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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on Application in Life - A View on Cultivation 生活應用篇 修持觀

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生活應用 修持

  佛教所謂正語」,就是善良口業也就是十善中的不妄語兩舌惡口綺語俗話說:「病從口入禍從口出。」我們說話不當不但傷害別人傷害自己身為佛教徒不但應該惡口傷人應該積極布施愛語柔軟歡喜如此結善緣所謂未成佛道人緣」,所以正語成佛因緣

──《人間佛教系列學佛求法皈依三寶的意義

  佛弟子實踐佛陀慈悲化導暴戾忍辱消除怨敵智慧教育頑強這就佛教一切眾生盡忠所以含義不僅狹義盡忠一個某種特定對象恭敬崇拜廣義大眾服務奉獻

──《人間佛教系列人生社會佛教道德

  我們物質減少人格升高我們世間減少道念增加

──《人間佛教系列宗教體驗古德說到今日吾人修持態度

  佛法不是我們不要快樂只是佛法法樂不重世間欲樂佛法法樂不能增加短暫染污信佛學佛不知證法不知慈悲布施忍辱行道以及各種修持法門快樂實在是非可惜

──《人間佛教系列宗教體驗古德說到今日吾人修持態度

  受到侮辱委屈毀罵批評沉得住氣伸張辯論這種忍辱實在不容易不過沒有關係雖然一時冤枉誤解但是時間我們一切任何冤枉欺侮因果佛菩薩不會冤枉欺侮

──《人間佛教系列宗教體驗古德說到今日吾人修持態度

  一般人常犯毛病自讚毀他十分他人十分徒然反感人家是非他人短長便是修行第一

──《人間佛教系列禪學淨土禪師

  我們有時候會心浮氣有時候妄想紛飛有時候貪欲無盡有時候瞋恨不停這就生病佛法藥方例如貪婪毛病喜捨對治瞋恚毛病慈悲對治愚癡毛病智慧對治我慢毛病謙虛對治疑慮毛病正信對治邪惡毛病正道對治所以,「藥方五欲六塵我們而言十分重要

──《人間佛教系列人生社會佛教對心病態療法

  佛教徒一日修行什麼待人處事修行工作服修行誦經拜佛修行談話會面修行愛語讚嘆修行改過遷善修行乃至休閒育樂修行

──《佛光教科書實用佛教佛教徒一日

  密行並非祕而不宣故作神祕而是修行本分不以修行做為沽名釣譽手段不貪名聞利養所謂朝朝夜夜」,心中密行真義

──《佛光教科書佛教問題探討修行

  大乘菩薩助道資糧──六度皆可做為現代人修行眼目慳吝無相布施護念有情生命持戒心甘情願忍辱精進一如禪定生佛平等智慧

──《佛光教科書佛教問題探討修行

  如果中環許可一佛每日佛菩薩聖像獻花供水禮拜誦經靜坐五分夜晚禮佛靜心讀誦佛光祈願文》,反省自己功過每週參加一次二次道場共修藉由宗教禪悅法喜洗滌自己煩惱開發內心

──《佛光教科書佛教問題探討修行

  佛陀三十二相(1),(2)注重生活行儀

  生活行儀除了奉行戒律防非止惡積極饒益有情舉凡施予他人信心和風歡喜方便雨露服務溫暖學佛實踐清淨生活行儀內容

──《佛光教科書佛教問題討論生活

如何加強自我修行密行

  威儀自重吃飯稱念四句偈食存五觀心動慈悲利他入眾處事慚愧感恩

  三寶生起恭敬難遭難遇眾生生起尊重平等忍耐修行生活一體這些增長福慧無上密行

──《佛光教科書佛教問題探討修行

  皈依自己信仰一生一世選擇也是成為正式佛教徒開始猶如學生入學必須註冊才能取得學籍一般皈依皈依十方三世一切佛法僧皈依自性三寶不是皈依不是拜師所以皈依佛教徒屬於整個佛教信徒不是專屬一個徒弟

──《佛教叢書儀制問題答問

  懺悔我們生活時刻不可缺少美德懺悔像法可以洗淨我們罪業懺悔船筏可以載運我們解脫涅槃彼岸懺悔藥草可以醫治我們煩惱百病懺悔明燈可以我們無明黑暗懺悔城牆可以攝護我們身心六根懺悔橋樑可以導引我們通往成佛之道懺悔衣服可以莊嚴我們菩提道果。《菜根譚:「蓋世功德不了一個彌天罪過不得一個。」知道懺悔罪業消除

──《佛教叢書儀制寺院巡禮

皈依即是正信佛教徒如何一個佛教徒

要求

  道場講經說法發心前往參加親近法師聽聞開示研讀經典從中了解佛教精神所在才不辜負自己信仰

護法

  三寶弟子責任護法例如參加講經法會聞法擁護」;毀謗三寶挺身辯護保護」;支持正在受教青年愛護」。也就是佛教貢獻心力財力人力護法

修法

  修法就是依照佛陀道理實踐比如佛陀我們慈悲不可輕易傷害生命佛陀我們忍辱不可瞋心怒罵如此就是修法

──《佛教叢書儀制寺院巡禮

  「不怕無明只怕覺照」,這種內心覺照反省工夫就是懺悔懺悔在生什麼作用幫助我們什麼懺悔認識罪業良心方法淨化身心力量日常生活能夠懺悔得到恬淡快樂

──《佛教叢書儀制寺院巡禮

  持戒侵犯他人藉由持戒能夠轉變我們命運不殺生可以短暫壽命綿長不偷盜可以貧賤生活富有不邪淫可以保持家庭幸福美滿不妄語可以獲得別人信任讚譽不飲酒可以保身健康以及理智清明持戒原本坎坷遭遇改變樂安命運

──《佛教叢書佛教命運

  學佛修行其實就是自己心中煩惱魔作戰藉著佛法力量驅逐煩惱魔所以精進忍辱同時實踐慈悲智慧禪定持戒布施六度萬行如此才能戰勝煩惱魔

──《佛教叢書佛教武術

  心靈環保如何就是只要心中」。心中眼睛看到世界心中聽到聲音心中的話語言心中慈悲事情所以我們雖然生長污濁娑婆世界只要懂得心靈環保成為出於汙泥蓮花

──《佛教叢書佛教與環保

  受持五戒個人可以免除苦惱恐怖可以獲得身心自由平安和諧快樂國家社會如果人人受持佛教五戒那麼我們國家必定一個淳樸謙讓祥和淨土

──《普門學報佛教民主自由平等真義

  人人清淨光明佛性就是佛寶人人差別法性就是法寶人人清淨和樂心性就是僧寶

──《普門學報佛教民主平等自由真義

  食衣住行行住坐臥之間乃至做人處事交友往來心動可以修行例如穿著衣服莊嚴整齊固然需要但是破舊敗壞只要清潔淡雅無不這就穿衣修行飲食美味可口粗茶淡飯覺得別有滋味這就飲食修行居住房屋大院固然簡陋小屋天堂這就居住修行出門汽車代步快速敏捷安步當車這就行走修行

──《普門學報佛教修行問題看法

  佛教徒皈依佛法僧三寶皈依光明有了光明驅走黑暗帶來希望皈依淨水有了淨水可以滋潤大地生長萬物皈依福田有了福田可以播種福德三寶重要好比陽光雨水大地缺一不可唯有三寶得以長養法身慧命昇華心靈世界跨越人生藩籬

──《普門學報佛教修行問題看法

  佛教修行」,就是修正行為。「修行固然需要,「修心更為重要正心不正叫做修行修心如此不能解決根本問題修行修心內外一如凡事

──《普門學報佛教修行問題看法

  一般佛教徒皈依以後平常親近善知識聞法只是祈求佛祖保佑只是皈依佛寶」。有些知識分子只要研究佛法但是拜佛不敬只是皈依法寶」。有的學佛哪個法師投緣親近拜佛只是皈依僧伽嚴格這些不是真正三寶弟子真正三寶弟子皈依以後應該禮佛聞法尤其要有正知正見深信因果諸惡莫作眾善奉行」,如此才能獲得佛法受用才能得到信仰利益

──《普門學報佛教修行問題看法

  修行口號形式而是修行在生例如慈悲語言應人慈悲眼光待人慈悲面孔慈悲助人慈悲祝福等等生活中有佛法修行

──《普門學報人間佛教的藍圖

  修行淨化提升人格能夠自利利他自度度人尊重異己包容萬物算是修行

──《星雲日記

  一生心甘情願嚴苛封閉叢林安住身心十年心甘情願使心平氣和地面各種譏諷毀謗心甘情願使無怨無悔興辦佛教文化教育事業心甘情願弘揚人間佛教堅強決心心甘情願激發生生世世和尚願心

──《星雲日記

  人間佛教就是大家佛法獲得快樂幸福

  如何獲得快樂」?

  有名帶來盛名有錢煩惱更多情愛招致是非糾紛這些不是究竟快樂宗教信仰使我們安身立命使自己自在信仰生活昇華擴大信仰獲得更多無形財富

──《星雲日記

  中國文化美德

  也是佛教認為修行

  無邊罪過在於一個

  無量功德在於一個

──《迷悟之間能忍

  我們可以佛陀一樣每日不斷放光善良語言讚美好話這不放光觀看人世慈眼眾生觀照社會這不就是眼睛放光注意聽聞佛法聽聞歌頌佛德這不耳朵放光滿臉笑容滿面慈祥這不就是面容放光心中慈悲菩提道念這不就是心中放光身體端正威儀安詳這不就是放光

──《迷悟之間佛法義理放光意義

  現在學習知識比較容易學習一個比較困難有的平時逞強好勝危難之前容易為人收買失身重任做人骨氣所以真正沒有修心養性不容易成功美國太空人太空以前修習禪定因為禪定養成一個勇氣一個在生之前無所畏還有什麼不能勇敢

──《迷悟之間勇氣

修行四點

  1.見人善行讚美

  學習說好話隨喜讚嘆歡喜待人第一修行

  2.見人迷惑迷津

  學佛要有不捨任何一個眾生悲心所以見人困惑指點迷津待人第二重要修行

  3.聞人稱譽

  毀謗固然應該自我反省如果別人稱讚我們虛心檢討自己是否實至名歸所以不但感謝甚至心懷慚愧覺得自己不足更加奮發勤勉

  4.聞人警惕

  毀謗不必生氣對方批評毀謗當成自己一個警惕自己懺悔消災機會能夠如此轉念就是最好修行

──《星雲法語修行

一個佛教徒應有怎麼樣宗教體驗生活

  生活無不

  佛教生活」。所謂」,「就是這樣意思如是就是安住身心好比一個多少多少生活應該多少盡力生活中的一切看成當然」、「本來」、「一切就是這樣」。有了觀念自己不會妄求妄動不為五塵五欲無不」,到處隨緣自在

  行化到處有緣

  世界成立因緣」,事業成長人我關係生活衣食住行就是樹木花草各種條件因緣才能開花結果生活人間沒有因緣」,實在礙難難以有所成就所以我們認識緣起進而廣結善緣平時結緣行化世間到處有緣得到多助

  擁有凡事

  世間一切我們不可以愚癡貪心妄念邪見追求智慧擁有比方外在物質生活好比浮雲消逝因此不一定占有但是可以享有不一定外在財富開發心裡寶藏擁有凡事智慧懂得隨緣隨緣不會罣礙恰似蜻蜓點水無餘自在逍遙

  以定安住一切

  我們心安哪裡安住錢財可能失去安住感情可能變化安住榮耀可能長久實在沒有一個真正安樂窩佛陀我們安住禪定所謂以定安住一切」。世界寂然不動」、無住世界充滿灑脫自在活潑風光可以宇宙天地永恆並存

──《星雲法語如何擁有宗教體驗生活

  自古以來做人首重怎樣以下列出國際佛光會提倡三好運動關於存好心原則

  1.要有慚愧慚愧知恥才能莊嚴身心

  2.要有慈悲心慈悲沒有敵人

  3.要有歡喜有了歡喜人間沒有缺陷

  4.要有孝順有了孝順世間紀律

  5.要有信仰有了信仰為人目標有力

  6.要有般若有了智慧才能解決一切問題

  7.要有柔軟心柔軟包容才能

  8.要有精進精進才能立志向前向上

  9.要有平等心平等心才能真理相應

  10.要有謙虛傲慢永遠不過謙虛

  11.要有自尊心尊嚴心中財富心中寶典

  12.要有和諧和諧才能團結人心

  13.要有忍辱忍辱自卑至大力量

  14.要有道德道德做人品牌

  15.要有感恩感恩一個富貴

  16.要有尊敬尊敬學佛做人不可或缺要素

  17.要有包容包容

  18.要有誠信誠信才能得到別人信賴

  19.要有勇猛勇猛向前才能開拓另外世界

  20.要有恆常恆常才不懊悔猶豫

  21.要有惜福惜福有福

  22.要有大願有力突破難關

  23.要有仁愛仁愛無力抵擋

  24.要有忠義天地正氣

  25.要有正直心做人處事正直

  26.要有利人處處為人設想必然尊重

  27.要有專注專心注意凡事

  28.要有結緣廣結善緣有人

  29.要有喜捨喜捨福慧增長

  30.要有無我無我凡事不計不比

  31.要有誠摯誠摯待人即使吃虧必得

  32.要有隨喜隨喜廣結善緣

  以上三十二好心訓練平常心」,行好並不著力那麼一生所為不成

──《星雲法語存好心

  清香不如心香鮮花不如微笑淨水不如一念淨信念珠不如一句好話

──《星雲法語最好供養

  能夠持守五戒懂得尊重別人一切自由不殺生尊重別人生命自由不偷盜尊重別人財產自由不邪淫尊重別人身體自由不妄語尊重別人名譽自由喝酒使自己神智清楚不會胡作非為從而侵犯別人我們監獄那些作奸犯科哪一個不是因為違反五戒身陷囹圄

──《當代人心思潮尊重與包容

  五戒不但不殺生而且愛護一切有情自然獲得健康長壽不但不偷盜而且進一步喜捨布施自然能夠發財富貴不但不邪淫而且尊重他人名節自然家庭美滿不但不妄語而且愛語讚美撫慰所有眾生不但喝酒而且修習智慧正知正見引導別人

──《當代人心思潮尊重與包容

  科技進步來往頻繁社會,「尊重與包容顯得尤其重要我們應該尊重他人自由奉持五戒代替侵佔掠奪尊重生命價值喜捨布施代替傷生害命尊重大眾所有,共享福利代替自私自利尊重天地生機環保護生代替破壞殘殺

──《當代人心思潮尊重與包容

  自己安住無我無相之中感情不捨欲望不貪世間不厭對生不懼從而出離五欲六塵超越人我對待所謂出世修行

──《當代人心思潮平等和平

  持戒修行一切善法基礎也是一切修行根本不是用來讀誦而是實踐奉行」。平時日常生活時時做好事說好話存好心」,就是淨化三業就是實踐七佛通戒諸惡莫作眾善奉行自淨其意甚至待人」,處處為人設想凡事了解因緣果報真理這就持戒

──《人間佛教戒定慧

  佛教戒律發自內心自我要求屬於自律因為自發遵守戒規乃至自發發露懺悔因此心靈淨化進而昇華道德人格所以一個國家如果人人守戒家庭規範社會有法

──《人間佛教戒定慧

  一般佛教徒平時禪修念佛自我端正身心工作加入社區義工行列服務人群或是布施錢財濟困乃至佛書流通佛法甚至參加佛教辦學文化教育事業這就奉行三聚淨戒」,也就是實踐菩薩道

──《人間佛教戒定慧

  佛法應用現實生活平時待人處事人我互動往來懂得克己復禮自我修心養性一切行事如法尊重包容侵犯他人這就止持戒律進一步信心歡喜幫助利益這就作持」,也是真正奉行人間佛教戒學最佳典範

──《人間佛教戒定慧

  修身佛心自修人我

  密行修福修慧修禪

──《佛光菜根譚

  寬恕良藥施捨快樂

  茅屋知足天

──《佛光菜根譚

  人間佛教在生思想修行因此任何時候可以修行比如一個不論何時可以」。無限無量無窮無盡歡喜信心希望方便傳遞需要人間充滿歡樂和諧因此可知人間佛教行動佛教不是佛教」。

──〈開示

  一個只要一念生起清淨信心滅除四千重罪所以一個一生功德累積起來不及皈依三寶受五戒當下獲得功德殊勝

──〈開示

  皈依三寶做人感恩知足待人喜捨布施處世廣結善緣平日生活勤儉淡泊三百六十五日日是好日同時社會大眾樹立佛教徒美好形象

──〈開示

  凡事耐煩經得起時間考驗修道者第一修道者眼睛不是要看而是要看自己不要心隨境轉懂得看好

──〈如是說

  恭敬自然去除傲慢禮讓別人修道人不但佛菩薩恭敬要有不輕後學心態佛法恭敬如果沒有恭敬想要獲得佛法寶藏困難

──〈如是說

  想要前途有成我們發心多大因為發心裡面有力發心裡面歡喜發心裡面財富發心裡面有人

──〈如是說

  甚深信心才能佛法契合透過信仰使人格昇華使人生圓滿只是有病甚至神明沒有保佑低下信仰何謂甚深信心就是富貴不能淫貧賤不能移威武不能堅定立場不管情況如何其所

──〈如是說

  佛教修行日常生活吃飯茶飯簡單樸素即可衣服華麗整齊乾淨往來互相尊重歡迎恭敬包容尊重做人有人品德威儀結緣心思端正正知正見這些修行當然念佛拜佛也是修行打坐也是修行生活舉止動念統統人間佛教修行

──〈如是說

  有人以為閉關不問世事叫做修行其實不盡一句話:「開悟不住閉關。」如果本身善根福德因緣具足縱使閉關難免煩惱妄想重重所以學佛不宜開始閉關走入人群廣結善緣自利利他身心安住心心念念四無量心四弘誓願從此入門佛法意中即是人間佛教修行

──〈如是說

  皈依三寶無非藉助佛力引導我們認識自我肯定自我進而依靠自我實現自我找回自己心中自性三寶我們每個人寶藏皈依就是開採自己寶藏所以佛陀涅槃之際教誡弟子:「自依止法依止莫異依止。」

──〈如是說

  世間力量力量:「持戒苦行不能能行忍者名為有力大人。」修習菩薩道重要就是」,所謂難行能行能忍」。:「不能歡喜忍受惡罵毀謗譏諷甘露名為修道」。《法華經中的常不輕菩薩別人打罵:「不敢輕視汝等汝等當作。」之前還有什麼放不下

──〈如是說

  學佛要有道念威儀勤勞發心弘法利生虛心受教不斷改進生活作息正常樹立自己良好形象稱得上真正佛門

──〈如是說

  一個學道要有慈悲和氣注重口德日日檢討自己是否語言溫和有些人說話音聲柔和好聽因為過去好話讚美果報佛教僧團之所以尊重也是因為沒有惡口沒有爭執教團清淨和合

──〈如是說

  福德智慧讀經作務布施日常修行累積歷代高僧大德風儀道念就是每天排班課誦累積薰習出來所以老實修行不二法門

──〈如是說

朝山拜佛意義

  山下山上

  佛光山朝山通常不二門開始大概小時可以大雄寶殿因為山下山上不斷升高不斷昇華最後身心都會超越感覺

  外面裡面

  朝山活動一般室外舉行參加朝山在外廣場集合然後集體大雄寶殿朝拜大雄寶殿裡面繼續」,然後靜坐」,並且聆聽佛法開示」,所以行解並重」,朝山因而心開意解」。

  黑暗光明

  朝山活動大都利用清晨晚間舉行因為白天山上人來人往行走不便所以利用早課時間開始大雄寶殿或者利用晚間黑暗外面光明大雄寶殿自然感到輕安愉快

  凡心佛心

  我們心中煩惱雜念潮水洶湧澎湃如果一個時候參加朝山拜佛不但身體健康心靈跟著清淨感覺無比自在解脫所以感到自己佛心融會結合在一起雖然沒有成佛悟道自己宗教體驗增加喜不自勝

──《佛光山靈感朝山意義

  朝山拜佛不但一種身體運動也是一種心靈淨化運動所以佛弟子每年幾次朝山拜佛增加宗教體驗

──《佛光山靈感朝山意義

  朝山拜拜下去雖然在地卻是向上昇華佛心接觸自然感應道交所以有的人見各種瑞相有的身體輕安有的