因為可以領略到時永恆可以體會空間無邊人我完全生佛平等時空完全法界一如

──《人間佛教系列禪學淨土現代人生活

  什麼本分」?明心見性了脫生死回到本家本分認清本性安住身心慈悲忍耐發心作務禪風我們做人本分將事自己推辭不是自己妄求就是本分也就是禪心

──《星雲禪話不愧侍者

  只有才能生活痛苦快樂,「憂鬱喜悅只有才能生命煩惱菩提,「生死涅槃

──《星雲禪話

  生死根本也是成佛力量人人本具個個不無我們五趣流轉六道輪迴(6)、天上人間到處上天堂也是下地獄也是所以參禪修道主要就是我們惡心換成善心壞心換成好心換成真心換成染心換成淨心小心換成大心換成愛心愚癡換成智慧

──《六祖壇經講話坐禪

  學佛法要真正佛法悟道遠離煩惱為了只要發心佛法自然圓滿成就

──《六祖壇經講話

  學佛修行千般辛苦萬般艱難希望什麼就是認識自己就是證悟自己自性能夠認識自己實性認識自己本來面目

──《六祖壇經講話護法

  不分」,不分並不我們完全沒有是非好壞觀念而是我們無分別平等觀念來看世間差別對待

──《六祖壇經講話坐禪

  修行不是逃避世間而是在世五欲(7)六塵(8)能不畏懼五欲六塵左右因為在生塵勞真如涅槃

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪主要活用起來我們生活如果活用就是我們靈巧我們智慧

──《六祖壇經講話坐禪

  只要我們本心不再妄求佛祖賜給我們消災那麼能夠自我自我歸依凡夫逐漸開發菩薩無量方便

──《六祖壇經講話前言

  今日社會人心充斥不少病態緊張功利自私狹窄執著暴力急需安詳放下寬廣空無慈悲良方對治有了生活自然灑脫自在不會緊張執著自私煩惱所以有人:「禪心生活煩惱不能?」

──《六祖壇經講話般若

  自家寶藏即是佛性大家尋找只是看清這個事實而已一旦親自看見」,再也沒有疑惑就是佛性」,並不另外一個叫做佛性東西可以填充自己

──《佛教叢書宗派禪宗

  參禪學佛煩惱了生死離苦得樂如果明心見性煩惱不斷生死不了眾苦不滅自得

──《佛教叢書教理真實自我

  向外攀緣只是分別妄想造業終究漸行漸遠無有唯有明心見性才能使我們滔滔紅塵找回本來清淨面目不再流浪生死

──《佛教叢書教理明心見性

  只要我們開啟佛性不以不以難行能行能忍即使劫火來臨不能動搖我們悲心願力

──《佛教叢書教理真實自我

  現代人」,認祖歸宗劃清籍貫其實真正」,我們內在佛心佛性

──《佛教叢書教理明心見性

  世間有形東西我們只有無形所以做人不要愚癡不要貪圖一時房屋財產衣飾倏忽消失因緣屬於別人我們尋求真實不變因緣不要虛假世相迷惑找到自己清明自在本性要緊

──《星雲說偈

  現代人返鄉探親」。其實我們離開自性家鄉再怎麼努力記憶記不清一日不知自家面目一日不能解脫生死所以我們趕快找到自己根源找到自己故鄉一旦無常到來千秋萬世歸宿

──《星雲說偈

  禪門兩句:「未曾悟道如喪考妣已經悟道如喪考妣」,大事開悟迷茫過日子好像父母一樣已經悟道四大皆空人生宛如父母一樣慨嘆自己多生多劫五趣六道流浪沉淪生死至今認識自己自然感觸如果參透生命本源死亡真相真是一聲號角一聲

──《星雲說偈

  世間多少麻煩多少是非由於認識自己。「自古不識造次豈可」,古來那些成聖成賢不能認識自己何況我們這些芸芸眾生凡夫那裡明白我們佛道研習自修真理明白不明精進不會修行修行當然不會明白自己

──《星雲說偈

  許多內心蘊藏無限寶藏不知道精進奮發向上內心探索開採求法期望別人幫助開示自家耕耘別人點滴工資自家收穫真是白費工夫無法真正認識自己佛心法海重要

──《星雲說偈

  參禪學道修心我們第一要緊紅塵得失人事是非只不過人生舞台角色而已所謂人生舞台如何富貴顯赫如何出將入相一旦頃刻一聲鑼鼓」,還有什麼是非恩怨交纏戲碼轉眼成空自己那裡所以要緊認識自己以來真面目

──《星雲說偈

  只要沒有悲苦沒有怨恨幸福安樂根本

──〈開示

  真正一種奉獻一種喜捨擴大自己悲憫眾生我們社會如果不但可以改善我們生活品質昇華我們人格而且可以提高國家道德水準

──《星雲大師講演集衣食住行禪宗生活

  不可人天

  不可功德

  不可理路不明

  不可心地

  不可觸目

──《佛光菜根譚

注釋

(1)世事紛紛閃電悲歡離合:「世事紛紛閃電出自明代狀元出家法號〉。「悲歡離合出自順治皇帝〉。

(2)無常鬼死亡來到

(3)大海:《紅樓夢第九十一:「任憑三千。」

(4)地方地方:《瑞州洞山良价禪師語錄》:「寒暑到來如何回避何不無寒暑如何無寒暑時寒闍黎闍黎。」

(5)靈山靈山心頭人人靈山靈山下修:《銷釋金剛經科儀會要註解

(6)五趣流轉六道輪迴生命如果脫離輪迴只有五趣六道流轉所謂五趣」,就是地獄餓鬼畜生外加一個阿修羅」,就是六道」。

(7)五欲五欲欲望

(8)六塵六塵色塵聲塵香塵味塵觸塵法塵

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