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Humanistic Buddhism Quotations 《人間佛教語錄》

Writings on Application in Life - A View on Education 生活應用篇 教育觀

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生活應用 教育

  為人父母子女身上一些時間關懷教育一個孩子等於好幾家庭和睦社會祥和人人有福教育兒童方法下面

  1.維護兒童人格尊嚴。   2.養成兒童感恩美德

  3.培養兒童認錯習慣。   4.化育兒童接受性格

  5.重視兒童待人禮貌。   6.教導兒童正常生活

  7.堅定兒童心中信仰。   8.增長兒童處世善緣

  9.培養兒童慈悲胸懷。   10.培養兒童忍耐力

  11.培養兒童服務精神。  12.培養兒童行善美德

──《佛教叢書儀制佛化家庭

  隨著佛教信仰日益普及佛教弘法空間隨之擴大早已不再侷限寺院之中不過寺院永遠信仰精神象徵寺院除了傳播佛教真理之外莊嚴殿宇寧靜氣氛祥和慈悲教義社會大眾工作忙碌或是遭遇挫折無助時候自然想到寺院不論參加各種修行活動或是前瞻禮拜獲得出發力量所以寺院人生加油站心靈百貨公司希聖成賢學校也是善友往來聚會去除煩惱清涼

──《佛教叢書佛教與建築

  家庭教育學校教育基礎學校教育家庭教育延伸然而時下多數父母往往教育兒女責任希望託付學校教育忽略家庭教育重要甚至因為不當家庭教育導致兒女人格思想觀念發展產生偏差影響不僅關係孩子一生前途甚至貽害國家社會乃至人類因此為人父母除了兒女營造一個衣食溫飽家庭以外應該重視孩子成長中的階段性教育尤其是童年青少年時期教育重要

──《佛教叢書儀制佛化家庭

  寺院提供信眾修身養性培養宗教情操聞法增長福德智慧齋飯素食廣結善緣功德道友聚會彼此會友因此學佛親近道場星期至少回家一次佛菩薩報到學習人生重要功課所以萬千眾生得度因緣不容等閒

──《佛光教科書佛教常識寺院建築

  佛教教育一般社會教育不同社會接受教育為了一技之長以便將來謀生或者為了取得文憑工作佛教教育包含慈心悲願為了自利利他肩負重責佛教教育大致上分行政義理研究尤其重視生活教育思想教育所謂生活教育就是行住坐臥待人處事威儀各方訓練所謂思想教育具備四不壞信三寶要有信心常住要有忠心眾生要有慈心持戒要有肯定

──《普門學報人間佛教的藍圖

  現代學校教育主張育樂並重其實佛教自古以來即是並重宗教佛殿共修德育講堂智育出坡作務體育僧團六和合僧雕刻繪畫梵唄唱誦美育此外佛教育樂方面修行法門大致可分

  1.體育朝山雲遊佛教舞蹈拳術

  2.音樂梵唄合唱法器國樂俗講

  3.書法繪畫雕刻塑像圍棋

  4.插花茶道

  5.勞動出坡農耕菜圃苦行烹飪

  6.修持念佛禪悅法喜止觀

──《普門學報人間佛教的藍圖

  佛教非常重視教育宗教所謂人成即佛成」,佛教就是完成人格教育供養法供養第一」,透過佛教義理弘揚幫助世人解答生死迷惑認識世間實相掌握人生方向圓滿生命意義這種生命教育源自佛教教主釋迦牟尼佛五百多年來師徒一脈相承一以貫之即使佛教中國八大宗派叢林興起可以就是大學學校教育因此要說佛教教育儒家其實佛教具有組織系統一貫

──《普門學報佛教興學往事未來

  一般書院義解佛教義解之外尤重行持一般書院重視知識傳授佛教大學重視般若智慧開發一般書院只是追求世智辯聰佛教大學重視自覺自悟教育重視真如自性學歷的話不知孔子孟子莊子耶穌釋迦牟尼佛蘇格拉底韓愈朱熹等人什麼大學畢業所以佛教寺院其實就是大學沒有圍牆大學擁有無限學習空間大學佛教大學人人皆可就讀

──《普門學報佛教興學往事未來

  佛陀教育首重言行舉止品德修養法治」(戒學);身心調名為生命」(定學);進而重視真如自性開發即為倫理學」(慧學)。三學演繹佛陀開設許多學科例如倫理法治方面許多規章制度戒律成為行為學科組織管理學方面僧團六和敬就是最佳示範天文學方面一部經律異相堪稱佛教百科全書宇宙虛空微塵星球乃至無量世界詳細論述佛教緣起性空詮釋宇宙萬有關係物質認識提供究竟看法心經:「色即是空空即是色」,印證近代物理學家理論

──《普門學報佛教興學往事未來

佛教教育發展注意下列四點

  理論教育實踐教育

  過去佛一直非常重視理論研討人間各種技能實踐不夠現代佛教青年應該切實參與社教活動佛學講座夏令營佛教帶動起來佛學研究進入社會實用

  思想教育生活教育

  過去教育注重修學年資思想不明確在生便表現不出佛教特色佛門注重道心發心三千威儀衣食住行生活作息忽視思想忠貞生活正常佛教教育重點

  出世教育入世教育

  佛門教育旨在培養弘化人才青年僧寶為主佛教教育加強信仰訓練自己思想行為淨化所謂入世事業要有出世思想

人格教育佛道教育

  修道者人格完成人格就是一個道德良知道德良知健全不能成為佛學所以一個健全佛學研究者悲智雙運菩提般若根本才能圓滿佛教教育

──《普門學報佛教興學往事未來

  佛陀商人說經農夫耕種政治家治國佛陀農業學校工業學校政治學綜合大學萬千學子開設萬千法門甚至於愚笨周利槃陀伽拂塵」;對於琴師出身二百億譬喻修行彈琴」;對於失去愛子婦人吉祥草善巧度化……。佛陀世間編制多少人生教材佛教不正社會大學甚至人生大學

──《普門學報佛教興學往事未來

  世界上最早第一大學就是佛教大學佛陀佛教大學第一校長祇洹精舍竹林講堂印度南北大學根據地當時基本學生一千二百五旁聽四千傑出教授舍利弗目犍連維摩勝鬘佛教到了中國八大宗派開山祖師佛教大學校長他們講學著書立說

──《普門學報佛教興學往事未來

  佛陀不但善於教化眾生而且提倡自我教育」,阿含經:「自依止法依止莫異依止」,強調建立自我信心佛陀重視心性調伏譬如良馬兇狠野馬必須經過調伏調伏就是一種教育因此金剛經開始便指出降伏其心可見佛教教育一種啟發教育一種自覺自悟教育不是現在一般教育填鴨式如果佛教這種自覺自悟自我教育今日大學必然教育史上突破未來人類社會必定重大貢獻

──《普門學報佛教興學往事未來

  寺院就是大學現在一般人談到學歷講究什麼大學畢業其實北京大學只有百年歷史在此之前沒有什麼小學中學大學頂多書院甚至中國儒家書院發展不及佛教叢林寺院具有規模

──《普門學報佛教興學往事未來

有關佛教設立大學未來方向理想提供如下數點意見

  學制方面

  佛教可以成立教育學佛教諸多深奧思想理論可以哲學系佛教雕刻繪畫建築可以設立藝術佛教典章制度禮儀規範可以現在企業管理結合成立管理學院

  師資方面

  傳道授業解惑為人示範所謂身教言教」,講究人格道德熱誠以及專業學術素養不可濫竽充數誤人子弟

  環境方面

  寺院校舍分開各自獨立不過寺院大學大學寺院」,未來佛教弘化必然趨勢因此寺院建築大雄寶殿可以改為禮堂集會中心齋堂改為餐廳不一定過堂方式自助餐方式節省人力

  學生方面

重視等人思想生活教育培養學生國家社會責任感以及拓展國際視野破除地方情結養成同體共生國際

  在生方面

  佛教四威儀落實衣食住行生活不要只有沒有只有沒有事只有沒有我們生活理事圓融行解並重福慧雙修人我共有

  修行方面

  修行只是打坐參禪念佛應該參與活動融入團體平時可以參加社團旅遊義工茶道讀書會做為修行活動

  感情方面

  佛教維摩詰經提倡法樂欲樂層次社會接引廣大眾生應該承認社會需要不要小乘禁欲思想大學傳播

──《普門學報佛教興學往事未來

  未來佛教大學要有教育法規保障一般大學一樣國家公眾共同承認不要閉門甚至要有自學教育自我自覺教育透過資格檢定考試承認相同學歷學位希望未來一般大學加入宗教課程甚至國家可以某些專門學科佛教大學承辦例如心理學生命生死未來學再者未來佛教大學不但可以都市開辦有的可以分散山林因為性情需要山水孕育涵養

──《普門學報佛教興學往事未來

  社會大眾需要佛教教育提升精神生活需要佛教教育辨別是非邪正需要佛教教育了解人生意義需要佛教教育促進社會和諧所以佛教大家需要大家一起關心佛教教育一切佛教事業根本關心佛教應該關心佛教教育

──《普門學報佛教興學往事未來

  一個叢林職業學校造就無數知客行政法務典座技能人才甚至少林寺寺僧個個武藝不但保護寺院維護社會安寧堪稱現在警察學校寶華律宗大學每年傳戒訓練人才散播全國戒師猶如軍事學校專家培訓種子部隊所以律宗到處訓練佛門子弟居功意義上來百年中國佛教大學培養無數僧俗人才這些傑出高僧學者各個領域佛教諸多貢獻

──《普門學報佛教興學往事未來

  佛教寺院功能就是寺院學校化」。往昔祇洹精舍就是講堂中國古老寺廟有法藏經樓時代佛教寺院堪稱當時文化中心不但舉辦義學禮請名師大德教育失學國家英才歷代以來寺院莘莘學子讀書最佳環境名將宿儒范仲淹王安石呂蒙正寺院成功

──《普門學報中國佛教階段性發展芻議

  不管佛教學院佛教大學重視思想生活教育思想訓練方面不要停頓自我見聞分別擴大心胸增加悟性不平不滿自滿凡事舉一反三才能承先啟後繼往開來

──《普門學報佛教興學往事未來

  五百年前佛陀度化最初五比丘之後即令分頭各地弘法教化民眾直至今日佛教寺院基地弘法布教寺院就是學校寺院古今所以佛教人心遍布寰宇

──《普門學報中國佛教階段性發展芻議

  教育開發人們有的潛能培養良好平和性情進而完成健全人格教育能夠加強是非善惡判斷提高廉恥忠孝情操重要達到自我啟發自我教育自覺教育目標

──《星雲法語教育意義

  教育目標教導學子如何發現問題以及引導思考問題答案哪裡教育目的啟發學子心靈寶藏不是他人思想填鴨式學子記憶所以教育課題啟發學子心智

──《星雲法語教育意義

  教育目的為了改善人類生活方式提升人類生活品質教育目標為了培養正義道德教育成就明智因此教育基礎養成良好生活習慣

──《星雲法語教育意義

  過去而後教育理論有的老師為了達到高徒目標打罵方式嚴苛教導以致學子自尊受挫心中留下不可陰影影響人格健全發展所以教育祕方尊重學生前導

──《星雲法語教育意義

出生世間就要修學受教透過學習教育才能明理對於不肯學習以下

  1.仁厚不好即便做人不好沒有智慧愚癡所以縱然待人厚道有時候不當慈悲厚道還是屬於愚癡行為

  2.聰慧不好一個聰明但是不肯運用聰明進一步學習這種聰明不好往往不實

  3.誠實不好有的做人誠實老老誠懇但是不好不好因此不懂運用誠實不善拿捏分寸不曉得分辨利害不知道權衡輕重憑著誠實這樣子危險不知道防範所以誠實不好

  4.勇敢不好有些人勇敢講話勇敢做事勇敢但是沒有學問沒有學問容易亂來亂說這種不會尊重不會重視所以要好好學以後才能愚癡才能不受

──《星雲法語

教育兒童方法下面

  1.大家結緣孩子了解許多辛勤奉獻成就因此吃飯時候不易兒童這種教化長大懂得感恩結緣將來不會貪心慳吝不會暴力相向

  2.要有感恩生活時時孩子機會教育告訴衣服爸爸感謝爸爸那個玩具哥哥姊姊謝謝哥哥姊姊時時感謝事事感恩將來敬重

  3.有禮貌佛經:「佛法哪裡恭敬。」時時教導孩子跟人點頭跟人說好話有禮貌結善緣

  4.心中信仰兒童知道三寶偉大知道宗教慈悲從小親近三寶長大自然心裡信仰為生中的進而促進社會祥和

──《人間佛教系列學佛求法佛陀教育

  生活因果觀念就是教育懂得感恩圖報發心回饋就是教育有了生活教育單純獲取知識教育不一樣

──《人間萬事教育

  自己沒有自覺向上即使再好不成所以教育自覺」。

──《人間萬事教育

  真正教育必須要有菩薩發心釋迦牟尼佛跟隨十大弟子二百五耶穌大門孔子七十二賢人許多因為受到老師教育感染興起獻身普世人類發心因此青史所以天下之憂後天普濟思想顯得受教學子人格不同一般人

──《人間萬事教育

  一般人以為教育就是多少多少知道多少常識其實教育重要正確價值觀生活態度例如吃飯要有感恩心情穿衣要有物力了解一切不易

──《人間萬事教育

  教育家庭教育學校教育社會教育團體教育真正教育在於自己自己無心所謂諄諄聽者藐藐」,無濟於事佛教教育就是教育但是自覺」,而後進而才能滿」。

──《人間萬事教育

  佛教學生一種聲聞」,一種緣覺」。聲聞經由老師教導悟道緣覺不一定老師教導自己因緣自發自動自己追尋自我覺悟

──《人間萬事教育

  說到教育現在社會提倡教育老師們苦口婆心循循善誘學子學子不一定領受反而一些善於教學霹靂一聲棒喝不但當下意解甚至開悟佛門學生分為三等上等承受得了棒喝教育中等只能領受語言開示教育即使愛心教導不但接受揚長而去這就不能成為教育

──《迷悟之間棒喝

  傳統寺廟客堂喝茶佛殿拜佛齋堂吃飯禪堂坐禪……,雖然傳統應該保留但是佛教不能傳統時代轉變所以增加會議室講堂談話擴大寺院功能傳統誦經拜佛寺院轉型學校今後寺院發展方向住持校長信眾學生學校傳授佛法社會各種學問專家出家人就是佛法專家

──〈如是說

  世上寶貴智慧思想有了智慧思想可以人生理念境界提升過去有些寺院寧可黃金塑造佛像不懂推動佛教文教事業失去佛教存在意義本質所以未來人間佛教發展不要看到黃金不到智慧所謂法身慧命」,沒有智慧沒有生命

──〈如是說

  台灣振興佛教佛法普遍發揮淨化人心端正風氣作用寺廟絕對不夠當務之急扎根佛教教育培養新一代佛門才能佛教百年大業

──〈如是說

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