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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on the Chan School and Pure Land - How to Practice Chan Meditation? 禪門淨土篇 如何參禪?

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禪門淨土 如何參禪

印光大師自稱慚愧」,禪門修行自稱苦惱」;知慚苦惱慢慢生起。「慚愧」、「苦惱」,人間佛教高潔禪心

──〈禪堂禪學開示

  多人希望禮請大和尚禪師指導即使禪心還是不是所謂解鈴還須繫鈴人」(1)如何自己禪心發掘出來重要

──〈禪堂禪學開示

  禪堂打坐就是觀照自己照顧腳下眼睛閉起只管

──〈禪堂禪學開示

  我們什麼東西禪堂倘若妄想煩惱雜亂不清念頭進入禪堂無法體會所謂淨念亂心亂心不得不」(2)唯有清淨心才能禪堂一個究竟

──〈禪堂禪學開示

我們佛門安心為什麼本分吃飯時候吃飯時候念佛時候念佛參禪時候參禪為人服務時候為人服務人間隨喜隨分」,這麼

──〈禪堂禪學開示

  禪堂等於另外一個世界不能人我是非名利雜染進來不能攀緣虛榮名利丟開講道才能體會人間禪味

──〈禪堂禪學開示

  禪修耐煩不要調子不要禪師道德可以說話可以唯有

──〈禪堂禪學開示

  妄想一種用心探究工夫精神統一意志集中非空用心用力精進不已

──〈禪堂禪學開示

  池水平靜東西看清禪心湛然不動宇宙萬有現前不動寂靜進入禪門捷徑

──〈禪堂禪學開示

  慈悲心柔軟心禪心坐禪就要自我觀照明心見性明理觀照禪心不管那裡禪堂

──〈禪堂禪學開示

  應該知道什麼怎樣如何安住禪堂如何感到心裡輕安愉快如何隨緣大眾作息如何提起正念如何發心如何找尋自己如何安頓自己本分

──〈禪堂禪學開示

  觀照能夠探測因緣關係觀照能夠深入了解事相內容觀世音菩薩正因五蘊皆空」,所以度一切苦厄」。

──〈禪堂禪學開示

  參禪不能和眾不能水乳交融相處不行禪師要有獨立禪風但是順應一切人情世故

──〈禪堂禪學開示

  禪心無論走路吃飯做事味道語言生活禪味什麼事禪道

──〈禪堂禪學開示

  修行」,就是超過上樓等級腳踏實地本本分分坐好行為慈悲心地柔軟人身輕安所謂禪悅感覺到禪堂歡喜自己功夫

──〈禪堂禪學開示

  參禪要不調整不斷改變好像夏天脫殼蛻變才能再生一定要禪堂一番死裡逃生才能過來唯有經得起千生萬死一個

──〈禪堂禪學開示

  坐禪煩惱計較人我是非不動卻是翻江倒海坐禪什麼

──〈禪堂禪學開示

  心中當下學佛沒有菩提心大願善事世俗沒有菩提心修行不夠念念佛教念念眾生念念廣結善緣念念與人為善這樣怎能走進門徑怎麼安住

──〈禪堂禪學開示

  禪堂不是訓練別人訓練我們自己逆來順受面臨風雨寧靜面臨動亂心安就是道場就是佛國道場佛國自有自在安詳

──〈禪堂禪學開示

  往往看到別人不到自己看到表面不到內心由於觀照不夠無法明白真相因此煩惱叢生假如我們懂得觀照自己常常自我反省明白社會人間關係才能自我健全

──〈禪堂禪學開示

  銳利無比斬斷妄想葛藤點石成金手指化腐朽為神奇修道者開啟潛能發掘有的寶藏不是人我煩惱名利逃避

──〈禪堂禪學開示

  要有獨立精神不要別人恭維歡喜譏評煩惱這樣生活好像別人操縱別人歡喜好話歡喜別人煩惱壞話煩惱豈不是變成玩具

──〈禪堂禪學開示

  禪堂沒有閒話東家西家漏泄搬弄是非自己照顧自己人反而引出是非紛爭落得別人笑話參禪學道要緊自家自尊自重佛性照顧

──《星雲說偈

  「蒲團不用何時及第」,一個形式修行表面功夫沒有。「蒲團不用」,就是蒲團不用心地修持不能得道

──《星雲說偈

  所謂閉關」,沒有消泯煩惱無明內心寧靜不可以閉關;「開悟不住」,沒有究竟開悟不能一般學道不要馬上逃避人間現實嚮往深山知道」,一定要做到無罣礙否則不好做事一心以為就是修行其實懶惰心作

──《星雲說偈

  修道直心道場不可不可諂媚直下承擔凡事妄言一個真實

──《星雲說偈

  「」,真正學道貧窮金錢掛礙金錢掛礙一個如果安貧樂道懂得貧窮不屈有道眼睛閉起世界便心中心裡法界心裡寶藏心裡安樂心裡愉快千金難買所以學道不要有道

──《星雲說偈

  參禪學道本分不要妄求所謂傾危」,不自量力就算白鶴飛天也是危險乘龍飛天成千所以自知不要妄求

──《星雲說偈

  成為一個真正必須耐煩念念安住要有鐵杵成針」,決心高峰第一氣魄承擔

──《星雲說偈

  煩惱容易走火入魔所以奉勸一般參學不要心心念念想到深山不要著急修行基礎佛法知識根基等到開悟以後以後閉關那個時候不管閉關更上一層樓真正進入佛法三昧真諦

──《星雲說偈

  年輕學道通病沒有恆心毅力不耐煩學道經不起考驗平常心裡面日用生活成就不必刻意強調速成只要恆心多多慈悲感恩參禪學道豁然面前

──《星雲說偈

  學道參禪不要個人瑣碎心頭普度眾生積極護持在世懶惰懈怠也是幾十自私自利也是幾十何不積極國家社會社會安和樂利多多造福

──《星雲說偈

  煩惱修道者甘露法眾生萬物雨露不要煩惱不要是非只要真心不滅任何地方可以成就佛如同釋迦牟尼佛五濁惡世成佛一樣

──《星雲說偈

  參禪不要沉酣甜蜜過去狹隘地域觀念擴大生命領域有限時空創造無限的時空有限生命擴充無限生命短暫生命投注永恆時空之中不能井底之蛙一般畫地自限侷促

──《人間佛教系列禪學淨土禪師

  禪門必須提起然後用心深淵如履薄冰毫釐失念一切結果不是那麼一回事提起徹悟禪的真諦

──《人間佛教系列禪學淨土

  不是離開生活不是閉關深山自我了斷而是動靜修道在生自然表現平常心分別妄想衣食住行裡面

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  參禪把握機鋒相對重要好比照相調焦距穿對準針孔參禪不對失去先機不能開悟

──《人間佛教系列禪學淨土生命昇華世界

  注重自身實地參究提起好比用力回聲我們對生本質疑問所得答案真實

──《人間佛教系列禪學淨土生命昇華世界

  不能向外尋求,「無形尋求蒼蒼煙霞」,找不到三界唯心萬法唯識我們自己生命真諦自己方寸之間尋求

──《人間佛教系列禪學淨土衣食住行禪宗生活

  傳佛心印禪師文字」,開啟我們智慧只要深入化解文字艱深標月指可以得到自我安頓功夫

──《星雲日記

  「用心體會語言文字不易闡述;「是非不必解釋當然道理。「禪悟一體兩面多人關心」,忽略」,所以不是真正懂得」。只是只是只是乾坤一朝風月

──《星雲日記

  禪門:「一處」,心念不動自然乾坤我們念頭有如水波不生念頭波濤洶湧自然無法自己本來面目所以我們時時把持正念維護正念未生善生起已生善增長未生惡不生已生惡斷除。」

──《迷悟之間照顧念頭

  禪師看到同參外出參學一起便要求:「我去!」同參:「可以不能。」「那些事情?」「吃飯時候不能吃飯走路時候不能走路睡覺時候不能睡覺大小便時候不能大小便。」意思就是說,所有自己別人解決不可能就是自己解決自己問題老師可以我們一點意見一點因緣真正解決問題還是我們自己

──《迷悟之間自我出發

  禪門所謂」,就是逆向思考不但逆向思考而且全面思考逆向思考就是事理圓融逆向思考就是正面負面調和起來理事無礙

──《迷悟之間逆向思考

  參禪無非見性我們常常見到自己凡夫本性貢高我慢百般思量費心比較計較烏雲怎麼見性出頭

──《六祖壇經講話前言

  見性不難

  生活清貧知足聲聞淡泊

  明了緣起法緣覺寧靜

  度眾菩薩大悲

  無住無相無念如來不動

──《六祖壇經講話前言

  「見性成佛」,每個人自家別人幫忙不可能得道唯有自己負責自我努力最好保證

──《六祖壇經講話懺悔

  「參禪何須山水心頭。」(3)參禪並非一定要山明水秀地方只要心裡妄想無明煩惱熄滅即使大火可以轉法輪感到身心清涼所以奉行人間佛教何處沒有

──《六祖壇經講話般若

  「自度所謂只是找到因緣佛教三分師徒道友」,就算遇到良師如果自己努力不用也是名師如何自度自度就是我們結緣用心修慧所謂學佛人緣」。人緣就是培植無量福德修行不肯為人服務所謂天下不為」,慳吝自私懶惰

──《六祖壇經講話

  參禪心要如果貪欲不能改成喜捨瞋恨不能改成慈悲心愚癡不能改成智慧懶惰不能改成精進即使聽聞佛法終究沒有

──《六祖壇經講話

  我們信佛拜佛其實我們自性本來就是佛性人人本具因此禪宗主張不要不要想到淨土淨土心中

──《六祖壇經講話

  參禪不能大悟即使蒲團依然所以知道那裡成佛即是

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪打坐如同山中眼中中有分別但是無分別參禪山頂腳下登山中有高低高低

──《六祖壇經講話坐禪

  不能相去計較但是初學者而言坐禪參禪重要入門如何坐禪

  1.靜室; 2.盤腿結印

  3.寬衣; 4.搖身

  5.周全; 6.平胸

  7.出氣和順; 8.要看不分

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪修行有了煩惱妄想固然不好如果一心執著求證真如涅槃也是一種病態要緊了知諸法平等自然證悟清淨平等安樂

──《六祖壇經講話坐禪

  修道行禪如何才能不見別人是非善惡過患重要自己心淨平等心慈悲心廣大心空無般若感恩助道惜福

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪打坐進入時候不妨輔以五停心觀不淨觀對治貪欲慈悲觀對治瞋恨因緣觀對治愚癡數息觀對治散亂念佛觀對治業障

──《六祖壇經講話坐禪

  臨濟禪師四料簡指出參禪打坐程序現在的話就是忘記自己沒有忘記外境泯滅外境沒有自我離世間

──《六祖壇經講話坐禪

  有的人參修身修心端身威儀莊嚴但是心裡貪瞋癡煩惱人我一點沒有去除實在好時因此參禪要緊內外一如表裡一致

──《六祖壇經講話坐禪

寶王三昧論不要可以幫助我們參禪修道

  1.固然有病不必害怕有病反而激發精進所以」。

  2.做人處事不要害怕困難挫折有時容易順遂容易驕傲自大甚至嫉妒艱難困苦完成目標反而不會嫉妒障礙所以處世」。

  3.發心學道沒有障礙沒有一點障礙干擾困難容易輕忽做人僭越所以世事艱難懂得謹慎從事所以」。

  4.無論什麼事不要魔難所謂高一高一」,魔難有時候也是我們逆增上緣所以」。

  5.無論讀書創業或是從事任何工作不要急於成就容易成就志願容易失敗所以謀事」。

  6.朋友交往怎樣快樂歡喜利益如果一味要求朋友有利自己虧損道義所以交情」。

  7.人相別人凡事聽命順從服從事情太過順心如意容易剛愎自用所以順適」。

  8.幫助別人不要企望人家報答報答不是布施貪欲既然布施就要無相布施布施所以」。

  9.見到人家有了好處利益不要不要生起嫉妒隨喜為人歡喜祝福這樣不會癡心妄動所以」。

  10.受到人家冤枉委曲壓抑不要急於辯白申訴否則容易滋生怨恨反之能夠得虧放得下有時增加自己道德福報所以申明」。

──《六祖壇經講話懺悔

七支坐法」(4)坐禪調身最佳姿勢

  1.端坐盤腿跏趺; 2.背脊豎直不可靠

  3.結印置於; 4.頭面衣領

  5.輕鬆自然; 6.觀照自心

  7.嘴唇

──《六祖壇經講話

  深信因果持戒堅固信心決定行門四點參禪用功辦道之前一定要熟練不夠一種心理建設功夫心裡有了建設有力才能承擔大法

──《六祖壇經講話

  參禪不能變成枯木禪枯木遇到春風生發也就是不要停滯

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪利益固然但是有的人參打坐不得要領有時候容易走火入魔」。走火入魔原因貪圖神通自我閉塞邪知邪見妄動散亂

──《六祖壇經講話坐禪

  自然如此如此如此如此任何時候本來面目

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪修道永遠活在當下所謂開路」,事情過去心裡不必留有痕跡

──《六祖壇經講話坐禪

  就算我們一個聾子瞎子啞巴只要有心因為心裡不是

──《六祖壇經講話坐禪

  參禪學道應該知道自性五分法身」(5)不從自己自性上去證悟因為解脫不在他人身上自己悟道當下獲得解脫

──《六祖壇經講話懺悔

  坐禪須知修行法門明淨看守調制伏懈怠安定

──《六祖壇經講話護法

  唐朝大梅法常禪師自得其樂近代弘一大師佛教一生弘揚律宗毛巾使用破爛不堪仍然愛惜有加不以古德先聖之所以這種淡泊清高自得胸襟主要他們把握無限禪心寶藏並且充分自己身心實踐出來

──《星雲法語樂之

  修行不是枯木倚寒巖暖氣」(6),不在觀心而已有了不會斤斤計較五欲塵勞有了生活可以充滿生命力真正人間禪就是要有肯定自我坐斷乾坤一番方便氣魄修行

──《星雲法語修行

  修行就是山河大地乾坤宇宙坐斷自己無限的時空遷流動盪身心虛妄不實外境全都所謂乾坤名利任人」(7),無礙本心跨越無盡虛空不再世間名利人我束縛

──《星雲法語修行

  參問有如須菩提尊者發問留下令人千古傳誦金剛經》;禪宗祖師什麼本來面目」、「何謂祖師西來意」、「念佛」,學僧內心自問因此參學必須謙虛請益才能獲得長輩大德教授機緣成熟豁然意解

──《星雲法語學問

  歷來祖師大德普願禪師南泉煮飯三十慧忠國師掃地四十他們尚且需要如此培植福德因緣才能成就道業一般人如何能不自我充實

──《星雲法語厚實

  不是蒲團打坐不是所謂老僧入定叫做參禪生活作務舉凡勞動服務當下就是能夠勞動服務工作巧妙做出工作意義體會出來工作歡喜展現出來這就

──《星雲法語何謂

  「是非朝朝自然。」干擾我們生活就是得失是非我們眾說紛紜輪迴流轉擾攘終日不得安寧怎麼快樂起來只有學習精神:「是非是非不理是非是非不怕是非明白是非。」那麼

──《星雲法語快樂生活

  參禪要不更新不斷淨化不斷昇華才能一天一天接近境界所謂流水不腐戶樞不蠹」(8),人間佛教生活我們怎能走上自我身心更新

──《星雲法語更新

  現代人普遍患有浮躁不安通病終日恓惶不知生活目的為何如果每天有一點寧靜時間透過禪坐思惟觀照引發智慧明白人生去向

──《星雲法語

  參禪要有方便要有善巧所謂隨機應變大用和尚女婿」(9),挽救自殺生命禪師大喊來看殺人」(10),巧妙化解激烈爭吵懂得方便懂得運用高妙自然泯滅一切塵埃流露無限慈悲無限禪機

──《星雲法語修行

  禪宗既然認為揚眉瞬目為什麼念佛不是禪門參禪講究心要定於一境淨土宗阿彌陀經念佛一心不亂這不就是定於阿彌陀佛以此為所緣境何不為何批評所以禪淨應該互相包容彼此合乎佛法精神

──《普門學報中國佛教階段性發展芻議

  所謂參禪就是一個眾生所以歷代禪師吾人覺悟並不一定要成佛然而一旦覺悟不能成佛

──《普門學報中國佛教階段性發展芻議

參禪修行時日可以九住心勘驗自己修行進度

  1.參禪打坐最初一境使不外散亂

  2.最初繫縛不能使所以當心對外對象起作用境界相續方便澄淨方便微細

  3.安住雖然攝持但是仍然有失散亂時候所以當心立即察覺攝心緣中

  4.近住此時做到妄念心念向外散失因為妄念預先覺知制伏稱為近住

  5.調深知禪定功德殊勝了知觸及使散亂過患因此調伏使流散

  6.寂靜以內安定功德止息擾動尋思隨煩惱使調伏不再流散

  7.寂靜由於失念緣故前面各種不正尋思隨煩惱現行所生能不忍受立即斷滅

  8.專注有加功用無缺無間定力得以相續

  9.等持就是平等由於數數修習因緣功夫純熟不由加行不由功用安住任運相續散亂至此即將入定階段

──《普門學報人間佛教戒定慧)》

何謂修行

  面對苦惱不要傷心流淚悲憤力量

  面對委屈不要嘆息失望忍耐擔當

  面對誘惑不要虛榮迷茫禪定

  面對榮耀不要患得患失克制良方

──《佛光菜根譚

  修行秘訣平常