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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on the Chan School and Pure Land - How to Practice Chan Meditation? 禪門淨土篇 如何參禪?

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禪門淨土 如何參禪

印光大師自稱慚愧」,禪門修行自稱苦惱」;知慚苦惱慢慢生起。「慚愧」、「苦惱」,人間佛教高潔禪心

──〈禪堂禪學開示

  多人希望禮請大和尚禪師指導即使禪心還是不是所謂解鈴還須繫鈴人」(1)如何自己禪心發掘出來重要

──〈禪堂禪學開示

  禪堂打坐就是觀照自己照顧腳下眼睛閉起只管

──〈禪堂禪學開示

  我們什麼東西禪堂倘若妄想煩惱雜亂不清念頭進入禪堂無法體會所謂淨念亂心亂心不得不」(2)唯有清淨心才能禪堂一個究竟

──〈禪堂禪學開示

我們佛門安心為什麼本分吃飯時候吃飯時候念佛時候念佛參禪時候參禪為人服務時候為人服務人間隨喜隨分」,這麼

──〈禪堂禪學開示

  禪堂等於另外一個世界不能人我是非名利雜染進來不能攀緣虛榮名利丟開講道才能體會人間禪味

──〈禪堂禪學開示

  禪修耐煩不要調子不要禪師道德可以說話可以唯有

──〈禪堂禪學開示

  妄想一種用心探究工夫精神統一意志集中非空用心用力精進不已

──〈禪堂禪學開示

  池水平靜東西看清禪心湛然不動宇宙萬有現前不動寂靜進入禪門捷徑

──〈禪堂禪學開示

  慈悲心柔軟心禪心坐禪就要自我觀照明心見性明理觀照禪心不管那裡禪堂

──〈禪堂禪學開示

  應該知道什麼怎樣如何安住禪堂如何感到心裡輕安愉快如何隨緣大眾作息如何提起正念如何發心如何找尋自己如何安頓自己本分

──〈禪堂禪學開示

  觀照能夠探測因緣關係觀照能夠深入了解事相內容觀世音菩薩正因五蘊皆空」,所以度一切苦厄」。

──〈禪堂禪學開示

  參禪不能和眾不能水乳交融相處不行禪師要有獨立禪風但是順應一切人情世故

──〈禪堂禪學開示

  禪心無論走路吃飯做事味道語言生活禪味什麼事禪道

──〈禪堂禪學開示

  修行」,就是超過上樓等級腳踏實地本本分分坐好行為慈悲心地柔軟人身輕安所謂禪悅感覺到禪堂歡喜自己功夫

──〈禪堂禪學開示

  參禪要不調整不斷改變好像夏天脫殼蛻變才能再生一定要禪堂一番死裡逃生才能過來唯有經得起千生萬死一個

──〈禪堂禪學開示

  坐禪煩惱計較人我是非不動卻是翻江倒海坐禪什麼

──〈禪堂禪學開示

  心中當下學佛沒有菩提心大願善事世俗沒有菩提心修行不夠念念佛教念念眾生念念廣結善緣念念與人為善這樣怎能走進門徑怎麼安住

──〈禪堂禪學開示

  禪堂不是訓練別人訓練我們自己逆來順受面臨風雨寧靜面臨動亂心安就是道場就是佛國道場佛國自有自在安詳

──〈禪堂禪學開示

  往往看到別人不到自己看到表面不到內心由於觀照不夠無法明白真相因此煩惱叢生假如我們懂得觀照自己常常自我反省明白社會人間關係才能自我健全

──〈禪堂禪學開示

  銳利無比斬斷妄想葛藤點石成金手指化腐朽為神奇修道者開啟潛能發掘有的寶藏不是人我煩惱名利逃避

──〈禪堂禪學開示

  要有獨立精神不要別人恭維歡喜譏評煩惱這樣生活好像別人操縱別人歡喜好話歡喜別人煩惱壞話煩惱豈不是變成玩具

──〈禪堂禪學開示

  禪堂沒有閒話東家西家漏泄搬弄是非自己照顧自己人反而引出是非紛爭落得別人笑話參禪學道要緊自家自尊自重佛性照顧

──《星雲說偈

  「蒲團不用何時及第」,一個形式修行表面功夫沒有。「蒲團不用」,就是蒲團不用心地修持不能得道

──《星雲說偈

  所謂閉關」,沒有消泯煩惱無明內心寧靜不可以閉關;「開悟不住」,沒有究竟開悟不能一般學道不要馬上逃避人間現實嚮往深山知道」,一定要做到無罣礙否則不好做事一心以為就是修行其實懶惰心作

──《星雲說偈

  修道直心道場不可不可諂媚直下承擔凡事妄言一個真實

──《星雲說偈

  「」,真正學道貧窮金錢掛礙金錢掛礙一個如果安貧樂道懂得貧窮不屈有道眼睛閉起世界便心中心裡法界心裡寶藏心裡安樂心裡愉快千金難買所以學道不要有道

──《星雲說偈

  參禪學道本分不要妄求所謂傾危」,不自量力就算白鶴飛天也是危險乘龍飛天成千所以自知不要妄求

──《星雲說偈

  成為一個真正必須耐煩念念安住要有鐵杵成針」,決心高峰第一氣魄承擔

──《星雲說偈

  煩惱容易走火入魔所以奉勸一般參學不要心心念念想到深山不要著急修行基礎佛法知識根基等到開悟以後以後閉關那個時候不管閉關更上一層樓真正進入佛法三昧真諦

──《星雲說偈

  年輕學道通病沒有恆心毅力不耐煩學道經不起考驗平常心裡面日用生活成就不必刻意強調速成只要恆心多多慈悲感恩參禪學道豁然面前

──《星雲說偈

  學道參禪不要個人瑣碎心頭普度眾生積極護持在世懶惰懈怠也是幾十自私自利也是幾十何不積極國家社會社會安和樂利多多造福

──《星雲說偈

  煩惱修道者甘露法眾生萬物雨露不要煩惱不要是非只要真心不滅任何地方可以成就佛如同釋迦牟尼佛五濁惡世成佛一樣

──《星雲說偈

  參禪不要沉酣甜蜜過去狹隘地域觀念擴大生命領域有限時空創造無限的時空有限生命擴充無限生命短暫生命投注永恆時空之中不能井底之蛙一般畫地自限侷促

──《人間佛教系列禪學淨土禪師

  禪門必須提起然後用心深淵如履薄冰毫釐失念一切結果不是那麼一回事提起徹悟禪的真諦

──《人間佛教系列禪學淨土

  不是離開生活不是閉關深山自我了斷而是動靜修道在生自然表現平常心分別妄想衣食住行裡面

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  參禪把握機鋒相對重要好比照相調焦距穿對準針孔參禪不對失去先機不能開悟

──《人間佛教系列禪學淨土生命昇華世界

  注重自身實地參究提起好比用力回聲我們對生本質疑問所得答案真實

──《人間佛教系列禪學淨土生命昇華世界

  不能向外尋求,「無形尋求蒼蒼煙霞」,找不到三界唯心萬法唯識我們自己生命真諦自己方寸之間尋求

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  傳佛心印禪師文字」,開啟我們智慧只要深入化解文字艱深標月指可以得到自我安頓功夫

──《星雲日記

  「用心體會語言文字不易闡述;「是非不必解釋當然道理。「禪悟一體兩面多人關心」,忽略」,所以不是真正懂得」。只是只是只是乾坤一朝風月

──《星雲日記

  禪門:「一處」,心念不動自然乾坤我們念頭有如水波不生念頭波濤洶湧自然無法自己本來面目所以我們時時把持正念維護正念未生善生起已生善增長未生惡不生已生惡斷除。」

──《迷悟之間照顧念頭

  禪師看到同參外出參學一起便要求:「我去!」同參:「可以不能。」「那些事情?」「吃飯時候不能吃飯走路時候不能走路睡覺時候不能睡覺大小便時候不能大小便。」意思就是說,所有自己別人解決不可能就是自己解決自己問題老師可以我們一點意見一點因緣真正解決問題還是我們自己

──《迷悟之間自我出發

  禪門所謂」,就是逆向思考不但逆向思考而且全面思考逆向思考就是事理圓融逆向思考就是正面負面調和起來理事無礙

──《迷悟之間逆向思考

  參禪無非見性我們常常見到自己凡夫本性貢高我慢百般思量費心比較計較烏雲怎麼見性出頭

──《六祖壇經講話前言

  見性不難

  生活清貧知足聲聞淡泊

  明了緣起法緣覺寧靜

  度眾菩薩大悲

  無住無相無念如來不動

──《六祖壇經講話前言

  「見性成佛」,每個人自家別人幫忙不可能得道唯有自己負責自我努力最好保證

──《六祖壇經講話懺悔

  「參禪何須山水心頭。」(3)參禪並非一定要山明水秀地方只要心裡妄想無明煩惱熄滅即使大火可以轉法輪感到身心清涼所以奉行人間佛教何處沒有

──《六祖壇經講話般若

  「自度所謂只是找到因緣佛教三分師徒道友」,就算遇到良師如果自己努力不用也是名師如何自度自度就是我們結緣用心修慧所謂學佛人緣」。人緣就是培植無量福德修行不肯為人服務所謂天下不為」,慳吝自私懶惰

──《六祖壇經講話

  參禪心要如果貪欲不能改成喜捨瞋恨不能改成慈悲心愚癡不能改成智慧懶惰不能改成精進即使聽聞佛法終究沒有

──《六祖壇經講話

  我們信佛拜佛其實我們自性本來就是佛性人人本具因此禪宗主張不要不要想到淨土淨土心中

──《六祖壇經講話

  參禪不能大悟即使蒲團依然所以知道那裡成佛即是

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪打坐如同山中眼中中有分別但是無分別參禪山頂腳下登山中有高低高低

──《六祖壇經講話坐禪

  不能相去計較但是初學者而言坐禪參禪重要入門如何坐禪

  1.靜室; 2.盤腿結印

  3.寬衣; 4.搖身

  5.周全; 6.平胸

  7.出氣和順; 8.要看不分

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪修行有了煩惱妄想固然不好如果一心執著求證真如涅槃也是一種病態要緊了知諸法平等自然證悟清淨平等安樂

──《六祖壇經講話坐禪

  修道行禪如何才能不見別人是非善惡過患重要自己心淨平等心慈悲心廣大心空無般若感恩助道惜福

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪打坐進入時候不妨輔以五停心觀不淨觀對治貪欲慈悲觀對治瞋恨因緣觀對治愚癡數息觀對治散亂念佛觀對治業障

──《六祖壇經講話坐禪

  臨濟禪師四料簡指出參禪打坐程序現在的話就是忘記自己沒有忘記外境泯滅外境沒有自我離世間

──《六祖壇經講話坐禪

  有的人參修身修心端身威儀莊嚴但是心裡貪瞋癡煩惱人我一點沒有去除實在好時因此參禪要緊內外一如表裡一致

──《六祖壇經講話坐禪

寶王三昧論不要可以幫助我們參禪修道

  1.固然有病不必害怕有病反而激發精進所以」。

  2.做人處事不要害怕困難挫折有時容易順遂容易驕傲自大甚至嫉妒艱難困苦完成目標反而不會嫉妒障礙所以處世」。

  3.發心學道沒有障礙沒有一點障礙干擾困難容易輕忽做人僭越所以世事艱難懂得謹慎從事所以」。

  4.無論什麼事不要魔難所謂高一高一」,魔難有時候也是我們逆增上緣所以」。

  5.無論讀書創業或是從事任何工作不要急於成就容易成就志願容易失敗所以謀事」。

  6.朋友交往怎樣快樂歡喜利益如果一味要求朋友有利自己虧損道義所以交情」。

  7.人相別人凡事聽命順從服從事情太過順心如意容易剛愎自用所以順適」。

  8.幫助別人不要企望人家報答報答不是布施貪欲既然布施就要無相布施布施所以」。

  9.見到人家有了好處利益不要不要生起嫉妒隨喜為人歡喜祝福這樣不會癡心妄動所以」。

  10.受到人家冤枉委曲壓抑不要急於辯白申訴否則容易滋生怨恨反之能夠得虧放得下有時增加自己道德福報所以申明」。

──《六祖壇經講話懺悔

七支坐法」(4)坐禪調身最佳姿勢

  1.端坐盤腿跏趺; 2.背脊豎直不可靠

  3.結印置於; 4.頭面衣領

  5.輕鬆自然; 6.觀照自心

  7.嘴唇

──《六祖壇經講話

  深信因果持戒堅固信心決定行門四點參禪用功辦道之前一定要熟練不夠一種心理建設功夫心裡有了建設有力才能承擔大法

──《六祖壇經講話

  參禪不能變成枯木禪枯木遇到春風生發也就是不要停滯

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪利益固然但是有的人參打坐不得要領有時候容易走火入魔」。走火入魔原因貪圖神通自我閉塞邪知邪見妄動散亂

──《六祖壇經講話坐禪

  自然如此如此如此如此任何時候本來面目

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪修道永遠活在當下所謂開路」,事情過去心裡不必留有痕跡

──《六祖壇經講話坐禪

  就算我們一個聾子瞎子啞巴只要有心因為心裡不是

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪學道應該知道自性五分法身」(5)不從自己自性上去證悟因為解脫不在他人身上自己悟道當下獲得解脫

──《六祖壇經講話懺悔

  坐禪須知修行法門明淨看守調制伏懈怠安定

──《六祖壇經講話護法

  唐朝大梅法常禪師自得其樂近代弘一大師佛教一生弘揚律宗毛巾使用破爛不堪仍然愛惜有加不以古德先聖之所以這種淡泊清高自得胸襟主要他們把握無限禪心寶藏並且充分自己身心實踐出來

──《星雲法語樂之

  修行不是枯木倚寒巖暖氣」(6),不在觀心而已有了不會斤斤計較五欲塵勞有了生活可以充滿生命力真正人間禪就是要有肯定自我坐斷乾坤一番方便氣魄修行

──《星雲法語修行

  修行就是山河大地乾坤宇宙坐斷自己無限的時空遷流動盪身心虛妄不實外境全都所謂乾坤名利任人」(7),無礙本心跨越無盡虛空不再世間名利人我束縛

──《星雲法語修行

  參問有如須菩提尊者發問留下令人千古傳誦金剛經》;禪宗祖師什麼本來面目」、「何謂祖師西來意」、「念佛」,學僧內心自問因此參學必須謙虛請益才能獲得長輩大德教授機緣成熟豁然意解

──《星雲法語學問

  歷來祖師大德普願禪師南泉煮飯三十慧忠國師掃地四十他們尚且需要如此培植福德因緣才能成就道業一般人如何能不自我充實

──《星雲法語厚實

  不是蒲團打坐不是所謂老僧入定叫做參禪生活作務舉凡勞動服務當下就是能夠勞動服務工作巧妙做出工作意義體會出來工作歡喜展現出來這就

──《星雲法語何謂

  「是非朝朝自然。」干擾我們生活就是得失是非我們眾說紛紜輪迴流轉擾攘終日不得安寧怎麼快樂起來只有學習精神:「是非是非不理是非是非不怕是非明白是非。」那麼

──《星雲法語快樂生活

  參禪要不更新不斷淨化不斷昇華才能一天一天接近境界所謂流水不腐戶樞不蠹」(8),人間佛教生活我們怎能走上自我身心更新

──《星雲法語更新

  現代人普遍患有浮躁不安通病終日恓惶不知生活目的為何如果每天有一點寧靜時間透過禪坐思惟觀照引發智慧明白人生去向

──《星雲法語

  參禪要有方便要有善巧所謂隨機應變大用和尚女婿」(9),挽救自殺生命禪師大喊來看殺人」(10),巧妙化解激烈爭吵懂得方便懂得運用高妙自然泯滅一切塵埃流露無限慈悲無限禪機

──《星雲法語修行

  禪宗既然認為揚眉瞬目為什麼念佛不是禪門參禪講究心要定於一境淨土宗阿彌陀經念佛一心不亂這不就是定於阿彌陀佛以此為所緣境何不為何批評所以禪淨應該互相包容彼此合乎佛法精神

──《普門學報中國佛教階段性發展芻議

  所謂參禪就是一個眾生所以歷代禪師吾人覺悟並不一定要成佛然而一旦覺悟不能成佛

──《普門學報中國佛教階段性發展芻議

參禪修行時日可以九住心勘驗自己修行進度

  1.參禪打坐最初一境使不外散亂

  2.最初繫縛不能使所以當心對外對象起作用境界相續方便澄淨方便微細

  3.安住雖然攝持但是仍然有失散亂時候所以當心立即察覺攝心緣中

  4.近住此時做到妄念心念向外散失因為妄念預先覺知制伏稱為近住

  5.調深知禪定功德殊勝了知觸及使散亂過患因此調伏使流散

  6.寂靜以內安定功德止息擾動尋思隨煩惱使調伏不再流散

  7.寂靜由於失念緣故前面各種不正尋思隨煩惱現行所生能不忍受立即斷滅

  8.專注有加功用無缺無間定力得以相續

  9.等持就是平等由於數數修習因緣功夫純熟不由加行不由功用安住任運相續散亂至此即將入定階段

──《普門學報人間佛教戒定慧)》

何謂修行

  面對苦惱不要傷心流淚悲憤力量

  面對委屈不要嘆息失望忍耐擔當

  面對誘惑不要虛榮迷茫禪定

  面對榮耀不要患得患失克制良方

──《佛光菜根譚

  修行秘訣平常用心持戒秘訣真實不虛

  禪坐秘訣失時念佛秘訣心口

  精進秘訣為己法喜秘訣放下自在

──《佛光菜根譚

  修行只有自己參禪模仿所謂依樣畫葫蘆只是鸚鵡不知實義終究原樣蓋頭寸土立足」(11),一切自家重新

──《星雲禪話

  疑心參禪體會參禪問道參禪不及平常心參禪我們在世生活大多顛倒矛盾妄想之中所謂生死不息明白逆流即是平常心顯現不及平常心

──《星雲禪話什麼

  世間不是一味執著進步活用不能獲益一點空間自己轉身一些時間自己思考就是參禪入道

──《星雲禪話平常心

  有些以為奇怪狀況就是悟道。「呵佛罵祖」,不能隨便反常要有反常實力矛盾要有矛盾統一可以同樣可以佛經當作廢紙通達三藏徹悟宇宙真理以後可以否則白紙愛惜廢紙愛惜還沒有登彼岸以前接引船隻我們還是重要

──《星雲禪話廢紙一堆

  參禪修道為人處世認識自己忠於自己忠於工作崗位切莫因為重用東奔西跑如此終究一事無成

──《星雲禪話佛性

  參禪求道不可僥倖心理不可速成雖說禪師使學人開悟學人無窮積聚禪師不能開悟就是千言萬語甚至棒喝

──《星雲禪話

  偉大人物不是高位崇拜尤其卑賤作務苦役勞動身體力行磨礪意志才能成為佛門龍象

──《星雲禪話炷香

  參禪假如一直成見自滿傲慢就算甘露無法流入心中好比器皿裝入真理法水無物清潔無染否則無法受用

──《星雲禪話成見不空

  參禪如果對過所知不能怎能茶杯留有其他汁液如今茶水總會

──《星雲禪話因緣

  打坐用來通達禪道方法不是目的牛車即行參禪悟道用心即是萬事任何修行明心見性

──《星雲禪話打車?》

  磨磚不能不能悟道參禪求道主要覺悟真心本性把握一點才能進入世界

──《星雲禪話打坐

  若是依賴師長將會失去自己若是自己沒有指引所以師資相助

──《星雲禪話不肯

  有時還沒有有時輕描淡寫一句話一個動作徹骨認識自家本來面目

──《星雲禪話途中珍重

  束縛解脫這些相對相應四句(12),無論什麼甚至不許一概學者所有,

──《星雲禪話後人

  人間禪只要當下安心擁有大千世界一切儒家主張凡事反求諸己人間禪要求心淨佛土」(13),故人隨地除去自己妄想執著否則一個 燈籠(14),怎麼人間佛教

──《星雲禪話

  有人以為參禪不但絕塵甚至工作不必認為只要打坐可以其實工作離開生活那裡還有不管念佛也好參禪也好修行不是懶惰藉口

──《星雲禪話千古楷模

  說起修行多少時間才能完成佛道三大阿僧祇劫當下即是吾人求法自己勞動諸佛祖師回頭

──《星雲禪話佛堂

  歷經長期修持修道者經得起時間考驗凡事耐煩參禪學者第一

──《星雲禪話第一

  參禪自我肯定肯定自己不會五欲六塵境界牽著鼻子走安住天崩地裂

──《星雲禪話

  參禪學道並不一定要貧窮有道若是心裡貪欲外表裝出苦行樣子不足取法

──《佛光教科書實用佛教佛教經濟看法

  切莫忽視清淨慈悲心能持淨戒身心清淨定則容易成就慈悲心悲憫枯木禪

──《佛光教科書實用佛教佛教參禪須知

  修行各人吃飯各人各人生死各人老是丈量別人要求別人懺悔業障持守淨戒發心度眾護持道場自己不知慚愧不肯發心不知改過不明事理只是費時多管閒事

──《佛光教科書佛教問題探討修行

  人間佛教行者參禪修道四攝法度眾

  布施令眾生身心無憂愛語令眾生信心

  同事令眾生信受法義利行令眾生入佛

──《佛光教科書佛教問題探討生活

  定課坐禪當下身心作為禪觀對象體察無常無我一旦開發般若智慧乾枯業障

──《佛光教科書實用佛教佛教參禪須知

  過程業障現前行為懺悔以及行善功德培養重要思想多聞熏習無常緣起性空法義

──《佛光教科書實用佛教佛教參禪須知

  「心靜」,萬物莫不自得;「心動」,事相差別現前因此達到動靜一如關鍵我們內心是否已去差別妄想

──《佛教叢書宗派禪宗

  修持濫用慈悲因緣陷入冷酷無情悲智雙運」,合乎中道修持

──《佛教叢書宗派禪宗

  參禪不可拖泥帶水所謂圓缺」,生滅會意安住不生不滅真心天下太平

──〈開示

  禪門疑問心智開花老師答案神秘果實神祕就是說破說破用力所以有時候不回就是最好回答

──〈開示

  參禪悟道實實在在一點虛妄不可沒有經過實際體悟就學鸚鵡說話只不過拾人牙慧賣弄玄虛遲早露出馬腳識破

──《星雲大師講演集生命昇華世界

注釋

(1)解鈴還須繫鈴人:《二十三:「金陵清涼法燈禪師不事法眼:『?』:『。』:『汝輩不得。』」

(2)淨念亂心亂心不得不:《五燈會元十七黃龍禪師〉:「上堂不得不念佛亂心亂心不得不何所?」

(3)參禪何須山水心頭:《全唐詩杜荀鶴夏日悟空上人〉:「三伏閉門安禪未必山水心頭。」

(4)七支坐法盤腿結印平胸總共動作叫做毗盧遮那佛七支坐法」,簡稱七支一般禪坐調身方面主要學習項目

(5)五分法身:《佛光大辭典五分」:「比喻五分法身無學聖者自身成就功德稱為五分法身戒身定身慧身解脫身解脫知見身稱為戒香解脫解脫知見。」

(6)枯木倚寒巖暖氣:《五燈會元〉:「婆子供養庵主二十常令一二女子一日女子抱定:『恁麼如何?』:『枯木倚寒巖暖氣。』女子:『二十供養!』。」

(7)乾坤名利任人浙江普陀山楹聯蘇曼殊

(8)流水不腐戶樞不蠹:《雲笈七籤》:「流水不腐戶樞不蠹勞動不息。」

(9)和尚女婿」:和尚方便故事信徒生意失敗自殺提議女兒協助還債婚禮當天要求賀客每人扇子親自題字結果絡繹不絕不僅償還了債不必女婿

(10)禪師來看殺人」:禪師化解一對夫妻爭吵軼事夫妻吵架丈夫殺人妻子不甘示弱!」禪師見狀幫腔:「來看殺人!」路人責問:「夫妻吵架?」:「我事殺死便誦經。」此時夫妻反而過來禪師什麼於是開示夫妻相化解爭端

(11)蓋頭寸土立足:《續傳燈錄二十二靈泉院禪師〉:「自從大劫無住無依蓋頭寸土立足十二什麼安身立命西天東土。」

(12)四句所謂四句非有所謂」,否定一百否定四句衍生否定

(13)心淨佛土:《維摩詰經佛國品》。

(14)燈籠形容無知魯迅花邊文學》:「燈籠彼此。」

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