Hsing Yun Diary (1989/7-1991/4) 《星雲日記(1989/7~1991/4)》
Hsing Yun Diary 6 - An Uninvited Helper 星雲日記６～不請之友 不請之友(1990/8/1~8/15)
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星雲日記６～不請之友 ■不請之友(1990/8/1~8/15)在大悲懺儀結束的那一搥鐘聲，
我突然出現在大殿中，
信徒們高興的歡呼
夾雜著掌聲久久不息，
沒想到「不請之友」
能帶給大家如此歡喜，
實在好感動。
精華語錄
◎凡事要做得盡善盡美，是要集合很多人的智慧、經驗、心力共同成就的。一個人獨自摸索、作業，只會事倍功半，
且掛一漏萬，更是不合現代潮流的做事方法。
◎如果心中有佛，眼睛所見都是佛的世界，耳朵所聽都是佛的音聲，嘴裏所說都是佛的語言，身體所感受的都是佛
的真理。
◎學佛者要正信正見，生活起居要有叢林風範，弘法度眾不妨方便隨緣，讓傳統與現代結合在一起。
◎僧伽教育是一切佛教事業的根本，關心佛教更別忘了僧伽教育。
◎宗教真正的目的在淨化人心，改善社會風氣。
◎佛光山的弟子都有共同的理想－－興隆佛教；共同的目標－－淨化人間。
◎能知足者，天不能貧；能無求者，天不能賤；能外形骸者，天不能病；能不貪生者，天不能死；能隨遇而安者，
天不能困；能造就人才者，天不能孤；能以身任天下後世者，天不能絕。
◎「法輪常轉」不是一句口號，而是要付之於信眾身上的普利活動。
◎不管什麼團體，若沒有新血輪的投注，則易衰老，進而淘汰。「傳燈」不僅是一種理念，也是責任。
◎肯結緣才有人緣，有人緣做起事來助緣就多。
◎一件事情的價值在於它的含義與精神，不在於它的稀奇或金錢。
八月 一日 星期三
上午八時，應心平和尚之邀，繼續列席各單位主管聯席會議。
每次開會若看到會場有多餘的空位，我都覺得好可惜，總會建議主其事的職事，開放一些列席的人，給大家多一些見習的機會。
我於一九四九年來台，從在宜蘭弘法開始，到現在佛光山已開山二十三年，全山比丘、比丘尼徒眾六百多位，有老、中、青三代層次，心平和尚繼我之後，也用開會來溝通、協調，是培養大家共識的最好方法。
今天討論的議題有︰
一、明（一九九一）年本山及各別分院重要行事。
二、各別分院共同支援美國西來大學的籌建。
三、一九九○年度功德主提名、升品審核。
四、本山出版之錄影帶、錄音帶免費出借案。
五、由傳燈會統一公布徒眾南來北往、出國回國、旅遊參學等告假、銷假手續案。
農曆七月是佛門孝道月，供僧、募道糧、超薦佛事，把每一座寺廟都動了起來。「道糧」是為辦學、辦道之用，可是目前有些道場只有一個人，既不辦學又不弘法講經，也一樣跟大家在募道糧，不知募給誰用？
「供僧」是佛門的傳統節日活動，但如今已漸形成大拜拜式聚會，為不失此真義，有待正信的佛教徒建立制度和樹立形象。今年本山除普門寺外，各別分院將回山統一舉行供僧法會。
我過去在叢林受教育時，生活雖然很清苦，但每半個月仍可收到剃頭的籌碼一根、衛生紙十五張。在物質豐富的現代青年或許覺得這沒有什麼，但它卻代表常住的一份關心與肯定，佛陀也常自稱︰「我是眾中的一個。」在團體中，凡事都有我的一份，是多麼難得。能抱有這種稀有感，就易感受到「自己」與大眾的關係，進而能苦修充實，莊嚴內涵，克勤穩健的樹立新形象。（領導者懂得和眾、屬下懂得敬業、工作上懂得虛心、弘法上懂得隨緣、處事上懂得方便，學什麼像什麼，不負工作上應盡的責任，並定期與主管呈報、交流，有了新形象自然能帶動團體的朝氣。）「如何開拓佛教的未來」是這個時代僧青年的共同使命。
服務於屏東長治鄉公所的許淑卿小姐，托依日送來兩枚印章給我，分別是「佛光永普照」、「法水永流長」，並在信上特囑「閒章兩枚，博君一笑」！實一有心人也。今後我寫毛筆字時，又可多兩枚章可蓋了。
連日來每天都有陣雨，心裏老記掛著興建中的大齋堂，但一直抽不出時間去巡視。傍晚，利用雨停的空檔，特地去現場查看，緊臨信徒服務中心的大齋堂工程，連日受雨水的沖刷，土壤流失得已在坍塌，趕緊指示大家搶救，此次回山參加開會的各別分院住持，率先搬砂運土，男女眾學生也齊力在堆沙包、和水泥......。好熟悉的畫面，不禁憶起開山時，挑石頭、搬水泥的情形......
八月 二日 星期四
上午十一時，是「普門中學新任校長布達及交接典禮」，前來參加典禮的有立法委員陳哲男、省教育廳視察林天賜、空軍特勤部司令鄧祖琳、救國團高雄縣團委會總幹事李嘉新、國民黨高雄縣黨部主任委員顏文一、教育局主任督學陳瑞忠、教育局學管課課長黃國銘、高雄縣教育會理事長蔡森煌、沙鹿高工校長白龍芽、桃園農工職校校長呂理福、恆春工商職校校長丁履準等，還有這一次回山開單位主管聯席會議的佛光山宗務委員依嚴、依恆等各別分院住持，也都隨緣在旁觀禮。
普門中學創於一九七七年，原本只有三十五名學生，十三年來已發展至現在的國中部、高中部及職業科，今年大專聯考有二十七人報名，十一名考上大學，歷年來學生的表現，常受評鑑單位獎勵－－
一九八○年及一九八二年，軍訓教育成績，獲教育廳頒獎。
一九八一年及一九八六年，國中評鑑成績優良。
一九八二年，高級部觀光科，榮獲省教育廳評鑑為全省第一名，並獲「無缺點學校」的美譽。
一九八六年，幼兒保育科於全省公私立十六所學校中評鑑，總分列為第三名，教學單項得分居全省之冠。
一九八○年，南區中等學校自然科學實驗比賽，獲團體乙組冠軍、個人生物組第三名。
原普中校長慧開法師因在美國攻讀博士，代理校長慧傳法師近幾年來有心於僧伽教育的發展，故在董事會中決議延聘有「職校建教之父」之稱的王廷二先生為普門中學第四任校長，國大代表姜吉甫先生為駐校董事。（常住將任命慧傳法師為佛光山叢林學院北海道場訓導一職。）
今天的交接典禮由我主持布達及致贈聘書，心平和尚和新任董事長慈惠監交。承蒙這麼多的上級主管及各校校長來參與盛會，實在非常感謝大家，立法委員陳哲男先生（也是立院教育委員會召集委員）在致詞中說道︰「普門中學是中華民國教育史上的一個典範，其辦學理念遠超乎教育的境界，足以為公、私立學校的表率。」
教育廳林天賜視察也說，與會貴賓之多、場面之盛大隆重，是他承辦私立學校業務十五年來從未見過的；教育廳也從未派人出席，這是他第一次破例參加。並讚許普門中學高中部有很大的發展潛力。
如此多的讚美與肯定實在給人莫大信心，但願普中將來也能回饋給大家更多的希望。
應華視「新聞廣場」電視節目之邀，晚上七時三十分在華視攝影棚錄影。下午二時，從佛光山出發到小港機場想搭三時二十分的飛機到台北，誰知到機場時，因霧濃雨大飛機停飛。只好回頭開車直奔北部，沿途雨勢似乎隨者車輛的飛馳驟增，座前的雨刷忙碌擺動，頗能與我心急的脈動相應，為怕耽誤錄影時間，只好「方便」地走路肩，整個心思就在算「超」過幾部車子？好像只要贏過高速公路上那長龍似的車隊，就可以到台北似的。晚上七時二十分準時到達華視大門口。下車時，不禁莞爾，「快遞」也不見得如此準時。但是公路違規，罰款不知要多少？
今晚座談主題是「社會亂象何時了？宗教力量如何導正人心？」除主持人李濤先生外，還有基督教的周聯華牧師、密宗的林雲教授。
自從社會解嚴之後，新的次序還沒有建立，但原來社會的價值系統，一些道德規範，公信力和公權力，以及純樸善良的心，好像被社會呈現出來的貪婪、暴力所取代。
「為什麼社會會有這種亂象？社會是否有病？有藥治嗎？」
「如何讓人覺醒？以避免『無知』的犯罪案件發生？」
「大師是否有時會有無力感與挫折感？」
「在貪瞋癡與自利之間，如何取得均衡點？」
在座談結束前五分鐘，則由現場觀眾提出問題，由我們回答，有人問道︰
「在《普門》雜誌上的『星雲日記』專欄中，看到大師在百忙中能保有一顆歡喜心，悠遊自在！請問大師是如何修持的？」
「今日社會那麼脫序，我們自己明心見性還不夠，要如何以最有效、快速的方法來改造社會風氣？」
「宗教一直在發展，可是這幾年的社會治安反而沒有比較好，這問題到底出在那裏？」
「如何以宗教來創造佛教所說︰『當下的極樂世界？』『人間的淨土？』」
我的願望－－現場的觀眾和電視機前面的觀眾，每一個人心中有佛。如果心中有佛，眼睛所見都是佛的世界，耳朵所聽都是佛的音聲，嘴裏所說都是佛的語言，身體所感受的都是佛的真理。要緊的－－心中有佛，則這個社會的顏色、音聲也都不一樣了。
錄影後，很多現場的觀眾有的跑來跟我照相，有的來問我問題......。因明天又有一連串的事情待辦，故取消到普門寺休息的計畫，連夜開車回佛光山，雖已是深夜二點多，心平、慈惠、慈容、慈嘉......還有今晚剛從日本回國的慈怡等，均在門口等候。他們都很不忍心看我如此南北奔跑，又要我早一點休息，又要聽我今晚錄影的情形......
躺在床上，隱約中聽到男眾學部學生正在打起床板。
八月 三日 星期五
將於下個月赴北京參加第十一屆亞運會的中華男、女籃球隊，為紓解緊張的情緒，趁在左營集訓空檔，由劉俊卿教練帶隊到佛光山禮佛。
他們一行巡山後，由知客法師陪同到雙圓堂來，一個個高大、健美、結實的英姿，把空氣都凝得很有「氣概」，突然覺得雙圓堂嫌小了。
對這些男女國手平常辛苦的練球、南征北討的為國爭光，除了尊敬外還有一份羡慕。我少年時受的是關閉式的教育，連眼睛都不准亂看，「那一樣東西是你的？」喝斥聲，總在不經意的瀏覽下，當頭一棒！所以經常是過「眼不看、耳不聽」的日子，雖是如此的生活，但少年時期的活躍，仍不減對籃球的喜好，利用在山中砍柴時，做了一個克難的籃球架，因好打球常被院方警告和記過。
在佛門中朝山、拜佛是修行，打籃球也是一種修行，尤其在體育方面，從中我們培養了︰
一、勇於認錯︰現代的青年最大的毛病是不肯認錯，而打球犯規時，都要主動舉手承認犯規，認錯。
二、團隊精神︰打球要互相配合，不能單打獨鬥，重視彼此的合作和默契，並服從裁判的判決。
三、愛你的敵人︰有了對方才能遊戲，球才能玩得起來，能把這種關係處理很好，自然在時間、空間上就能
掌握。
所以我提倡佛門應有籃球的運動。
我平常很忙，買電視的唯一目的就是要看籃球賽的轉播。打輸時，我總慨嘆道︰別的國家都是以專業的方式在訓練球員，而我們則是利用下班做業餘式的訓練，基本的條件就不如人......。每憶及此就好想軍中有「體育營」的成立。世界潮流已不一樣，科技上、文化上、戰場上可以報效國家，在體壇上也一樣可以為國爭光，希望有關單位也能注意到這一層。
「想家」，似乎是每個在集訓的球員最難釋懷的一件事，常云「男兒四海為家」（當然女孩子也是一樣），要走出家才有自己的世界，今天既是國手級的人物，是全國的，更要擴大自己的心胸和社交的範圍，平時除體力的訓練外，心力的訓練也很重要。一個代表國家的人物，必具有大善根、大福德來承受一些打罵及血汗交流的教育，理由多就不容易接受別人的教導，何況打球是要將多少的心打成一個，就如合唱一樣，重在集體的榮譽，焉能為自我的情緒或理由，而違背當初入隊的那份信念？不忘初心、維護信諾是國手級人物最基本的理念。
打球，主要在於心物的一致，與劉教授提及素食與打坐，可以培養耐力和定力，尤其打坐更可消除疲勞。期望這批奔馳於國際球場上的健兒，能為我們的體壇定位。
中午，《中國時報》記者吳玲嬌小姐來訪，要我對「佛教的期望如何」等問題，談一些我的看法。
佛教是大家的，需要大家一起來關心，不能一枝獨秀；學佛者要正信正見，生活起居要有叢林風範，弘法度眾不妨方便隨緣，讓傳統與現代結合在一起。而佛教前途必須靠人才來興隆，人才則必須靠教育來栽培。僧伽教育是一切佛教事業的根本，關心佛教更別忘了僧伽教育。
高雄縣長余陳月瑛率建設局長陳奇茂、農業局長陳堅強、水利課長蔡崑憲、建設局技正陳福山、觀光課長湯毓勳、土木課長陳存聰、建管課長陳瑞賓、大樹鄉興田村村長高文雀先生等，為本山設立停車場方案，來山勘察地形。除心平、慈容及有關工作人員陪同縣府一行人巡視外，余陳縣長也非常尊重我的看法。對本山停車問題，縣府認為鳳山、大寮前往本山的外環道路已開闢，可將舊有道路移作路邊停車場，並將放生池建為路外停車場，以雙管齊下的方式來解決停車問題。
《自立早報》記者宋朝欽、劉雲龍、蘭萱等人來山，訪問了我一些問題。
台灣佛教的發展趨勢，已從僧團到在家教團，從寺廟到講堂、居士林、念佛會的成立；從古老的印書到精裝佛經的通行；從深山的苦修到社會的弘法；從自利的修持到利他的公益事業......。政府方面，對佛教若只注重社會公益方面，將會使宗教墮落，宗教非僅慈善事業，宗教的真正目的在淨化人心，改善社會風氣。對於佛教的文教事業，如人才的培植、信仰品質的提升、風氣的改善、度眾的人數、出版的書籍等都應在評估之內。
台灣在光復初期的佛教，分有台北觀音山派、基隆月眉山派、台南開元寺派、中部法雲寺派、南部岡山派。台灣光復後，四十年代的佛教代表，有李炳南的居士派、白聖法師的傳戒派、印順法師的學者派、南亭法師的講經派、慈航法師的青年僧派。
我於一九四○、五○年間正從事佛教文化事業，與各方都有聯絡，佛教界的大小事情皆了然於心，我自許是台灣一部「活的佛教現代歷史」。當初在大陸我受教於佛教各宗派的律下（棲霞律學院）、教下（焦山佛學院）、宗下（金山和天寧）的叢林生活，佛光山雖現代化，但從沒有離開過根本傳統的佛教。
我教育徒弟的方式是以無為有，大家因為不爭權位，不要名利，所以就沒有糾紛排斥的人事問題，在信仰的理想下，在修道的感召下，將大家聚在一起。佛光山的弟子都有共同的理想－－興隆佛教、共同的目標－－淨化人間。如何領導大眾？「無為而治」而已！
八月 四日 星期六
今日與「中鋼禪學社」和「中船真諦社」等一百二十餘名人士見面。此團體是由中鋼副總經理蔡馬陵先生帶領，蔡先生是禪學社社長，也是本山信徒，此行他們利用假日參訪南部各顯密道場，佛光山是第一站。特與大家談「禪是什麼？」會後發問非常踴躍。問題有︰
◎「南無阿彌陀佛」是何意？
◎如何實踐「給人信心、歡喜、希望、方便」信條？
◎「觀世音菩薩何以能同時異地出現？」「何以會有那許多化身？」
◎六道輪迴與人口的增加有關嗎？
◎「業報」的因由如何？
會談結束前我並委請中鋼人事處林宗賢主任，為中華佛光協會中鋼分會的會長。
走出五樓的法輪堂，二樓雙圓堂有一群「寺院生活探索營」的學員們正在座談，此探索營主要是為滿足社會青年對寺院生活的好奇，活動的內容以巡禮南、北寺院為主，因報名的人多，只好分梯次，南、北二隊同時舉行。
由大雄寶殿傳出陣陣念佛聲，是朝山團的信眾在共修。佛光山除節令法會外，平時不管是白天或晚上，總有不停歇的活動在運作。「法輪常轉」不是一句口號，而是要付之於信眾身上的普利活動。
八月 五日 星期日
早上，劉國香居士和我談話時，對籌組「中華佛光協會」提供了一些意見。最近很多信徒對這個屬於全國性的人民團體－－「中華佛光協會」都很關心，來信詢問或建議組織章程者不少，希望這一個協會的成立，能使信眾有更大的活動空間，擬計畫組織章程草擬後，再請信眾一起來審訂。
近半年來山的團體、學校、社團、公司、國外賓客很多，負責社教處的徒眾每天巡山簡介、開示座談，有時五、六起，如果是碰到誤點的團體，空著肚子等候更是常有的事，看他們那麼辛苦，好想講一些讚美或鼓勵的話，可是話到口邊總會讓我碰到一些不如法的事，總是那麼美中不足。中午，負責社教的依來、依有、永嘉剛送走一批客人，特留下他們講話。
「凡事要做得盡善盡美，是要集合很多人的智慧、經驗、心力共同成就的，一個人獨自摸索、作業，只會事倍功半，且掛一漏萬，更不合現代潮流的做事方法。時下青年，有的還不能觸及於這一方面的知識，對別人的教導看成是指責，糾正說成是找麻煩，常常以『你不了解我們』、『你誤會我們』來自我設防，如此，再好的指導也無法起作用，更談不上進步。能吸收對方的經驗、長處，才能自我增進。」
畢業於本山佛學院的天文法師為其寺院大殿重建，要我替他寫一副對聯。中午，與慈莊、慈容到屏東五條溝映泉寺去看他，對其寺院的布局，建議他「要有規畫」，不要想做什麼就做什麼，建築要有空間，寺院前後的土地應先承購，以備將來使用。
鄉間寺廟淳樸的氣息、一塵不染的環境和與世無爭的悠閒氣氛，加上認命操作、老實念佛的年老比丘尼，這畫面很像一九五○年代的佛教形象，不管什麼團體，若沒有新血輪的投注，則易衰老，進而淘汰。「傳燈」不僅是一種理念，也是責任。
大樹鄉興田村的村長高文雀先生為了慶祝新任就職，今晚舉辦四十桌的聚會，請我去講幾句話。全省各地乃至國外到處我都去弘法講經，佛光山隸屬於興田村，要我去講幾句話，當然義不容辭。晚上七時三十分到達高村長宴客的地方，只見魚肉滿桌、酒味衝鼻、舞台上卡拉OK式歌聲洋溢，我一襲長衫居間，同一區域卻是兩個世界！
前兩天我到華視錄「新聞廣場」節目，將於今晚十時播出，九時左右就有徒眾提醒我要收看。一向對自己的錄影或錄音，都「很不好意思」去看或聽，不過徒眾都這麼關心，我也隨緣陪大家一起看，只要有廣告的空檔，別分院的徒眾或信徒都會打電話問我︰「師父！您有沒有在看『新聞廣場』？」前後接了五、六通電話。
常聽現在一些廣告詞－－「同步錄音」、「同步作業」、「同步生產」、「同步發行」、同步……。
今晚我真體會到「同步」是思想一致、血脈相通、心心相印！
八月 六日 星期一
雖然現在是暑假期間，但佛光山叢林學院國際學部的英文班和日文班仍在密集上課。下午二時，慈莊特約就讀日文班的同學講話，聽聽他們進修日文的心得（慈莊、慈惠、慈容、慈嘉、慈怡等都是二十年前的留日學生）。
我則在法輪堂和英文班的同學座談。內容有－－
「為什麼要就讀英文佛學班？」
「目前國際佛教趨勢？」
「如何去了解芸芸眾生的需要？」
「當前佛教現狀下，我該扮演什麼角色？」
「英文佛學班結業後，我怎麼辦？」
一個人選擇了出家這一條路，在無限的時間空間裏如何安排自己？處理自己？計畫自己？要往那個方向發展？目標在那裏？如何安住？這些都要想清楚，不要懵懵懂懂得過且過，否則容易出差錯。
就讀英文佛學班的同學則必具有國際性格、主動性格、包容性格、喜悅性格才容易與外籍人士打成一片，要督勵自己用功，但不要死讀書，要明白自己的身分、角色、使命，不要荒廢踰矩。在學習的過程中大家都投注了那麼多的時間、精力、感情......在英文佛學上，將來在國際舞台也要拿出度眾的成績來，否則這種人生的投資未免太便宜了。日後主辦國際會議、學術會議的基本成員，將會以大家為基礎，沒有社會弘法的經驗、沒有國際的新知訊息，如何肩負這項責任？要學習、要增進、要充實的東西太多太多了，不要天天想要人家如何待我、給我，要想－－
「我要如何待人給人？」
「與佛光山的道風、思想融和嗎？」
「如何建立自己的價值觀？」
「我對國家、佛教、人間的貢獻有多少？我發心承擔了多少？」
每年的暑假，山上活動的人都很多，徒眾忙著接引一批批夏令營、短期出家、講習會的學員，所以跟徒眾接觸機會不多，等到徒眾活動告一段落後，我又要出國了，好珍惜這段在台的時間，我想好好跟徒眾相處，尤其是學生們，但是各地的演講、開光、落成等外緣卻又是那麼多啊！
佛光山的發展要感謝的助緣很多，其中一項是沒有人事費。佛光山六百多名徒眾，除學生有正常的作息外，職事每天工作超過十四小時的比比皆是，每個月他們都是象徵性拿點單銀，前兩天開宗務委員會時，部分委員建議，要依大家負責的職務，給予不同的補助，消息才透露，我就收到依諦和巫秋蘭的信，表白佛光山是我的家，我為這個家付出心力是應該的，又不是在公司行號上班，為什麼要多拿補助？希望常住把我看成是佛光山的一分子，發給我單銀，不要發補助......。看到這些信我很感動。想到有些人，很會比較、計較，我很感嘆。
傍晚，依嚴陪同圓福寺信徒游次郎、王敏男、范耀仁、劉坤火、陳金練、沈纘勳等人來訪，順便與其談到「中華佛光協會」的章程內容，大家都很熱烈地提出意見，希望這個協會的成立，能幫助更多信眾。
八月 七日 星期二
每天我都是在已排定的行程下過日子，徒眾學生想跟我講話請示，總要先探聽我的行蹤。最近在我房門外、門縫內，常有徒眾會塞進一封信或一張便條紙－－
「......在您忙著到處弘法開示時，請為我們保重......」
「師父！您的時間都被『別人』瓜分了......請留一點時間給我們。」
「......師父雖在山上，可是感覺就像在國外，難得見到一面，只能從報章雜誌上，看到您在『南奔北跑』，又不忍又心疼......」
我並不怕忙，也甘於這份忙，常有人對我說︰「大師！您所到之處，總有一大堆人圍著，您好有魅力！」我想這不是魅力，而是我平時廣結善緣的結果，我雖沒有像杜甫那樣︰「安得廣廈千萬間，盡庇天下寒士皆歡顏。」但卻非常有心︰要將佛法傳遍三千界，盡庇天下眾生皆受惠。
徒眾雖常會埋怨要見到我的機會很少，但我深信徒眾對我的向心力，因為我以身教將佛法深入社會每一階層，為大家開拓更寬廣的弘法視野，為滿將「佛光普照三千界，法水長流五大洲」的心願，我勾畫了此目標讓大家追隨。在這些前提下，能不能天天看到我，能不能跟我講話都已不重要，重要的是精神是否跟我相依？思想是否跟我一致？
中午，撥個空到都監院巡視，「都監院」就像是佛光山的中央政府，是運籌帷幄的中心，事情做得好是應該的，處理不當則是備受責怪最多的單位，故特地到都監院去聽聽他們的心聲。
人實在好奇怪，平時都怪我沒有時間跟大家講話，現在坐在辦公室要好好跟大家談話，卻一個個閉口不言。開會不講話，對主持人實在很殘忍。我非常重視民意，也常灌輸大家「事無不可對人言」的坦誠態度，可是「心事不肯給人知道」似乎是中國人的通病，在大眾面前幾乎無話可說，寧可「癡癡」等待時間要私下跟我談，多浪費時間。徒眾都說要跟我學，為什麼我開闊、爽朗的個性，大家學不到呢？
下午二時，與心平等人巡視可容六百人過堂的大齋堂、學院改建圓門、幼保大樓......等工程。
晚，七時三十分，高雄縣長余陳月瑛及水利局、社會科、建管